P. Salvador Villota, O.Carm.
P. Salvador Villota est un carme de la communauté à Valence, en Espagne. Le texte suivant est le résultat d'une transcription et d'une réduction d'une conférence donnée lors des exercices qu'il a animés pour nous, carmélites – religieux, à Kostelní Vydří en août 2016. C'est pourquoi cet article contient des conseils sur la façon de bien vivre les exercices. Mais les réflexions présentées ici sont bénéfiques pour l'effort de prière et pour toute vie spirituelle.
Nous allons maintenant méditer sur la grandeur et la sainteté de Dieu et le faire avec l'aide de notre Mère Marie et de son cantique Magnificat. Marie nous apporte et nous transmet les grâces qui sont les plus importantes pour notre vie spirituelle. Parce qu'elle est la mère de nos âmes. Il est très important qu'elle soit la mère de nos âmes. Nous avons donc en Marie une mère spirituelle, mais nous ne sommes pas encore totalement nés. Nous avons besoin d'une mère qui nous "donne naissance" continuellement.
Marie est la mère de nos âmes et seule elle peut façonner en nous les attitudes fondamentales de la vie spirituelle. Elle nous a donné comme mère Jésus. Et dans son cantique, Marie parle de Dieu et de sa grandeur. C'est parce qu'elle est complètement remplie de sa présence, elle vit dans la présence de Dieu, elle est connectée à Dieu – constamment. Marie est une femme de prière.
Ainsi, dans Marie, nous reconnaissons qu'il est très important de demander à Dieu le Père – avec humilité, mais de manière persévérante – de nous introduire continuellement dans sa présence et de nous remplir de foi en sa présence. Sans cette relation personnelle avec Dieu, la prière n'a pas beaucoup de valeur. La méditation devient alors simplement une activité de notre raison, dépourvue de signification spirituelle. Si je ne suis pas en présence de Dieu, cette activité n'a aucune valeur. (Il en va de même pour l'eucharistie. Je peux célébrer l'eucharistie comme quelque chose que je fais de manière inconsciente sans penser que je suis en présence de Dieu, de Jésus et de tout le ciel, donc aussi de toute l'Église… Mais c'est une erreur, une cécité, et je m'en prive beaucoup.)
Ainsi, même si nous utilisons tout le temps qui est consacré à notre prière simplement pour nous mettre en présence de Dieu, sans développer aucune réflexion (méditation), cela sera un temps bien dépensé, bénéfique pour notre croissance spirituelle. Il est nécessaire de faire tout ce que nous pouvons pour être en présence de Dieu. Je me tiens face à Dieu. La présence de Dieu est plus importante que n'importe quelle autre pensée. Prenez conscience également maintenant : nous sommes en présence de Dieu. Cela change tout ! Et aussi à d'autres moments : que vous cuisiniez dans la cuisine ou que vous fassiez quelque chose seul dans votre chambre, cela change tout. Parce qu'en présence de Dieu, vous ne ferez pas des choses qui ne doivent pas être faites, qui ne plaisent pas à Dieu. Sa présence vous pousse à faire ce qui est bien.
Ainsi, la présence de Dieu est très importante. Elle est plus importante que n'importe quelle autre pensée ou idée originale que nous pourrions avoir. Nous, les gens d'aujourd'hui, cherchons souvent quelque chose d'original. Nous attendons souvent ce que ce prédicateur, cet exercitateur va nous dire d'extraordinaire. Non, je n'ai rien d'exceptionnel à vous donner maintenant. Mais je vous encourage : Entrez dans la présence de Dieu ! – Et vous verrez à quel point cela est "original".
À chaque méditation, nous devons être conscients de l'importance de notre relation profonde avec Dieu et du contact avec lui, avec le Père plein d'amour, plein de miséricorde et de compassion. Il nous a tous conquis par son amour.1 Sans cette relation avec Dieu, tout le reste devient inutile. Et même le but des exercices spirituels n'est pas de tourner notre regard vers nous-mêmes, c'est une grande erreur. Ce serait une grande erreur de vouloir concentrer les exercices uniquement sur nous-mêmes. Si nous analysions très soigneusement nos succès ou nos erreurs, ce que nous désirons ou ce que nous craignons, nos capacités ou nos faiblesses…
Il n'est pas non plus l'objectif des exercices de méditer sur les grandes questions de l'existence humaine. Nous ne sommes pas des philosophes. Donc, il ne s'agit pas non plus de réfléchir sur la vie et la mort, sur les richesses matérielles et spirituelles, sur l'approfondissement de toutes ces vérités. Oui, tout cela est utile et nous ne devons pas le mépriser. Mais ce n'est pas le principal objectif des exercices spirituels. Si nous nous consacrons à cela, notre esprit va surchauffer, mais notre âme restera froide.
