P. Metoděj Minařík O.Carm.
„Karmel“ ist „eine Zeitschrift für das geistliche Leben“. In diesem Jahr, das dem Heiligen Geist gewidmet ist, sollten wir uns vor allem darüber im Klaren sein, dass gerade der Heilige Geist der Schöpfer und Führer des gesamten geistlichen Lebens ist, dass ohne ihn das geistliche Leben überhaupt nicht möglich ist, er ist sein Werk. Nach zwei Jahrtausenden sind leider viele Gläubige zu dem Punkt gekommen, dass sie praktisch ohne ihn leben, dass sie sagen könnten, was die zwölf Männer in Ephesus zu dem heiligen Paulus sagten: „Aber wir haben noch nicht einmal gehört, dass es einen Heiligen Geist gibt“ (Apg 19,2). Oder sie wissen nicht, was sie mit ihm anstellen sollen. Dies wurde den Vätern im letzten Konzil bewusst und sie versuchten es zu korrigieren.
Der Heilige Geist und der Herr Jesus
Welches Verhältnis hatte der Herr Jesus als Mensch zum Heiligen Geist? Im Alten Testament wurde Jesus vorausgesagt und als Messias (d.h. im griechischen Übersetzung Christus, auf Tschechisch der Gesalbte) erwartet. Es ist ein bildlicher Name. Es bedeutet: durch den Heiligen Geist geheiligt (Jes 61,1; Lk 4,18). Der Vater sandte seinen Sohn und sandte den Heiligen Geist auf ihn. So stellte er ihn bei seiner Taufe vor, als der Heilige Geist in Form einer Taube auf ihn herabkam (Lk 3,22).
Aus dem Heiligen Geist wurde Jesus empfangen. Der Heilige Geist formte ihn im Schoß der Jungfrau Maria, wie wir in den Litaneien beten: „Herz Jesu, das vom Heiligen Geist im Schoß der Jungfrau Mutter geformt wurde.“ Er führte ihn sein ganzes Leben lang. Gleich nach der Empfängnis Jesu inspirierte er seine Mutter, Elisabeth zu besuchen, und erleuchtete sie, damit sie erkannte, wer zu ihr gekommen war. „Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt und rief mit lauter Stimme…“ (Lk 1,41n). Und nach seiner Geburt erleuchtete er den greisen Simeon in Jerusalem: „Er war ein gerechter und gottesfürchtiger Mensch, der die Errettung Israels erwartete, und der Heilige Geist war auf ihm. Vom Heiligen Geist war ihm offenbart worden, dass er den Tod nicht sehen würde, bevor er den Messias des Herrn sieht.“ Und da „kam er durch die Eingebung des Geistes in den Tempel“ (Lk 2,25–27) und er sprach unter dem Einfluss des Heiligen Geistes das Prophetie über Jesus und Maria aus.
So ging das Leben Jesu weiter. Vom Heiligen Geist wurde er in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden (Mt 4,1). Der Heilige Geist führte ihn während seines öffentlichen Lebens, wie es der heilige Petrus bei Kornelius sagt: „Gott hat Jesus von Nazareth mit Heiligem Geist und Kraft gesalbt;… er ging überall umher, tat Wohltaten und heilte alle, die der Teufel unterdrückte, denn Gott war mit ihm“ (Apg 10,38).
Durch den Heiligen Geist erlitten. „Durch den ewigen Geist hat er sich selbst als makelloses Opfer Gott dargebracht“ (Heb 9,14) und auch seine Auferstehung geschah – wie auch unsere Auferstehung geschehen soll – durch den Heiligen Geist: „Wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird er auch eure sterblichen Körper durch seinen Geist, der in euch wohnt, lebendig machen“ (Römer 8,11). Und schließlich sprach er vor seiner Himmelfahrt zu den Aposteln über den Heiligen Geist, weil er sie führen sollte, so wie er ihn geführt hatte.
Der Heilige Geist und die Jungfrau Maria
Das ideale Vorbild des geistlichen Lebens ist nach dem Herrn Jesus die Jungfrau Maria, und zwar aus dem Grund, dass auch ihr Leben von Anfang bis Ende unter dem vollständigen Einfluss des Heiligen Geistes stand. Der Engel sagt bei der Verkündigung zu ihr: „Der Heilige Geist wird über dich kommen und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten“ (Lk 1,35). Der Heilige Geist begann nicht erst bei der Empfängnis Jesu in ihr zu wirken, sondern bereits bei ihrer unbefleckten Empfängnis und machte sie gnadenreich, damit sie die würdige Mutter des Sohnes Gottes sein konnte. Und dann begleitete er sie ihr ganzes Leben lang neben ihrem Sohn, sie wurde zur Gefährtin des Sohnes im Werk der Erlösung und zur Mutter der Kirche, die er gegründet hat. Als sie Mutter Jesu werden sollte, kam der Heilige Geist auf sie herab, und als sie zur Mutter der Kirche werden sollte, kam der Heilige Geist erneut auf sie herab, als sie mit den Aposteln und anderen im Gebet verweilte, bevor der Heilige Geist gesandt wurde (Apg 1,14).
