Terezie az Avily (1515–1582)
Sok szent és jó író beszélt arról a nagy jóról, amelyet az ember a rendszeres imádságból nyer, gondolok itt a belső imádságra. ... (Én) csak arról tudok beszélni, amit tapasztalatból ismerek: aki elkezdte művelni az imát, az soha ne gondoljon arra, hogy abbahagyja, még akkor sem, ha bűnbe esik. Az imádság segítségével hamar fel tud állni, nélküle azonban nagyon nehéz lesz.
Ne engedje, hogy az ördög kísértse, hogy a megalázkodás miatt abbahagyja, ahogy én is tettem, és győződjön meg arról, hogy Isten szava nem tévedhet. Ha bánatunk őszinte, és elhatározzuk, hogy nem bántjuk Őt többé, akkor ugyanúgy megajándékoz minket kegyelmekkel, mint korábban, sőt gyakran még nagyobbakkal is, ha az őszinte bűnbánatot megérdemlik.
Ami pedig azokat illeti, akik még nem kezdtek el, Isten szeretetére kérlek, hogy ne foszthassák meg magukat ettől a jótól. Itt nincs mitől félni, éppen ellenkezőleg – minden kívánatos. Még ha nem is fejlődnek, és nem is törekednek olyan tökéletességre, hogy megérdemeljék a másoknak fenntartott kegyeket és vigaszokat, mindig nyernek annyit, hogy megtanulnak a mennybe lépkedni; és ha kitartanak ebben a szent gyakorlásban, akkor nagy hitet táplálok Isten irgalmában, akit még senki sem fogadott el hiába barátként, mert a belső imádság számomra nem más, mint egy bizalmas barátsági kapcsolat, gyakori „ négyszemközti” beszélgetés Annak a jelenlétében, akiről tudjuk, hogy szeret minket.
De azt mondanák nekem, hogy még nem szeretik Őt eléggé. Igen, mert szükséges, hogy azonos körülmények legyenek, ha a barátság tartós és a szeretet tiszta szeretne lenni; míg tudjuk, hogy tele vagyunk hibákkal, hogy hálátlanok és érzéki természetűek vagyunk, miközben Urunknak nincs hibája. Ezért nem tudjuk Őt úgy szeretni, ahogy megérdemli. Azonban, ha figyelembe veszik, milyen hasznos barátként rendelkezni Vele, és milyen módon szeret minket, elviselik azt a gyötrelmes tudatot, hogy hosszú ideig valakivel kell lenni, akiről úgy érzik, hogy olyan végtelenül más.
(Élet 8,5)