Le but des exercices est que nous sortions de nous-mêmes, de notre égoïsme. Car nous sommes "des païens qui se prosternent devant eux-mêmes". Et le but des exercices est d'entrer dans la présence de Dieu et de renouer un contact aussi profond que possible avec lui. Dieu est présent dans ma vie et m'aime. C'est l'essentiel. Le but des exercices est donc : trouver le Seigneur. Il nous a rassemblés ici pour se laisser trouver par nous. Saint Benoît a écrit que lorsqu'un novice doit être reçu, il faut "examiner attentivement s'il cherche vraiment Dieu".2 Et c'est ce que nous devons faire maintenant, c'est pourquoi nous sommes ici dans les exercices. Si tu cherches à te trouver, tu ne te trouveras probablement pas. Si tu cherches seulement des solutions à tes problèmes de vie, tu ne les trouveras pas non plus. Parce que Dieu désire que tu les trouves en lui. Et alors – lorsque tu seras rempli de sa présence – tout le reste tu pourras vivre d'une manière différente. Donc, nous voulons chercher Dieu, rencontrer Dieu, approfondir notre relation avec lui, nous laisser attirer par lui et nous laisser transformer par son amour.
Alors : laisse-toi séduire par Dieu. Permets à ton âme de tomber amoureuse. Marie s'est tournée vers Dieu et nous enseigne aussi cela. Marie exprime l'émerveillement, qui emplit son âme, lorsqu'elle contemple en son sein l'inexprimable grandeur de Dieu. Et cet émerveillement s'exprime par ces mots : "Mon âme magnifie le Seigneur." Marie nous dit ainsi qu'il est nécessaire de contempler la grandeur du Seigneur. Mais comment puis-je la contempler ? Dans l'amour que Dieu me montre. Ce n'est que si je prends conscience de combien d'amour Dieu me manifeste que je peux magnifier son nom. Quand tu vois peu d'amour, tu le magnifies peu. En fait, tu n'as rien à lui dire. Tu vas alors parler beaucoup de toi, mais peu de lui. Nous devons donc contempler la grandeur de Dieu dans l'amour qu'il nous révèle, pour reconnaître l'amour que nous recevons de lui, et intérieurement le remercier vraiment. Dieu t'aime ! Toi, précisément !
Moi, souvent, je ne suis pas capable de m'aimer moi-même – et Dieu m'aime ! Il m'a créé ! Pour moi, il a envoyé son Fils ! Il a fait de grandes choses pour moi, parce que je suis vraiment poussière et il m'a fait chair. Dieu est grand, il est grand envers moi, c'est pourquoi mon âme magnifie le Seigneur.
La louange du Seigneur doit naître dans l'âme en toutes circonstances. Cela devrait toujours être notre première réaction. Rappelez-vous Thérèse. Lorsqu'elle crachait du sang, elle louait le Seigneur et le magnifiait. Oui, Seigneur, tu es déjà ici, viens à moi !3 Nous, en revanche, souhaitons surtout que rien de mauvais ne nous arrive… Parce que nous ne sommes pas en présence de Dieu.
Magnifier le Seigneur est aussi un signe de gratitude pour son amour. Pour son amour miséricordieux et puissant, qui nous transforme, nous donne le salut et éveille en nous la vie. Remarquez : pour que nous puissions vivre, nous dépendons de la vie. Je parle ici de l'aspect matériel de la vie. Nous mangeons ce qui a été vivant avant. C'est seulement cela que nous pouvons manger. Les pierres ne nous rassasient pas. Nous mangeons ce qui a été vivant. C'est un signe que nous dépendons – absolument – de Dieu. Ce qui est vrai pour les choses matérielles l'est aussi dans le domaine spirituel. Si tu dépends de l'eau, des plantes et des animaux pour vivre sur terre, alors tu dois te nourrir de Dieu et t'abreuver de Dieu pour vivre dans ton âme. Donc, nous dépendons de la vie – tant sur le plan matériel que spirituel.
Magnifier le Seigneur. Les exercices spirituels doivent nous aider à atteindre cette attitude. Il n'y a plus de différence ici entre ceux qui sont plus intelligents et ceux qui le sont moins. Quelqu'un peut avoir moins d'intelligence, mais il peut louer Dieu de toute son âme et être plus près de Dieu que moi avec toute ma connaissance. Je célèbre la messe, et pourtant, une vieille dame simple et ordinaire est plus proche de Dieu que moi. Parce qu'elle remercie Dieu de tout son vivant et magnifie son nom. Magnifier signifie proclamer sa grandeur. Magnificat… Magnus en latin signifie : grand. Tel est Dieu.
(Suite dans le prochain numéro.)
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