Barbora Turková, Haig Utidjian, Evžen Kindler
Cette année, cela fait mille ans que le moine Grégoire (Grigor) de Narek est mort dans le monastère arménien de Narek près du lac de Van.
L'Arménie a officiellement adopté le christianisme en 301, et il y a donc deux ans, elle a célébré 1700 ans de cet événement majeur. L'acceptation du christianisme a également entraîné une orientation rigoureuse de la culture, y compris celle littéraire. Ainsi, depuis cette époque, l'Arménie possède de nombreuses œuvres magnifiques, dont beaucoup sont étroitement liées à la doctrine chrétienne, aux événements et aux déclarations figurant dans la Bible et à la liturgie.
Au cours de sa vie, qu'il a presque entièrement passée dans le monastère de Narek, Grégoire de Narek a écrit de nombreuses œuvres – entre autres un commentaire au Cantique des cantiques, des hymnes à la Vierge Marie, à la Sainte Croix et aux saints Apôtres, ainsi qu'un livre d'odes spirituelles.
Cependant, l'œuvre la plus vénérée est celle qu'il a écrite à la demande de ses frères de Narek avant sa mort. Elle s'appelle le Livre des lamentations ou le Livre des prières, parfois simplement Narek. Il a 95 parties, chacune portant le titre Paroles vers Dieu des profondeurs du cœur.
Les chrétiens arméniens honorent beaucoup ce livre, et prient certaines de ses parties comme préparation privée à la communion sacrée, ainsi que lors d'autres occasions, par exemple lorsqu'ils demandent la guérison dans la maladie ou une bonne mort.
Nous savons que la poésie – en particulier moderne – utilise divers "sauts" d'idées, qui ont pour but d'inciter le lecteur à comprendre par lui-même ce qui se cache derrière ces sauts, c'est-à-dire à ressentir une certaine relation. Il s'agit en fait de certains ornements poétiques, difficiles à classer parmi ceux que nous avons appris à l'école. La vieille poésie arménienne (et non seulement la poésie, mais aussi par exemple la musique spirituelle) ressemble souvent à la poésie moderne dans ce sens. Parfois, les ornements poétiques de Grégoire sont si riches qu'ils offrent même plusieurs interprétations, et les traducteurs d'aujourd'hui peuvent débattre de laquelle est la plus appropriée (voir par exemple le vers ci-dessous avec les mots "liquide condensé du dernier rideau").
En guise d'exemple, nous présentons la traduction d'une prière au Saint-Esprit contenue dans la 33e partie du Livre des prières. Nous savons que dès 1177, lorsque Nerses de Lambron a écrit son commentaire sur la liturgie, cette prière a été intégrée à la liturgie eucharistique arménienne et est utilisée ici jusqu'à aujourd'hui. Les rubriques du missel arménien précisent : "Lorsque le célébrant est un évêque, il prend sur sa poitrine son précieux pallium et s'approchant de la table de l'autel, tombant à genoux, il prononce doucement et silencieusement avec des larmes débordantes cette prière au Saint-Esprit, qui accomplit cet acte. Si le célébrant est seulement un prêtre, le rideau doit être tiré et derrière celui-ci cette prière doit être prononcée dans le secret."
D.
Tout-puissant, bon, miséricordieux Dieu de tous,
Créateur du visible et de l'invisible,
sauveur et affermissant, gardien et pacificateur, Toi puissant Esprit du Père :
nous Te prions avec nos bras étendus, avec des cris de supplication,
nous tenant devant Ta terrible présence.
Nous nous approchons avec une grande tremblement, afin de faire d'abord cet hommage verbal
à Ta puissance insondable,
partageant l'honneur paternel inaltérable
sur le trône, dans la gloire et dans la création,
et scrutant la profondeur des mystères
de la volonté parfaite du Père Emmanuel,
qui Te pousse et qui est le Sauveur, le Donneur de vie et le Créateur de tout.
C'est par Toi que nous a été révélée
la trinité des personnes de la divinité unitaire,
dont Tu es reconnu, ô inexplicable.
