Przez okres komunistycznej opresji wyraził swoją tożsamość Karmelu P. Metody Minařík. Swoje wspomnienia sam zestawił w poniższym artykule, aby i innym dać wgląd w „żywe” dzieje Vydří.
Mówi się, że Matka Boża potrafi wybrać swoje wybrane miejsca. Podczas ostatniej wojny był w gazetach artykuł o tym, które miasto w Czechosłowackiej Republice jest według statystyk chorób najzdrowsze. Wymienione zostały Dačice. Byłoby tam kościół i klasztor Matki Bożej Karmelitańskiej na wzgórzu nad Dačicami w Kostelnym Vydří najzdrowszym miejscem w naszym kraju. Chodzi jej jednak bardziej o zdrowie i piękno wewnętrzne. A pod tym względem to miejsce ma jej pieczęć. Jest urocze, ciche, prowadzące do modlitwy i życia duchowego.
Zaczęło się to tym, że w lesie na wzgórzu na jednym drzewie wisiał jej obrazek. W 1709 roku na tym miejscu wzniesiono kaplicę, którą poświęcił generał karmelitańskiego zakonu Karel Felix Slavata i umieścił w niej obecny obraz Matki Bożej Karmelitańskiej. Do kaplicy w 1754 roku przybudowano drewniane nawa, a w 1789 roku zbudowano kościół w obecnej formie. Dla karmelitów w latach 1746-1752 zbudowano klasztor.
Z różnych przeszkód karmiccy jednak przybyli tu dopiero 1 lipca 1908 roku z Austrii. Pierwszym z nich był P. Telesfor Hardt. Pochodził z Aachen, był wcześniej misjonarzem w Kanadzie, miał nadzwyczajne zdolności językowe (np. później wygłosił kazanie na mojej mszy prymicyjnej w moim rodzinnym mieście i nikt nie zauważył, że nie jest rodzimym Czechem). Był gorliwy, natychmiast kazał pomalować kościół, zakupił nowe ławki i odnowił cały kościół, dzięki czemu 16 lipca 1909 roku mogła się odbyć sławna pielgrzymka z okazji dwusetnej rocznicy pierwszej kaplicy. Oprócz niego tutaj i w bliskim Cizkrajowie pracowali księża P. Józef, rodzeni bracia P. Bazyl i P. Angelus, P. Hubert oraz sparaliżowany P. Elizeusz, P. Marian i jeden Czech, P. Albert Veleba. Bracia świeccy nazywali się Spiridion, Antonín, Gabriel, Šimon, Jáchym, Richard i znany starszym pielgrzymom Bohumír Čekal z Studené. Pielgrzymki odbywały się od czerwca do połowy października, w każdą niedzielę przychodziły dwa do czterech procesji, czeska i niemiecka. Główna wielka pielgrzymka odbywała się zawsze w niedzielę po 16 lipca.
P. Telesfor, przeor i proboszcz, wysłał też kilku studentów do jezuickiego gimnazjum w Linzu, aby jako zakonnicy mogli później tutaj pracować. Pierwszym z nich był Antonín Valena (późniejszy przeor i proboszcz P. Dr. Prokop Valena), dalej Rudolf Dohnal, który wkrótce zmarł, następnie kolejni dwaj bracia Valenowie, Józef (również szybko zmarł) i Ludwik, František Běhan oraz Leopold Karásek (późniejszy P. Melichar Karásek).
Po pierwszej wojnie światowej nastąpiły gwałtowne walki narodowościowe, a w 1920 roku musieli austriaccy księża wrócić do Austrii, czeskich braci Austriacy nie przyjęli i tak niechętnie wrócili do domu. W klasztorze pozostał tylko czeski ksiądz P. Albert Veleba. Austriacy wyjechali do Wiednia, P. Telesfor został tam przeorem i proboszczem i wybudował wielki kościół i klasztor Matki Bożej Karmelitańskiej.
W tym czasie Prokop Valena studiował w Rzymie, uzyskał doktorat z filozofii i teologii, a 28 czerwca 1925 roku został wyświęcony na księdza. Pracował jakiś czas w Polsce, a po odejściu P. Veleby przyszedł jako przeor i proboszcz do Vydří 1 czerwca 1931 roku.
Do niego dołączyli kolejni księża zakonu. Z Volfířova przyszedł Albert Kafka. Był wysłany na studia do Rzymu, jako późne powołanie szybko studiował, dostał gruźlicy, wyświęcili go przed czasem i odesłali do domu w nadziei, że tam wyzdrowieje. Zmarł i jest pochowany na leśnym cmentarzu naprzeciwko kościoła.
