P. Salvador Villota, O.Carm.
P. Salvador Villota a spanyolországi Valenciából származó karmelita. Az alábbi szöveg egy 2016 augusztusában a Kostelní Vydříben tartott előadásából készült, amelyet a karmeliták – rendtagok számára tartott. Ezért a cikk tartalmaz ajánlásokat arra, hogyan éljük meg jól az Exercitiumokat. Az itt bemutatott gondolatok azonban általában is hasznosak a imádságra és a lelki életünkre összpontosító erőfeszítésekhez.
Most a Isten nagyságáról és szentségéről fogunk elmélkedni, Máriánk segítségével, és annak Magnificat-ján keresztül. Mária hozza számunkra azokat a kegyelmeket, amelyek a lelki életünkhöz a legfontosabbak. Mert ő a lelkünk anyja. Nagyon fontos, hogy ő a lelkünk anyja. Tehát Máriában van egy lelki anyánk, de még nem születtünk meg teljesen. Szükségünk van egy anyára, aki folyamatosan „megszüljön” minket.
Mária a lelkünk anyja, és csak ő formálhatja meg bennünket a lelki élet alapvető hozzáállásaiban. Ő adta nekünk Jézust mint édesanyánk. Magnificat-jában Mária beszél Istenről és nagyságáról. Ez azért van, mert teljesen telve van az ő jelenlétével, Isten jelenlétében él, szüntelenül kapcsolódik Istenhez. Mária az imádság nője.
Így Máriából megtanuljuk, hogy mennyire fontos kérni Isten Atyától – alázattal, de kitartóan – hogy állandóan vezessen minket az ő jelenlétébe, és töltsön el minket hitélettel az ő jelenléte iránt. Isten jelenlétével való személyes kapcsolat nélkül az ima nem sok értékkel bír. Az elmélkedés csupán intellektuális tevékenységgé válik, amelyből hiányzik a lelki jelentés. Ha nem vagyok Isten jelenlétében, az én tevékenységemnek nincs értéke. (Ugyanez a helyzet az eucharisztiával is. Ünnepelhetem az eucharisztiát, mint valami olyat, amire gondolkodás nélkül hiszem, hogy én csinálom. És még csak nem is jut eszembe, hogy Isten, Jézus és az egész menny, vagyis az egész egyház jelenlétében vagyok… De ez tévedés, vakság és nagyon megfosztanak engem tőle.)
Ha tehát az imádságra szánt időt teljesen Isten jelenlétében való elhelyezkedésre fordítanánk, és nem fejtenénk ki semmilyen megfontolást (elmélkedést), akkor is jól eltöltött idő lesz, hasznos a lelki növekedésünk számára. Meg kell tennünk mindent, amit lehet, hogy Isten jelenlétében legyünk. Arca leszek Istennek. Isten jelenléte fontosabb, mint bármilyen más gondolat. Most is vegyük észre: Isten jelenlétében vagyunk. Ezzel minden megváltozik! És máskor is: akármit főzöl a konyhában, vagy akármit csinálsz egyedül a szobádban, ezzel minden megváltozik. Mert Isten jelenlétében nem fogsz olyan dolgokat csinálni, amelyek nem helyénvalók, amelyek Istennek nem tetszenek. Az ő jelenléte arra vezet téged, hogy azt tedd, ami jó.
Tehát Isten jelenléte nagyon fontos. Fontosabb, mint bármilyen más gondolat vagy akár egy eredeti ötlet, amit csak lehet. Mi, a mai emberek gyakran keresünk valami eredetit. Sokszor várjuk, hogy mit mond nekünk ez a prédikátor, ez az előadó. Nem, most nem mondok ilyesmit nektek. De bátorítalak benneteket: lépjetek be Isten jelenlétébe! – És látni fogjátok, hogy mennyire „eredeti” ez önmagában.
Minden elmélkedés során tudatában kell lennünk, mennyire fontos a mély kapcsolatunk Istennel és a vele való érintkezés, a szeretetteljes, irgalmas Atyával. Ő mindannyiunktól elsöprő szeretetével vette meg minket.1 E kapcsolat nélkül Isten minden egyéb zavarossá válik, haszontalanná. Illetve az Exercitiumok célja sem az önmagunkra való figyelés, ez egy nagy tévedés. Nagy hiba lenne, ha az Exercitiumokat csak önmagunkra irányítanánk. Ha alaposan elemeznénk a saját sikereinket vagy hibáinkat, vágyainkat vagy félelmeinket, képességeinket vagy gyengeségeinket...
Az Exercitiumok célja sem az emberi létezés nagyszabású kérdéseinek kontemplálása. Nem vagyunk filozófusok. Tehát most nem arról van szó, hogy az élet és a halál, az anyagi és lelki gazdagságok mély kérdésein kezdjünk el gondolkodni. Igen, minden ilyen hasznos, és nem akarunk megvetni ilyesmit. De nem ez a lelkigyakorlatok fő célja. Ha ezzel foglalkoznánk, akkor a szellemünk túlmelegedne, de a lelkünk hideg maradna.
