S. Maria Milena od Jezusa OCD
Siostra Maria Milena żyła w Karmelu w Paryżu i zmarła w opinii świętości. Pewnego dnia jedna z sióstr przeszła obok jej celi do wspólnej rekreacji i dostrzegła ją jakby w ekstazie. Gdy siostra Milena przyszła do rekreacji, zapytała ją: „Co właśnie robiłeś?” Odpowiedziała jej: „Słuchałam milczenia.” „A co ci powiedziało milczenie?” W odpowiedzi napisała to, co jest tutaj.
To jest stopniowe uspokojenie, ukojenie, wewnętrzne wyciszenie całego człowieka. Dziś słowo „milczenie” wydaje się nam obce. Zamiast milczenia możemy po prostu powiedzieć „pokój”. To pokój, który daje Duch Święty. Bez niego wnętrze człowieka jest pełne zamieszania i hałasu. „Bezbożni nie mają w sobie pokoju” (Iz 48,12).
Pokój przyniósł na świat Jezus Chrystus. To śpiewali aniołowie przy jego narodzinach i to był jego pozdrowienie przy zmartwychwstaniu: „Pokój wam.” W pierwszej zwrotce pieśni św. Jana od Krzyża dusza śpiewa o swoim szczęściu: „Gdy mój dom już w spoczynku odpoczywał.”
W Lurdzie było pełno hałasu, głośnych modlitw i śpiewów w różnych językach, wszyscy krzyczeli na siebie. Teraz w pobliżu jaskini widać napisy: „Silence” (milczenie). Jest tam szczególna cicha atmosfera modlitwy. Matka Maria kocha pokój. „Mamusi pokorna, cicha.” Milczenie przygotowało ją na Zwiastowanie.
Jednym z głównych znaków naszych czasów jest utrata milczenia.
Można powiedzieć, że życie wewnętrzne opiera się w dużej mierze na tym jednym słowie: Milczenie!
Milczenie tworzy świętych. Ono ich zaczyna, prowadzi dalej i dopełnia.
Wieczny Bóg wypowiedział jedno słowo, to jest Słowo. Tak też wszystkie nasze słowa powinny zawierać Jezusa. Jakże piękne jest to słowo milczenie!
1. Mówić mało do stworzeń i wiele do Boga.
To jest pierwszy, ale niezbędny krok na samotnych ścieżkach milczenia. Jest to szkoła podstawowych poznania, które umożliwiają połączenie z Bogiem. Tam dusza studiuje i pogłębia tę cnotę, w duchu Ewangelii, w duchu reguły, którą przyjęła, w szacunku dla miejsc świętych, dla osób, a szczególnie dla tego języka, na którym tak często spoczywa Słowo Ojca, Słowo, które stało się ciałem! Milczenie wobec świata, milczenie wobec nowinek, milczenie nawet wobec najbardziej sprawiedliwych dusz: Maria przeraziła się głosu anioła…
2. Milczenie w pracy, w ruchach.
Milczenie w chodzeniu; milczenie oczu, uszu, głosu; milczenie całej zewnętrznej istoty, które przygotowuje duszę na przejście do Boga. Dusza zasługuje, jeśli jest na niej, przez te pierwsze wysiłki usłyszeć głos Pana. Jak ten pierwszy krok jest wielce wynagradzany! On wzywa ją na pustynię, i dlatego w tym drugim stanie unika wszystkiego, co mogłoby ją rozpraszać. Oddala się od hałasu, ucieka sama do tego, który jest sam. Tam kosztuje pierwsze owoce połączenia z Bogiem i doświadcza zazdrości swojego Boga. To jest milczenie skupienia, albo skupienie w milczeniu.
3. Milczenie wyobraźni.
Ta zdolność puka jako pierwsza do zamkniętych drzwi ogrodu Oblubieńca, razem z nią dziwne uczucia, niejasne wrażenia, smutki. Ale w tym odosobnionym miejscu dusza składa Oblubieńcowi dowody swojej miłości. Przedstawia tej potędze, której nie da się zniszczyć, piękności nieba, urok swojego Pana, sceny Kalwarii, doskonałość swojego Boga. Tu i ona pozostanie w milczeniu, będzie milczącą służebnicą boskiej miłości.
4. Milczenie pamięci.
Milczenie w odniesieniu do przeszłości… zapomnienie. Trzeba nasycić tę zdolność wspomnieniem wszystkich Bożych miłosierdzi… To jest wdzięczność w milczeniu, to jest milczenie dziękczynienia.
