Quando Maria dice a una persona, ad esempio a Giuseppe, “sì”, lo fa come persona privata e la forza di quel “sì” è finita. Ma se lo dice a Dio nel momento in cui Dio decide che la grazia si incarni in lei, allora quel “sì” è strappato dalla grazia stessa a dimensioni che corrispondono al messaggio di Dio. Non è più un “sì” privato, ma un “sì” cattolico. Diventa la culla di tutti i cristiani. Maria parla a nome di tutti coloro che parteciperanno alla redenzione. E da questo momento in poi, nella contemplazione cristiana, sarà regola: l'uomo che prega dovrà sempre rispondere a Dio a nome di tutti coloro che sono considerati per il compito previsto, che siano in qualche modo legati a lui. In questo modo il “sì” materno diventa anche il presupposto dell'Eucaristia: l'infinita suddivisione del Figlio in innumerevoli frammenti è un mistero di rappresentanza. Il suo amore è offerto, il suo sangue è versato per la salvezza di molti. E il Padre vuole sempre udire nelle voci degli individui che ricevono il Figlio, le voci di molti che dovrebbero riceverlo.
(Adrienne von Speyr, Serva del Signore)
