Moje obawy tamtego poranka były tylko nieokreślone, choć uczucie wewnętrznej nieprzygotowania było bardzo realne. Wkrótce jednak przyjęły zupełnie konkretne formy. Krótko po przybyciu Armii Czerwonej rozpoczęło się aresztowanie, konfiskata mienia, nieskończone przesłuchania, groźby i zastraszanie. Komuniści starali się zdobyć każdego, kto według nich mógłby zagrozić im samym lub nowemu reżimowi.
Kiedy to wszystko obserwowałem, nieustannie musiałem odpychać pytanie: „Dlaczego Bóg pozwolił, aby doszło do takiego zła? Jak mógł na to wszystko zezwolić? Dlaczego?”
Dla mnie jako kapłana podobne pytania były prawdziwą męką, ale nie dało się ich uniknąć. Atakowały moją myśl podczas modlitwy, podczas mszy, przychodziły w dzień i w nocy. Nie była to kryzys wiary. Była to raczej kryzys zrozumienia i nikt, kto się w nim znalazł, nie musi się tego wstydzić. Te pytania zna każdy dobry czytelnik Starego Testamentu. „Jak długo, Panie, ma się nade mną wznosić mój wróg?” I ciągle powracają, zwłaszcza w czasach po Dawidzie, w czasach niewoli, kiedy chwała złotego wieku Salomona była tylko wspomnieniem nad rzekami babilońskimi, a naród Izraela był złamany i upokorzony.
Tak było z ludem izraelskim, który musiał nauczyć się nie pokładać swojej ufności ani w władcy, ani w królestwie, ale udowodnić swoją wierność tylko Panu i całą swoją ufność złożyć w nim. I to samo dotyczy całej nowotestamentowej historii. I tak jest w życiu każdego z nas. To w chwilach wielkich strat, rodzinnych tragedii czy osobistego rozpaczy, kiedy ludzie zwracają się do niego i pytają „Dlaczego?” W rzeczywistości są zmuszeni się do niego zwrócić, a on staje się dla nich ostateczną ostoją, gdy potrzebują pomocy, wsparcia i pocieszenia. Bóg w swojej opatrzności musi tajemniczo wykorzystywać nasze tragedie, aby przypomnieć naszej upadłej ludzkiej naturze o swojej obecności i miłości, stałości swojego zainteresowania i troski o nas.
(Walter J. Ciszek SJ /1904–1984/, On mnie prowadzi, 1. rozdział)
