S. Teresa Brichtová, O.P.
Marcelle Auclair, Życiorys Teresy z Ávili.
Wydawnictwo Karmelitańskie, Kostelní Vydří 2000, 455 stron.
„Boża wędrowniczka.“ Tak nazwał Święty ojciec Jan Paweł II świętą Teresę z Ávili podczas swojej wizyty w Hiszpanii w roku 1982.
Teraz doczekaliśmy się możliwości polskiego wydania jej życiorysu autorstwa Marcelle Auclair, który został już przetłumaczony na kilka języków i zyskał najwyższe uznanie ze strony czołowych osobistości światowej literatury.
Czym różni się ta książka od samego życiorysu świętej Teresy, który ukazał się już w roku 1991 w Wydawnictwie Drukarni Vimperk? Autorka ukazuje obraz Hiszpanii z XVI wieku, z czasów wielkich odkryć morskich, a przede wszystkim sytuację sprzed 100 lat po odkryciu Ameryki, które miało ogromny wpływ na całe życie gospodarcze, kulturowe i religijne kraju zdobywców. Na podstawie wiarygodnych źródeł historycznych (ksiazka jest wzbogacona licznymi przypisami i odniesieniami) pisarka opisuje wewnętrzny rozwój pięknej i bystrej dziewczyny, która „zamieszała głowy każdemu, kto się do niej zbliżył“, w niezwykłą kobietę, wielką reformatorę, która potrafiła w okolicznościach absolutnie niekorzystnych dla publicznego zaprezentowania żeńskiego żywiołu wpłynąć na całe społeczeństwo hiszpańskie i zdobyć autorytet zarówno w kręgach kościelnych, jak i świeckich.
Jej autorytet był przede wszystkim autorytetem świętej, która wyraźnie czerpała z głębokiego zjednoczenia z Chrystusem, każdy swój krok kierowała według Jego prowadzenia i na Jego najmniejsze polecenie wykorzystywała do granic możliwości swoje kruche siły, aby realizować dzieło reformy swojego zakonu i zakładać klasztory.
Książka Marcelle Auclair czyta się jak pasjonująca powieść, a jednocześnie wszystkie pisma hiszpańskiej mistyczki, w tym jej bogata korespondencja, są mistrzowsko wplecione w tekst. Mamy przed oczami ramy i okoliczności, w jakich powstawały. Jesteśmy poruszeni, gdy widzimy, jak pisze do późnej nocy na kamiennym podestie, siedząc na ziemi, w blasku tlącej się lampki, dzieła, które przetrwały wieki! (Jakie trwanie będą miały nasze literackie twory produkowane na komputerach przy jarzeniówkach i wszelakiej nowoczesnej technice?) Nie mniej porusza nas, gdy czytamy, jak i po ciężko wywalczonym zwycięstwie – podziale bosych i niereformowanych karmelitów na dwie samodzielne prowincje – Matka na końcu swojego życia często musi się zmagać z niedocenieniem ze strony tych, których sama wychowała, a także z ustępstwami od ideału. Jak głęboko musiało ją dotknąć, gdy na przykład w klasztorze w Valladolid przełożona przy pożegnaniu powiedziała: „Idź! I już się tu nie wracaj!“ Lub gdy po wyczerpującej podróży w Medinie del Campo przełożona nawet nie zaprosiła jej na jedzenie do refektarza. Może takie chwile były zwieńczeniem jej cierniowej drogi, daniną, jaką płaciło jej matczyne serce za sukces jej życiowego dzieła!
Oprócz „Matki założycielki“ w tej książce wspaniale opisane i scharakteryzowane są również inne postacie, nierozerwalnie związane z jej życiem i dziełem: święty Jan od Krzyża, Jeronim Gracian od Matki Bożej i inni. Szczególnie interesujący jest związek między Mistycznym Nauczycielem a Teresą, który zasługuje na osobne opracowanie. Z psychologicznego punktu widzenia piękny przykład najbardziej szlachetnej sublimacji ludzkich uczuć!
Polskich czytelników może nieco razić fleksja własnych imion. Autorka niedostatecznie konsekwentnie podaje imiona osobowe zarówno w oryginale, jak i w wersji francuskiej, a w tłumaczeniu staraliśmy się ten sposób zachować. Z tego wynikają przy fleksji dziwne formy – Franciszkowi, Dona Lorenza itd. Może lepiej byłoby spolszczyć własne imiona. Także cytaty polskich tłumaczeń pism Teresy, które zostały wydane już wiele lat temu, czasami wydają się przestarzałe.
Mimo to książka charakteryzuje się wciągającym, barwnym stylem, który w żaden sposób nie ustępuje żywemu i oryginalnemu stylowi samej nauczycielki Kościoła. Bez wątpienia dzieło wysoko odpowiednie do nauki i przyjemnego orzeźwienia.