Z Telcza przybył Václav Havlík, studiował w Polsce i został przeniesiony do Wiednia, ponieważ w 10. dzielnicy wiedeńskiej, gdzie znajduje się klasztor karmelitański, jest wielu Czechów. Dostał się do obozu koncentracyjnego w Mauthausen i po uwolnieniu odszedł z zakonu.
Trzecią osobą byłem ja, Metody Franciszek Minařík. Z mojego rodzinnego miasta Slavičín po raz pierwszy przyjechałem do Kostelnego Vydří 17 października 1933 roku. Robiłem nowicjat w Straubingu, na księdza uczyłem się w Bamberg. Po święceniach 6 czerwca 1938 roku dokończyłem piąty rok i potem wróciłem do Kostelnego Vydří jako kapelan od 1 września 1939 roku.
W 1934 roku dołączył do mnie w Straubingu, a potem w Bamberg Melichar Leopold Karásek. Na księdza został wyświęcony 29 czerwca 1939 roku, ale ponieważ młodzi księża w Niemczech zostali podczas wojny powołani do wojska, mógł wrócić do Vydří dopiero w 1947 roku. 15 marca 1939 roku obaj dowiedzieliśmy się w Bamberg o okupacji naszej ojczyzny.
1939–1950
Od 1939 roku w Kostelnym Vydří byliśmy dwoma księżmi, P. Prokop Valena i ja. Już na początku, gdy biskupstwo brneńskie wezwało, aby zgłosił się ten, kto zna niemiecki i byłby chętny pracować jako ksiądz między Czechami zatrudnionymi w Niemczech, zaoferowaliśmy się, że jeden z nas mógłby tam iść, ale nie skorzystano z naszej oferty. I tak pozostaliśmy u Matki Bożej Vyderskiej pod jej szczególną opieką. Śledziliśmy wydarzenia wojenne, aż bezmyślnie, mieliśmy przez całą wojnę na drzwiach przymocowaną dużą mapę i notowaliśmy na niej ruchy armii.
Pomagaliśmy wszędzie tam, gdzie było potrzeba. W Dačicach zastępowaliśmy kapelana i katechetę, który wyjechał za granicę, uczyliśmy religii w Řečici i w Horní Myslové. Zorganizowaliśmy kilka rekolekcji i misji ludowych, np. w Poštorné, miejscu urodzenia P. Pavla Klimoviča, późniejszego administratora w Vydří. Mieliśmy krótkie ćwiczenia duchowe dla dzieci wychodzących ze szkoły oraz dla dziewcząt z kursów u sióstr boromejek w Morawskich Budziejovicach. Także ćwiczenia duchowe u karmelitek w Pradze. Mieliśmy z nimi kontakty, nawet gdy były w Broumovie i w Jiřetínie. Przyjaźnie stykaliśmy się z franciszkanami w Dačicach i z premonstratami w Nowej Říši. P. przeor był ich spowiednikiem. Często przychodzili do nas narzeczeni z różnych, nawet dalszych miejsc, którzy chcieli być poślubieni u Matki Bożej Karmelitańskiej.
Najżywsze życie mieliśmy latem. W przytułkach przy kościele były obozy uczennic średnich szkół (studenci nie zadowoliliby się tak skromnymi warunkami), które organizowali dominikanie i niektórzy profesorowie. Przybywali studenci i w ogóle młodzież na dyskusje i grali w siatkówkę. Interesowali się Karmelem, chociaż ostatecznie nie zostali karmelitami.
Każde wakacje przyjeżdżały do nas także dzieci i starsi z Ostrawy, aby odzyskać siły na zdrowym powietrzu z zanieczyszczonego ostrawskiego środowiska. (Organizował to ksiądz i katecheta z mojego rodzinnego miasta, P. Malovaný, który przygotowywał mnie z łaciny do egzaminu wstępnego do gimnazjum). Mieszkańcy z parafii brali je do domu i całkowicie zżyli się z nimi jak z jedną rodziną.
Między parafią a szkołą istniała dobra relacja, ponieważ rodzina nauczycielska Novákow była całkowicie wierząca. Pierwsza pielgrzymka odbyła się w dolnym kościele, zwana „dolną” w Nawiedzeniu Matki Bożej 2 lipca. W czwartek po 16 lipca odbywała się „miejscowa” pielgrzymka dla pielgrzymów z Dačic, Telcza i Nowej Říši, dopóki nie zostało to uniemożliwione. Główna pielgrzymka była jak dotąd w niedzielę po święcie Matki Bożej Karmelitańskiej.
