« L'Armée rouge est ici. La ville est occupée. Les Soviétiques sont là. » C'était le message qui, le 17 octobre 1939, se répandait dans la panique à travers le petit village polonais d'Albertin. Je venais de célébrer ma messe et de prendre mon petit déjeuner lorsque, ce matin-là mémorable, des paroissiens effrayés sont venus m'en faire part.
Nous redoutions cela depuis le moment où il était devenu clair que l'Allemagne et la Russie se partageraient la Pologne, mais maintenant nos craintes se matérialisaient. L'Armée rouge était arrivée à Albertin. (…)
Combien de fois, en temps de paix, avons-nous tendance à nous fier à la routine ou au mode de vie établi comme un moyen de nous aider dans tout. Nous considérons tout comme acquis, nous comptons sur nous-mêmes et nos propres ressources, nous « faisons notre nid » dans ce monde et cherchons uniquement en lui notre soutien. Trop facilement, nous confondons l'insouciance avec le véritable bonheur et aspirons à la sécurité uniquement dans le sens d'une vie sans soucis. Nous sommes entourés de nos amis et de nos biens, les jours passent ainsi, la plupart d'entre nous jouissent d'une bonne santé et sont satisfaits. Et nous ne ressentons même pas le besoin de beaucoup de choses dans ce monde – nous n'avons pas besoin, par exemple, de désirer la richesse, d'être avares ou cupides – pour que naisse en nous le sentiment qu'il faut mettre notre confiance précisément dans la sécurité et le bien-être, et que Dieu n'est plus important. C'est un statu quo sur lequel nous comptons, nous nous laissons porter jour après jour et d'une certaine manière nous négligeons le fait qu'en arrière-plan, il y a Dieu, qui est notre soutien et notre refuge. Nous tenons pour acquis que demain sera très similaire à aujourd'hui, qu'il se déroulera paisiblement, dans un monde que nous avons créé, en toute sécurité dans l'ordre établi où nous avons appris à vivre, si imparfait soit-il, et nous ne pensons même pas à Dieu.
Alors, Dieu doit faire quelque chose pour bouleverser notre routine et nous rappeler une fois de plus – tout comme à Israël – que nous sommes réellement dépendants de lui seul, que c'est lui qui nous a créés et destinés à la vie éternelle avec lui, que les choses de ce monde ni ce monde lui-même ne sont pas notre destinée éternelle, mais que nous lui appartenons, que nous devons le regarder et nous tourner vers lui en tout. Et peut-être doit-il alors permettre que le monde entier soit bouleversé, afin qu'il nous rappelle que le monde n'est pas notre demeure permanente ni notre dernier but, et que nous puissions ainsi venir à la raison, comprendre les véritables valeurs et nous tourner de plus en plus vers lui, même si, au début, nous n'avons que des questions et des reproches en tête.
(Walter J. Ciszek SJ /1904–1984/, Il me conduit, chapitre 1)