5. Milczenie do stworzeń.
Jakże bieda naszego obecnego stanu! Uważna dusza często przyłapuje się na wewnętrznym rozmawianiu ze stworzeniami, że odpowiada ich imionami. Ach, to poniżenie, nad którym narzekali święci! Niech dusza wycofa się do najskrytszych głębi tego ukrytego miejsca, gdzie przebywa niedostępna Wspaniałość w największej świątyni i gdzie Jezus, jej Pocieszyciel i jej Bóg, objawia się jej i ujawnia jej swoje tajemnice i pozwala jej skosztować przyszłej błogości. Tu daje jej niechęć do wszystkiego, co nie jest On, a wszystko doczesne powoli przestaje ją rozpraszać.
6. Milczenie serca.
Jeśli język jest niemy, zmysły w spokoju, milczy również wyobraźnia, pamięć i stworzenia oraz tworzą samotność, jeśli nie wokół, to przynajmniej w wnętrzu tej oblubieńczej duszy, serce będzie wydawać tylko niewielki hałas. Milczenie afektów (uczuć), niechęci, milczenie pragnień w tym, co ma zbyt ogniste, milczenie gorliwości w tym, co w nim nierozważne, milczenie entuzjazmu w tym, co ma w sobie przesada, milczenie aż do westchnień! … Milczenie miłości w jej rozpaleniu, nie w tym rozpaleniu, którego sprawcą jest Bóg, ale w tym, w które miesza się natura! Milczenie miłości jest miłością w milczeniu… Jest to milczenie przed Bogiem, pięknem, dobrem, doskonałością!… Milczenie, które nie ma nic przytłaczającego, wymuszonego. To milczenie szkodzi tak mało delikatności, sile miłości, jak przyznanie się do błędów szkodzi milczeniu pokory, jak tętno skrzydeł aniołów, o którym mówi prorok, szkodzi milczeniu ich posłuszeństwa, jak fiat zaszkodziło milczeniu w Getsemane, jak wieczne Sanctus szkodzi milczeniu serafów!…
Ciszące serce jest sercem panny, to melodia dla serca Bożego! Lampa spala się bez hałasu przed Najświętszym Sakramentem, a kadzidło unosi się w milczeniu aż do tronu Zbawiciela: takie jest milczenie miłości. W poprzednich stopniach milczenie było jeszcze jękiem ziemi, na tym stopniu dusza zaczyna uczyć się pierwszej nuty świętego hymnu chwały, który jest pieśnią niebios.
7. Milczenie natury, miłości własnej.
Milczenie przy patrzeniu na swoją zepsutość, na swoją niezdolność. Milczenie duszy, która ma upodobanie w swojej pokorze. Milczenie przy pochwałach, przy poważaniach. Milczenie przed pogardą, dawanie pierwszeństwa, narzekaniami, milczenie uprzejmości i pokory. Milczenie natury przed radościami lub przyjemnościami. Kwiat rozwija się w milczeniu, a jego zapach w milczeniu chwali Stwórcę: wewnętrzna dusza ma czynić to samo. Milczenie natury w cierpieniu lub przeciwnościach. Milczenie w postach, czuwaniach, zmęczeniach, w zimnie i w upale! Milczenie w zdrowiu, w chorobie, w pozbawieniu wszystkiego: to jest wymowne milczenie prawdziwej biedy i pokuty, najłaskotsze milczenie umierania wszystkiemu, co stworzone i ludzkie. To jest milczenie ludzkiego ja przechodzącego w to, co chce Bóg. Drgnięcia natury nie potrafią wzruszyć tego milczenia, ponieważ ono jest ponad naturą.
8. Milczenie ducha.
Uciszenie myśli nieużytecznych, przyjemnych, naturalnych. Tylko te szkodzą milczeniu ducha, a nie myśl sama w sobie, ta nie może przestać istnieć. Nasz duch pragnie prawdy, a my mu dajemy kłamstwo! Istotna prawda to Bóg! Bóg wystarcza swojemu boskiemu rozumowi i nie wystarcza nędznemu ludzkiemu rozumowi! Co do Bożego postrzegania, stałego, bezpośredniego, nie jest możliwe w słabości ciała, chyba że z czystego daru Jego dobroci. Milczenie w czynach własnych ducha, w odniesieniu do wiary, jest zadowolenie się jej ciemnym światłem. Milczenie do subtelnych rozważań, które osłabiają wolę i wysuszają miłość. Milczenie w intencji: czystość, prostota. Milczenie w szukaniu siebie. W medytacji milczenie ciekawości. W modlitwie milczenie własnych czynów, te tylko przeszkadzają Bożemu działaniu. Milczenie pychy, która szuka się we wszystkim, wszędzie i zawsze, która pragnie piękna, dobrego i wzniosłego; to jest milczenie świętej prostoty, całkowitego wyzbycia się, bezpośredniości. Duch, który walczy z tymi wrogami, przypomina tym aniołów, którzy nieustannie patrzą na Bożą twarz. Taki umysł, w stałym milczeniu, unosi Pan do siebie.
