P. Gorazd Cetkovský, O.Carm.
Le pèlerinage des reliques des parents de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face à travers la Bohême et la Moravie, organisé par les frères et sœurs du Carmel déchaussé, a été un grand événement spirituel pour toutes nos communautés. Notre revue ne se donne certainement pas pour objectif d'être une chronique des événements au sein de la famille du Carmel chez nous. Néanmoins, elle en est en quelque sorte devenue, bien que cela soit involontaire. Et maintenant, je voudrais m'y inscrire "de manière consciente et volontaire" et, avec au moins un aperçu des pensées dont j'ai parlé dans mon homélie lors de la messe le 24 juin de cette année à l'église Saint-Benoît à Prague sur Hradčany, je voudrais conserver pour nous une atmosphère forte de ces moments.
Le choix des textes bibliques et la formule de la messe en l'honneur des bienheureux Louis et Zélie Martin nous poussent à les voir comme des exemples de chrétiens mariés et de familles. Cela nous donne avant tout l'occasion de :
- remercier pour les parents et les familles – les nôtres, celles de nos amis, en particulier pour celles qui nous ont toujours offerts un soutien d'une manière ou d'une autre,
- demander pour les parents et pour les familles – les nôtres, celles de nos connaissances autour de nous, pour celles dont nous savons qu'elles ont un grand besoin de prières en ce moment, pour celles pour lesquelles nous prions depuis longtemps... Cela sera particulièrement retenu dans les prières d'intercession lors de ce service.
Mais nous ne sommes pas seulement des mariés et l'héritage des bienheureux Louis et Zélie Martin est plus large : ils sont un exemple de fidélité et d'abnégation dans la vocation reçue, quelle qu'elle soit. Tous deux ont d'abord pensé à la vie religieuse. Mais lorsqu'ils ont finalement décidé de se marier et ont eu des enfants, ils se sont engagés pleinement dans ce chemin... C'est un exemple pour les couples mariés tout comme pour nous les prêtres, religieux et religieuses. Un exemple très précieux, car il nous arrive souvent d'être tentés de regarder en arrière, de murmurer, de relativiser la sincérité que la vocation de chacun d'entre nous exige.
Louis et Zélie, au milieu de la France de leur époque, qui n'était en aucun cas une époque pieuse comme nous l'imaginons, ont mené une vie chrétienne claire. Ils ont également dirigé leur vie de famille et éduqué leurs enfants de cette manière. Non pas par tradition, ni dans une mentalité de menace ou de ghetto, ni de manière démonstrative, mais par une foi vivante, par amour de Dieu et le désir d'être saints. Et qu'ils ne se soient pas sentis avancés, cela est attesté par les mots de Zélie, qui écrit d'elle-même dans une lettre : « Il y a encore beaucoup à émonder et le bois est dur comme la pierre. »1
Nous pourrions réfléchir davantage à l'exemple que nous ont donné les bienheureux Louis et Zélie. Mais je vais diriger notre attention dans une autre direction. L'année prochaine, ce sera exactement six cents ans que Maître Jérôme de Prague et ses partisans ont envahi l'église de Notre-Dame des Neiges lors du premier couvent des carmes ici à Prague, ont détruit les reliquaires et ont répandu les reliques des saints sur le sol et les ont foulées aux pieds... Et nous, au milieu de Prague aujourd'hui, accueillons les reliques de nouveaux bienheureux et nous nous pressons autour d'eux. Pourquoi faisons-nous cela ?
Il m'est arrivé, il y a quelques années – et cela me revient à l'esprit précisément en lien avec notre service aujourd'hui – que dans un groupe de jeunes j'ai proposé que nous visitions ensemble la tombe d'une personne importante. Et j'ai rencontré une incompréhension totale. "Une tombe ?" me demandaient ces jeunes, surpris et avec un certain agacement. Je n'étais pas alors assez présent d'esprit pour répondre de manière convaincante à cette question inattendue.
Aujourd'hui, je dirais : il est naturel que nous aspirions à la présence et à la proximité de ceux que nous respectons et aimons. Les reliques sont pour nous un signe de cette proximité des saints (leurs âmes sont auprès de Dieu) et de la proximité de Dieu lui-même (ils étaient un temple, rempli de son Esprit). Depuis les temps des premiers martyrs chrétiens, les tombes des saints sont devenues le fondement des autels (plus tard, des reliques de saints ont été insérées dans les autels). Ce qui suggère : leur sainteté tire sa force de Lui, du Christ, qui nous donne ici lors du service aussi la force...
Les reliques des bienheureux Louis et Zélie Martin seront certainement demandées à l'avenir à cette fin : peut-être pour des églises en Pologne, peut-être en Afrique ou aux Philippines. Leur vie montre également vers le Christ, vers sa sainteté, vers sa force pour transformer la vie des gens et des familles, leur donner une fertilité merveilleuse... Je ne sais pas à quels excès quant au culte des reliques Maître Jérôme de Prague a réagi, mais nous ne devons pas craindre que nous glissions d'un culte raisonnable des restes des saints à une foi solide en Christ.
Développer complètement la dernière pensée que je veux vous soumettre est au-delà de mes capacités, mais vous m'aiderez et chacun de nous peut déjà y réfléchir de manière autonome. Demandons et inspirons-nous : comment une telle fête, celle à laquelle nous participons maintenant (la visite des reliques de deux saints), serait-elle vécue par Thérèse ? Que ce soit en tant que carmélite derrière les grilles du couvent ou en tant que jeune fille avec de beaux cheveux au milieu de la foule dans l'église.
Pour ma part, je me permets de penser qu'elle le vivrait
- avec une foi enthousiaste : que Dieu est proche et qu'il est grand dans ses saints !
- avec vigilance : que c'est un temps de grâce et que Dieu souhaite l'utiliser pour nous donner, pour nous parler, pour nous guider,
- avec humilité : consciente que Dieu peut aussi utiliser des réalités très petites et simples, comme les restes de ses amis et notre approche d'eux par la prière,
- avec obéissance, car même un tel temps de grâce peut "se dérouler" de manière complètement différente de ce que nous imaginons et attendons,
- avec un grand amour et une grande tendresse : c'est-à-dire avec une ouverture pour le Dieu aimant et une ardente volonté de Lui donner notre amour.
Le regard de Thérèse nous remplit lors de cette rencontre spirituelle avec ses parents d'une gratitude joyeuse. Du fait que l'évangile est toujours aussi vivant. Et que Dieu nous guide tous soigneusement et avec tendresse vers le ciel, peu importe le siècle dans lequel nous vivons.