Az Exercitiumok célja, hogy kilépjünk önmagunkból, az önzésünkből. Mert mi „pogányok vagyunk, akik maguknak hajolnak meg”. Az Exercitiumok célja, hogy belépjünk Isten jelenlétébe, és újra a lehető legmélyebb kapcsolatot alakítsuk ki vele. Isten jelen van az életemben, és szeret engem. Ez a legfontosabb. Az Exercitiumok célja tehát: megtalálni az Urat. Azért gyűjtött minket ide, hogy megtalálhassuk őt. Szent Benedek írta, hogy amikor kis novíciát fogadnak, gondosan meg kell vizsgálni, hogy valóban keresi-e Istent.2 Ezért vagyunk itt mi is az Exercitiumok során. Ha pedig önmagadat keresed, valószínűleg nem találsz meg. Ha csak az életed problémáira keresel megoldásokat, azt sem találod meg. Mert Isten azt akarja, hogy ezeket Őbenne találd meg. És akkor – ha tele leszel az ő jelenlétével – mindent másképp fogsz tudni élni. Tehát keressük Istent, találkozzunk Istennel, mélyítsük el a vele való kapcsolatunkat, engedjük, hogy vonzzon bennünket és átalakítson minket az ő szeretete.
Tehát: engedd, hogy Isten elragadjon. Engedd, hogy a lelked is beleszeressen. Mária Istenre összpontosított, és ezt tanítja nekünk. Mária kifejezi azt a csodálatot, amely betölti a lelkét, amikor bensőjében kontemplálja az Isten kifejezhetetlen nagyságát. És ezt a csodálatot így fejezi ki: „Az én lelkem magasztalja az Urat.” Ezzel Mária azt mondja, hogy elengedhetetlen kontemplálni az Úr nagyságát. De hogyan kontemplálhatom őt? Azon a szereteten keresztül, amelyet Isten nekem mutat. Csak akkor tudom dicsőíteni a nevét, ha tudom, mennyi szeretetet mutatott nekem Isten. Ha keveset látsz a szeretetből, keveset dicsőíted őt. Valójában nem is tudsz majd, hogy mit mondj neki. Akkor sokat fogsz beszélni magadról, de keveset róla. Tehát Isten nagyságát a szeretetében kell kontemplálnunk, amelyet ő felfedett előttünk, hogy elismerjük a szeretetet, amelyet tőle kapunk, és belsőleg kifejezetten hálásak legyünk érte. Isten szeret téged! Téged!
Gyakran nem tudok magamat szeretni – és Isten szeret engem! Ő teremtett meg engem! Értem küldte el a Fiát! Nagy dolgokat tett velem, mert valójában én por vagyok, és ő testté tett engem. Isten nagy, ő nagyszerű velem szemben, ezért az én lelkem dicséri az Urat.
Az Úr dicsérése minden körülmény között szülessen meg a lélekben. Ez mindig kellene legyen az első reakciónk. Gondolj Tereziára. Amikor vérezve kiáltott, dicsérte az Urat és magasztalta őt. Igen, Uram, itt vagy már, jöjj hozzám!3 Míg mi a leginkább arra vágyunk, hogy nekünk ne történjen semmi rossz... Mert nem vagyunk Isten jelenlétében.
Az Úr dicsérése a hála jele is az ő szeretetéért. Az ő könyörületes és hatalmas szeretetéért, amely átalakít minket, megadja nekünk az üdvösséget és felébreszti bennünk az életet. Figyelj: ahhoz, hogy élhessünk, függünk az élettől. Ezt mondom az élet anyagi aspektusáról. Azokat esszük, akik korábban éltek. Csak ezt ehetjük. Kővel nem lakunk jól. Azokat esszük, akik korábban éltek. Ez annak a jele, hogy teljesen függünk Istentől. Ami az anyagi dolgokra vonatkozik, az a lelki területen is érvényes. Ha a víztől, növényektől és állatoktól független vagy, ahhoz, hogy a földön élj, meg kell táplálnod magad Istennel, hogy élj a lelkedben. Tehát függünk az életre – mind anyagi, mind lelki szinten.
Dicsérni az Urat. A lelki gyakorlatoknak segíteniük kell minket abban, hogy elérjük ezt a hozzáállást. Itt már nincs különbség aközött, hogy ki intelligensebb és ki kevésbé. Valaki kevesebb intelligenciával bírhat, de az egész lelkével dicsérheti Istent, és közelebb állhat Istenhez, mint én az egész tudásommal. Én misét szolgáltatok, miközben valami egyszerű, hétköznapi öregasszony közelebb van Istenhez, mint én. Mert ő az egész életével hálaadást mond Istennek és magasztalja a nevét. A dicséretnél azt jelenti, hogy hirdetni az ő nagyságát. Magnificat... A Magnus latinul azt jelenti: nagy. Ilyen Isten.
(Folytatás a következő számunkban.)
folytatás
