Barbora Turková, Haig Utidjian, Evžen Kindler
Idén van ezer éve, hogy Grigor (Grigor) Narekac'i szerzetes az örmény Narek kolostorban, a Van-tó mellett elhunyt.
Örményország hivatalosan 301-ben fogadta el a kereszténységet, így két éve ünnepelte 1700 évfordulóját ennek a jelentős eseménynek. A kereszténység elfogadása a kultúra, beleértve az irodalmi kultúrát is, alapos orientálását jelentette. Így Örményország e dátum óta számos gyönyörű művet teremtett, amelyek közül sok szorosan kapcsolódik a keresztény hithez, a Bibliában említett eseményekhez és nyilatkozatokhoz, valamint a liturgiához.
Grigor Narekac'i élete java részét a Narek kolostorban töltötte, és számos művet írt – többek között kommentárt a Magasztalásról, dicséreteket Szűz Máriához, a Szent Kereszthez és a Szent Apostolokhoz, valamint szellemi ódák könyvét.
A legnagyobb tiszteletnek azonban az a mű örvend, amelyet halála előtt írt a Narek-i szerzetestársak kérésére. Ennek címe Gyászénekszer könyve vagy Imádságok könyve, néha röviden Narek. 95 részből áll, amelyek mindegyike a Szavak Istenhez a szív mélyéből címet viseli.
Az örmény keresztények nagyon tisztelik ezt a könyvet, imádkoznak annak egyes részeivel a szentáldozatra való magánelőkészülés során, illetve más alkalmakra is, pl. amikor gyógyulást kérnek betegségből vagy jó halált keresnek.
Tudjuk, hogy a költészet – különösen a modern – különböző gondolati „ugrásokat” használ, amelyek arra ösztönzik az olvasót, hogy önállóan fedezze fel, mi rejlik ezek mögött az ugrások mögött, vagyis hogy átélje egyfajta kapcsolatot. Valójában bizonyos költői díszítőelemekről van szó, amelyek nehezen sorolhatók azok közé, amikről az iskolában tanultunk. Az ősi örmény költészet (és nemcsak a költészet, hanem például a szellemi zene is) ebben az értelemben gyakran hasonlít a modern költészethez. Néha Grigor költői díszítőelemei annyira gazdagok, hogy többféle értelmezést is kínálnak, és a mai fordítók vitatkozhatnak azon, melyik a megfelelőbb (lásd például alább a „tömörített folyadék az utolsó függönyből” szavakat tartalmazó verset).
Példaként bemutatjuk a Szentlélekhez intézett imádság fordítását, amely a Könyvek imádságainak 33. részében található. Tudjuk, hogy legkésőbb 1177-től, amikor Nerses Lambroniból írta kommentárját a liturgiához, ezt az imát beillesztették az örmény eucharisztikus liturgiába, és ma is használják. Az örmény misekönyv rubrikái pontosítják: „Amikor a celebráns püspök, szívére veszi drága paliumát és az oltár asztalához érkezve, térdre borulva, halkan és hallatlanul, ömlő könnyekkel mondja el ezt az imát a Szentlélekhez, aki megvalósítja ezt az aktust. Ha a celebráns csak pap, a Háttér ráncigálása legyen meg és mögötte ezt az imát rejtve mondja el.”
D.
Mindenható, jóságos, emberszerető Isten mindenki számára,
Látható és láthatatlan Teremtő,
megmentő és megszilárdító, gondviselő és béketeremtő, Te, hatalmas Atya Szelleme:
sürgetve kérjük szélesre tárva karjainkat, a sóhajtozó imádsággal,
állva a Te félelmetes jelenléted előtt.
Nagy remegéssel közelítünk, hogy óriási félelemmel
elsőként tegyük meg ezt a szóban elmondott áldozatot
Te kifürkészhetetlen hatalmad számára,
mint aki az apai tiszteletet a trónon,
a dicsőségben és a teremtésben osztozik,
és a tökéletes Emmanuel atyjának legbensőbb titkait kutatva
küldötté válik, aki megváltó, életadó és minden teremtmény teremtője.
Általa hirdették nekünk
az egy Isten hármaságának személyeit,
akik közül Te is ismert vagy, ó megfoghatatlan.