Powoli zbliżał się koniec drugiej wojny światowej. Z powodu odwrotu niemieckiego wojska zatrzymało się u nas na krótko kilku niemieckich oficerów. – Byli różni. Jeden z nich, dobry Austriak, mówił nam, że ma czyste sumienie, że nie zabił ani jednego człowieka, gdy musiał strzelać, strzelał w powietrze. Na pewno mówił prawdę. Ostrzegł nas głównie przed jednym fanatycznym ewangelickim pastorem, który osobiście zastrzelił kilku swoich żołnierzy, gdy chcieli się poddać.
6 maja 1945 roku, w niedzielę i przede wszystkim w nocy z 7 maja, niemieckie wojsko uciekało w panice, aby nie wpaść w ręce Rosjan. Jeśli nie zdążyli uciec, chowali się w lasach, a w następnych dniach wycofywali się do Austrii. Przez całe dni i noce nasi mężczyźni pełnili wartę. Kiedy ich było za mało, dali mi karabin, abym przynajmniej w dzień pilnował. Tylko jeden obywatel został pewnej nocy postrzelony, młodzieniec z rodu Koukalów.
W poniedziałek przed południem i przez cały dzień wszyscy, w tym my, w Dačicach witaliśmy pierwszych rosyjskich żołnierzy. Matka Boża nas chroniła. Po pewnym czasie przy naszym kościele urządzono rosyjską stację meteorologiczną, jeden oficer z kilkoma żołnierzami i wojskowymi. Nic się nam nie zgubiło, zachowywali się przyzwoicie. Oficer mieszkał na plebanii. Kiedy w niedzielę nie poszedł na taneczną zabawę, pytał go P. przeor, dlaczego nie poszedł. Odpowiedział pięknie: „Podczas pożegnania z żoną obiecaliśmy sobie, że nie pójdziemy na żadną zabawę, aż znowu się po wojnie spotkamy. Do tej pory dotrzymałem swojej obietnicy. Nie chcę jej na koniec złamać.”
W te majowe dni odbyła się dziękczynna pielgrzymka na Montserrat u Cizkrajova. Podczas kazania prosiłem ludzi, aby chętnie chodzili na pielgrzymki, aby nie byli mniej pobożni niż Niemcy, którzy też chętnie pielgrzymowali. Już następnego dnia przyjechali do nas jacyś panowie z Jihlavy i przesłuchiwali mnie, o czym mówiłem w kazaniu. To było jedno z pierwszych przesłuchań STB i moje pierwsze spotkanie z nim.
Lipolec w czasie Protektoratu znajdował się na terenie okupowanym. Austriacki biskup przeniósł tam dyrektora diecezjalnej charytatywy, aby uchronić go przed zagrażającym aresztowaniem. Był to P. Müller, dobry człowiek, narodowościowo całkowicie neutralny. Na końcu wojny musiano mu w Dačicach amputować obie nogi. Udało nam się przewieźć go do Austrii, a ja zarządzałem parafią w Lipolcu, aż był tam ustanowiony nowy administrator. Przeżyłem tam również wysiedlenie Niemców.
Oprócz tego powierzono nam parafię w Volfířowie. Kiedy przejmowałem parafię po ojcu Pařilu i się żegnaliśmy, ani on, ani ja nie mieliśmy pojęcia, co go czeka w Babicach (lub w pobliżu Babic?), gdzie został przeniesiony. Ten słynny zaaranżowany proces w Babicach, podczas którego zastrzelono kilku obywateli i księży, w tym także jego.
W tych latach z P. przeorem po dwóch miesiącach wymienialiśmy się jako duchowni u sióstr Instytutu Błogosławionej Panny Marii (ludowo Angielskich panien) w Štěkni. P. przeor poznał je, kiedy tam w jedne wakacje był duchowym przewodnikiem na obozie dla studentek wyjątkowo nie w Vydří, lecz w ich zamku w Štěkni koło Strakonic.
W 1947 roku wrócił do Vydří, jak już mówiliśmy, P. Melichar, więc byliśmy trzej. Doświadczyliśmy wyjątkowej, wręcz cudownej ochrony Matki Bożej. STB chciało nas wciągnąć w zastawioną pułapkę i odegrać z nami podobną grę jak w Babicach. Kilku ludzi w Vydří i w Dačicach wciągnęli w to, uwięzili ich, ale potem wypuścili, głównie zależało im na księżach. Tej nocy, gdy to się stało, w domu byli tylko P. Prokop i P. Melichar, ja akurat byłem w Štěkni.
1950
31 marca – 5 kwietnia 1950 roku odbył się monstrproces z dziesięcioma przedstawicielami zakonów. W nocy z 13 na 14 kwietnia napadnięto na męskie klasztory, a zakonnicy zostali wywiezieni do obozów internowania. Pozostało tylko kilka małych klasztorów, zwłaszcza tam, gdzie mieli duchową administrację.