9. Milczenie osądu.
Milczenie, jeśli chodzi o osoby, milczenie, jeśli chodzi o rzeczy. Nie oceniać, nie ujawniać swojego zdania. Czasem nie mieć żadnego, gdy to nie jest przeciwko rozsądkowi czy miłości. To jest milczenie błogosławionego i świętego dzieciństwa, milczenie doskonałych, milczenie aniołów i archaniołów, gdy wykonują Boże rozkazy. To jest milczenie wcielonego Słowa.
10. Milczenie woli.
Milczenie do przykazań, milczenie do świętych norm reguły jest, żeby tak rzec, tylko zewnętrzne milczenie własnej woli. Pan chce nas nauczyć czegoś głębszego i trudniejszego, milczenia sługi pod uderzeniami swojego pana. Ale szczęśliwy niewolnik, bo pan jest Bogiem! To milczenie to milczenie ofiary na ołtarzu, to milczenie baranka, którego pozbawiają jego wełny, to milczenie w ciemności, które uniemożliwia żądanie światła, przynajmniej pocieszającego.
To jest milczenie w niepokojach serca, w bólu duszy. Milczenie duszy, która widziała się w Bożej łasce a teraz czuje się odrzucona i nie wypowiada nawet słów: dlaczego? jak długo? To jest milczenie w oddaniu, milczenie pod surowym Bożym spojrzeniem, pod ciężarem Jego boskiej ręki, milczenie bez innej skargi, niż skarga miłości. To jest milczenie ukrzyżowania, jest to więcej niż milczenie męczenników, jest to milczenie śmiertelnej udręki Jezusa Chrystusa. Tak, to milczenie jest Jego boskim milczeniem i nic nie można porównać z Jego głosem, nic nie opiera się Jego prośbie, nic nie jest bardziej godne Boga niż taka chwała w bólu, niż to fiat pod prasą, niż to milczenie w śmiertelnym zmaganiu! Podczas gdy ta pokorna i wolna wola, prawdziwy całopalny dar miłości, łamie się i niszczy dla chwały Bożego imienia, On ją przekształca w swoją boską wolę. A więc, co jej jeszcze brakuje do doskonałości? Czego jeszcze potrzeba do połączenia? Czego potrzeba do dokończenia Chrystusa w tej duszy? Dwóch rzeczy: pierwsza to ostatni oddech istoty ludzkiej; druga to już tylko delikatna uwaga ku Umiłowanemu, którego boski pocałunek jest niewysłowną nagrodą.
11. Milczenie ze sobą samym.
Nie rozmawiać wewnętrznie, nie słuchać siebie, nie skarżyć się i nie pocieszać. Jednym słowem, milczeć ze sobą samym, zapomnieć o sobie, pozostać całkowicie samym z Bogiem; umknąć samego sobie, odłączyć się od siebie. Oto, to jest najtrudniejsze milczenie, a jednak tak istotne dla tak doskonałego połączenia z Bogiem, jakie tem biednym stworzeniem jest w stanie osiągnąć, które z pomocą łaski często dochodzi aż tutaj, ale zatrzymuje się na tym stopniu, ponieważ go nie rozumie, a tym bardziej nie praktykuje. To jest milczenie nicości. Jest bardziej bohaterskie niż milczenie śmierci.
12. Milczenie z Bogiem.
Na początku Bóg powiedział duszy: „Mów mało do stworzeń i dużo ze mną.” Tu mówi jej: „Już do mnie nie mów.” Milczenie z Bogiem, to przytulenie się do Boga, stanąć przed Bogiem, oddać się, poświęcić Mu, zniszczyć się przed Nim, kłaniać się Mu, kochać Go, słuchać Go, rozumieć Go, odpoczywać w Nim. To jest milczenie wieczności, to jest połączenie duszy z Bogiem.
Jedna z sióstr dostrzegła siostrę Marię Milenę jak u wytrzeźwieniu. Potem zapytała ją, co w tej chwili robiła. Ona jej odpowiedziała: „Słuchałam milczenia.”
Przetłumaczył i złożył P. Metody Minarík, O.Carm.