Általa és rajta keresztül az elsők –
az ősatyák nemzetségének hajtásai, akiket látóknak neveztek –
nélkülözve hirdették a múlt eseményeinek és jövő dolgának szavait;
azokat, amik voltak, és amik még nem történtek meg.
Ó Isten lehelete, Mózes hirdette ezt:
Te – amikor a vizek fölött lebegettél, korlátlan erő,
félelmetes körülvevő gondossággal,
szárnyaiddal védelmezve ragaszkodó szeretettel az újjászületettekhez –
feltártad a keresztség titkát.
Ugyanezen példa alapján,
mielőtt felemelted a tömörített folyadékot az utolsó függönyből,
teremtettél, Te hatalmas Úr, minden természetet
teljes mértékben minden létező lényből a nemlétezésből.
Általa teremtettek meg a feltámadás megújításához
mindezek Te teremtményeid abban az időben,
ami e világ utolsó napja és az élők földjének első napja.
Te engedelmeskedtél az akarat eggyé válásában, ahogyan az áldozati Atyád,
veled azonos, az Atyával egy természetben lévő elsőszülött Fiú, a mi hasonlatosságunkkal;
Ő örömmel hirdette ezt, mint valódi Istent,
aki egyenlő és egy azon lény a hatalmas Atyával,
és a Te ellened irányuló káromlást kimondhatatlanná tette,
és elnémította a Te ellened lázadó gonosz szájakat,
mint akik Isten ellen harcolnak,
és kegyelmet adott azok számára, [azoknak, akik lázadtak] maguk ellen,
igaz és szeplőtlen, aki mindent megtalál,
aki a mi bűneinkért árulásra került
és feltámadt a mi megigazulásunkra.
Neki dicsőség általa, és Neked hála
a mindenható Atyával, mindörökké. Amen.
E.
Újra ismét meg fogom ismételni ugyanazt a szót,
amíg nem nyilvánvalóan meg nem jelenik a fény bizonyosságának hatása,
ami újból hozza a magasságból a jó hír békéjét.
Sürgetve és könyörögve kérjük, sírással a lelkünkből a Te megdicsőlt teremtő hatalmadat,
a romolhatatlan, nem teremtett és időtlen irgalmas Szellemet,
Téged, aki a miérdekünkben könyörögsz
meg nem fogalmazható sóhajokkal a kegyelmes Atyánál;
aki megőrzi a szenteket és megtisztítja a bűnösöket,
és [belőlük] templomokat épít a legfőbb Atya élő és éltető akaratából.
Szabadíts meg minket most minden tisztátalan cselekedettől,
amely nem kedves a Te lakóhelyednek;
és ne hunyjon ki bennünk a Te kegyelmed világosságának ragyogása –
a megértésünk érzékeny szemeiben;
mert megtudtuk, hogy egybeolvadunk Veled
imádság és a füstölőhöz méltó, válogatott élet által.
Mivel az egyik a Szentháromságból felajánlásra kerül és a másik [e felajánlást] fogadja,
kérlek, hogy nyújtsd ki irgalmadat a mi gyötrő kéréseinkre és
díszíts minket
mint tiszteletre méltó hajlékokat, teljesen felkészítve,
hogy örömmel ízlelhessük az égi Bárányt,
hogy büntető ítéletek nélkül részesülhessünk
ebben az életet adó mannában és az új üdvösségben.
Kérem, hogy nehezteléseink olvadjanak el ebben a tűzben
– mint ahogy a próféta – az élő parázsban
vontatva,
hogy mindenben megnyilvánuljon a Te könyörületességed,
úgy, mint a Fiú Istenben [megnyilvánuló] Atya édessége,
aki a tékozló fiút az apai örökségbe vezette
és a kurvák vándorait a boldog igazak mennyek országába emelte.
Igen, igen, én is közéjük tartozom:
fogadj el együtt velem, mint a nagylelkűség után vágyón,
akinek a Te kegyelmed és Krisztus vére megváltása adta az üdvösséget,
hogy mindezért a Te isteni mivoltod
mindenben megismerhető legyen,
dicsőítve az Atyával ugyanazon tiszteletben,
egy akaratban és egy dicsért kormányzás tetején.
Mert Tied a könyörület és az erő és az emberszeretet,
a hatalom és a dicsőség mindörökké. Amen.
B. T., E. K., H. U. fordítás