C'est par Toi et à travers Toi, ceux du premier
– les rejetons de la lignée des ancêtres, appelés voyants –
ont proclamé sans voile par leurs paroles les choses passées ainsi que les choses à venir ; celles qui étaient, et celles qui doivent encore venir.
Ô souffle de Dieu, Moïse T'a proclamé :
Toi – quand Tu flottais au-dessus des eaux, force sans limite,
avec une effroyable sollicitude enveloppante,
couvrant avec Tes ailes d'un amour miséricordieux les nouveaux-nés –
Tu as fait connaître le mystère du baptistère.
Selon ce même modèle,
avant que Tu ériges le liquide condensé du dernier rideau,
Tu as créé, Toi puissant, comme Seigneur, toutes les natures
absolument complètes dans tous les essences de tout être à partir du néant.
C'est par Toi que toutes ces créatures Tiennes ont été créées pour la restauration de la résurrection
en ce temps-là,
qui est le dernier jour de cette vie et le premier jour de la terre des vivants.
Toi, dans l'unité de volonté, comme de ton Père,
avec Toi de même nature, de même essence que le Père, le Fils premier-né, dans notre forme ;
Lui T'a proclamé joyeusement comme le vrai Dieu,
égal et consubstantiel avec son puissant Père,
et a déclaré que l'irrévérence envers Toi est inexcusable
et a fait taire les bouches malveillantes de ceux qui se rebellent contre Toi,
tels ceux qui luttent contre Dieu,
et a accordé la grâce à ceux, qui [se rebellent] contre lui-même,
juste et sans tache, celui qui trouve tous,
qui a été trahi pour nos péchés
et a ressuscité pour notre justification.
À Lui la gloire par Toi, et à Toi louange
avec le Père tout-puissant, pour les siècles des siècles. Amen.
E.
Je vais encore répéter le même ordre de mots,
jusqu'à ce que soit miraculeusement révélée l'influence de la certitude de la lumière,
réintroduisant des hauteurs la bonne nouvelle de la paix.
Nous Te prions ardemment et avec insistance avec des soupirs de larmes
de toute notre âme, Ta puissance créatrice glorifiée
du Saint Esprit en rupture, non fait et intemporel,
Toi, qui intercèdes pour nous
avec des gémissements inexprimables auprès du Père miséricordieux ;
qui protèges les saints et purifies les pécheurs
et construis en eux des temples
vivants et vivifiants de la volonté du Père suprême.
Délivre-nous maintenant de toutes les œuvres impures,
qui ne plaisent pas à Ta demeure ;
et que ne s'éteigne pas en nous l'éclat de la lumière de Ta grâce –
dans les yeux réceptifs de notre compréhension ;
car nous avons appris que Tu t'unit avec nous
à travers la prière et une vie choisie digne d'encens.
Et puisque l'un de la Trinité est offert et un autre [accepte] cette offrande,
en étant incliné vers nous par le sang rédempteur de son premier-né,
que Tu reçoives nos supplications insistantes et que Tu nous embellisses
comme des demeures honorables entièrement prêtes,
dignes de goûter joyeusement l'Agneau céleste,
afin que nous recevions sans condamnation
la manne de la vie donnant l'immortalité et la nouvelle salvation.
Et que notre trouble se fonde dans ce feu
– comme celui du prophète – du charbon ardent vivant
apporté avec des tenailles,
afin que tout soit proclamé Ta compassion,
comme [a été] le Fils de Dieu [proclamé] la douceur du Père,
qui a ramené le fils prodigue à l'héritage du père
et a élevé la prostituée au royaume céleste
de la béatitude des justes.
Oui, oui, et moi, je suis un d'entre eux :
reçois-moi avec eux, comme désirant la grande miséricorde,
sauvé par Ta grâce et racheté par le sang du Christ,
afin que pour tout cela soit connu en tout Ta divinité
glorifiée avec le Père dans le même honneur,
dans une seule volonté et dans un seul gouvernement loué.
Car à Toi appartient la compassion, la puissance et la miséricorde,
la force et la gloire pour les siècles des siècles. Amen.
Traduction B. T., E. K., H. U.
