Amikor Mária azt mondja valakinek, például Józsefnek, hogy „igen”, azt mint magánszemély mondja, és ennek az „igen”-nek a hatása véges. De amikor Istennek mondja el abban a pillanatban, amikor Isten elhatározza, hogy a kegyelem megtestesül benne, akkor ez az „igen” a kegyelemmel együtt a Boží üzenet méreteit öltözi fel. Ez már nem magán, hanem katolikus „igen”. Minden keresztény bölcsességének bölcsőjévé válik. Mária nevében szól mindenkiért, aki részesülni fog a megváltásban. És mostantól a keresztény kontemplációban ez lesz a szabály: az imádkozó embernek mindig Istennek kell válaszolnia mindazon nevében, akik figyelembe vehetők a tervezett feladatra, akik bármilyen módon összekapcsolódnak vele. Így Mária „igen”-je az Eucharisztia előfeltétele is: a Fiú végtelen darabokra osztása a földalatti titkot hordozza. Szeretete feláldoztatott, vére sokak üdvösségéért ontódik. Az Atya mindig hallani akarja azokat az egyének hangját, akik a Fiút fogadják, sokak hangját, akiknek el kellene fogadniuk őt.
(Adrienne von Speyr, Az Úr Szolgálója)