Nadeszła środa 3 maja, wtedy święto Znalezienia Świętego Krzyża. Wracałem po południu z nauczania religii w Velký Pěčín. Na trawniku przed wejściem siedziało kilku mężczyzn z Bezpieczeństwa Państwowego. Otoczyli mnie i nastąpił mniej więcej taki rozmowa.
„Musimy rozmawiać z przełożonym.”
„Nie ma go w domu.”
„Gdzie jest?”
„W Štěkni.” (Wiedziałem, że im to wiadomo.)
„Kto go zastępuje?”
„Ja.”
„Musi pan jechać do Pragi, jutro będzie tam obradować o miejscach pielgrzymkowych, z których nikt tam nie będzie, wszystkie pielgrzymki będą zakazane.”
„Zadzwonię do przełożonego, niech on zdecyduje.”
„Dlaczego mielibyście dzwonić, my tam jedziemy, zabierzemy was ze sobą.”
Kiedy nie mogli mnie przekonać, odjechali beze mnie. Dostałem się do P. przeora. Powiedział tylko: „Dobrze.” Ale nigdzie nie jechał, zauważył, że wszystko jest kłamstwem.
Późnym wieczorem po majowej modlitwie w domu modliłem się. Nagle usłyszałem przyjeżdżające kilka samochodów. Ogarnął mnie jakiś całkowity wewnętrzny spokój: W imieniu Pana! Kiedy wpadli do środka, pytali o P. Melichara. Ćwiczył na dole w zamku z dziećmi przedstawienie dla dzieci. Posłano po niego.
Rozmowy były krótkie. W zasadzie wyglądały mniej więcej tak:
„Proces z zakonnikami pokazał, że zakony są przeciwko reżimowi. Dlatego rząd widzi się zmuszony do skonsolidowania wszystkich zakonników i ich sprawdzenia. Kto idzie z nim, wróci do swoich klasztorów, kto będzie przeciwko niemu, pozostanie uwięziony, aby nie mogli szkodzić ludziom.”
„Co na to mówicie?”
„Zabiorę się.”
„Spakuj najpotrzebniejsze rzeczy. Tam, gdzie was zabierzemy, będziecie mieli wszystko, czego potrzebujecie. Pan Karásek zostanie tutaj, żeby ktoś się mógł zająć parafią.”
W drodze zatrzymaliśmy się u STB w Jihlavie i zawieziono mnie dalej do klasztoru internowania dla przełożonych w Želivie. Tej samej nocy napadli P. przeora Prokopa Valenę w Štěkni i przywieźli go także do Želiva, umieszczając w tej samej celi co mnie. Było to około północy. Tam się spotkaliśmy.
W klasztorze w Želivie internowani byli zakonnicy z więcej niż dwudziestu zakonów. Pozostaliśmy w nim do 1955 roku. Po uwolnieniu już nie mogliśmy wrócić do Matki Bożej Karmelitańskiej w Kostelnym Vydří.
P. przeor był stopniowo administratorem w kilku parafiach, zmarł w szpitalu w Brnie 6 kwietnia 1971 roku i został pochowany na parafialnym cmentarzu w Vydří.
Ja byłem głównie w domach dla emerytów u sióstr zakonnych. Do Matki Bożej Karmelitańskiej jeździłem na wizyty i na główną pielgrzymkę. Otrzymywałem „zgodę państwową” na mszę świętą i spowiadanie podczas pielgrzymki. Jednak raz wygłosiłem kazanie o wierze i zacytowałem Pismo: „Głupi mówi w sercu swoim: Nie ma Boga” (Psalm 13,1). Po mszy św. sekretarz kościelny powiedział P. dziekanowi: „To wygląda, jakbyśmy my ateiści byli wszyscy głupi.” I od tego czasu on i następni po nim zezwalali mi tylko na spowiadanie.
P. Melichar był administratorem do roku 1983. bratersko nas zawsze przyjmował, nawet z dużym ryzykiem, gdy mieliśmy w klasztorze i w kościele różne spotkania z tymi, o których to nie powinno się wiedzieć, a którzy potem okazali się być karmelitami. P. Melichar pozostał w klasztorze do swojej śmierci w Boże Narodzenie Zesłania Ducha Świętego 26 maja 1985 roku.
–
Matka Boża Karmelitańska w Kostelnym Vydří ma tak ujmujące miejsce, że kiedyś w legendzie świętości zmarły generał asystent P. Jan Brenninger napisał: „Kostelne Vydří nigdy nie można opuścić.” Oby Matka Boża Karmelitańska nigdy ich nie opuściła. Jeden z patronów kościoła, z rodu Rolsbergów, dodał sobie do książki swojej biblioteki pieczątkę z napisem: „Maryjne Vydří”.
P. Metody Minařík
12 maja 1992
