Wenn Maria einem Menschen, zum Beispiel Josef, „ja“ sagt, sagt sie es als private Person und die Kraft dieses „ja“ ist endlich. Aber wenn sie es zu Gott sagt, in dem Moment, in dem Gott beschließt, dass sich die Gnade in ihr verwirklichen soll, dann wird dieses „ja“ in die Dimensionen der göttlichen Botschaft herausgerissen, die der Botschaft entsprechen. Es ist nicht mehr ein privates, sondern ein katholisches „ja“. Es wird zur Wiege aller Christen. Maria spricht im Namen aller, die am Erlösungswerk teilhaben sollen. Und von nun an wird in der christlichen Kontemplation die Regel gelten: der betende Mensch muss Gott immer im Namen aller antworten, die für die beabsichtigte Aufgabe in Betracht kommen, die irgendwie mit ihm verbunden sind. So wird Marias „ja“ auch zur Voraussetzung der Eucharistie: die unendliche Teilung des Sohnes in unzählige Stücke ist ein Geheimnis der Stellvertretung. Seine Liebe wird geopfert, sein Blut wird für das Heil vieler vergossen. Der Vater will immer in den Stimmen der Einzelnen, die den Sohn empfangen, die Stimmen vieler hören, die ihn empfangen sollten.
(Adrienne von Speyr, Dienerin des Herrn)