Die Jungfrau Maria antwortete als einzige der Menschen, ähnlich wie der Herr Jesus, immer richtig auf jede Eingebung des Heiligen Geistes, weshalb der heilige Ephräm sie „Harfe des Heiligen Geistes“ nannte. Maria ist die schönste Frucht des Heiligen Geistes, seine würdige Wohnung und Braut.
Der Heilige Geist und die Apostel
Der Herr Jesus wählte zuallererst zwölf Apostel und sandte sie aus, um das Reich Gottes zu verkündigen und zu heilen (Lk 6,13; 9,11nn). Dann sandte er noch andere zweiundsiebzig Jünger aus. Als sie zurückkehrten und fröhlich berichteten, wie sich selbst böse Geister in seinem Namen unterwarfen, jubelte er im Heiligen Geist (dessen Kraft er ihnen gegeben hatte) und sagte: „Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du diese Dinge vor den Weisen und Klugen verborgen hast und sie den Kleinen offenbart hast. Ja, Vater, so hat es dir gefallen“ (Lk 10,1.21n). Und er ermutigte sie: „Wenn sie euch vor die Synagogen und die Behörden führen werden, macht euch keine Sorgen, wie und womit ihr euch verteidigen oder was ihr sagen sollt. In jener Stunde wird euch der Heilige Geist sagen, was ihr sagen sollt“ (Lk 12,1n.).
Der Heilige Geist ist das kostbarste Geschenk, das Jesus durch sein Leiden und seinen Tod erwirkt hat und das er den Aposteln und der gesamten Kirche versprochen hat. Bereits der heilige Johannes der Täufer sprach über Jesus, dass er mit „Heiligem Geist und Feuer“ taufen wird (Lk 3,16). Jesus versprach den Geist als Geschenk des Vaters. „Wenn ihr, auch wenn ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, umso mehr wird der himmlische Vater den Heiligen Geist denjenigen geben, die ihn bitten“ (Lk 11,13). Aber besonders sprach er darüber vor seinem Leiden, als er sich rührend von den Aposteln beim letzten Abendmahl verabschiedete. „Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten. Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben, damit er für immer bei euch bleibt: den Geist der Wahrheit“ (Joh 14,15n). „Dies habe ich zu euch gesprochen, solange ich bei euch bin. Aber der Beistand, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe“ (v. 25n). „Ich hätte euch noch viel anderes zu sagen, aber jetzt könnt ihr es nicht ertragen. Wenn aber er, der Geist der Wahrheit, kommt, wird er euch in die ganze Wahrheit einführen. Er wird nicht von sich selbst reden, sondern das, was er hört, sprechen und euch verkünden, was kommen wird. Er wird mich verherrlichen, denn von dem, was mein ist, wird er nehmen und euch verkünden“ (Joh 16,12–14). Auch der heilige Petrus sprach am Pfingsttag über den Heiligen Geist: „Kehrt um! Und jeder von euch lasse sich taufen im Namen Jesu Christi, damit euch die Sünden vergeben werden und als Geschenk werdet ihr den Heiligen Geist empfangen“ (Apg 2,38, vgl. auch 2,17n).
Und schließlich, als das Wichtigste, wies er sie vor seiner Himmelfahrt auf den Heiligen Geist hin: „Davor gab er seinen gewählten Aposteln durch den Heiligen Geist den Befehl“ (Apg 1,2). „Er befahl ihnen, nicht von Jerusalem wegzugehen, sondern auf die Verheißung des Vaters zu warten: ‚Denn darüber habe ich euch bereits berichtet: Johannes tauchte mit Wasser, aber ihr werdet in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden.‘… Wenn der Heilige Geist über euch herabkommt, werdet ihr Kraft empfangen und meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde“ (v. 4–8).
Das haben sich die Apostel gut im Gedächtnis bewahrt. Die Apostelgeschichte und ihre Briefe erzählen eigentlich nur davon, wie der Heilige Geist durch sie wirkte und durch die, die durch sie geglaubt haben. Immer wieder kehren sie zu ihm zurück, sehen in allem den Heiligen Geist und verlassen sich auf ihn. Am meisten spricht der heilige Paulus über ihn. Für ihn gilt: „Wer den Geist Christi nicht hat, der gehört ihm nicht an“ (Römer 8,9). „Alle, die sich vom Geist Gottes leiten lassen, sind Gottes Kinder“ (v. 14). „Die Liebe Gottes ist uns in unser Herz ausgegossen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde“ (ebd. 5,5). „Gott hat den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt, den Geist, der ruft: Abba, Vater“ (Gal 4,6).
Es ist interessant zu beobachten, was die Apostel und die ersten Christen an einem Menschen am meisten schätzten. So sagten sie bei der Wahl der Diakone: „Wählt aus eurem Kreis sieben Männer aus, die guten Ruf haben und voller Geist und Weisheit sind, und wir wollen sie einsetzen… Sie wählten also Stephanus, einen Mann voll Glauben und des Heiligen Geistes“ (Apg 6,1–5). Später sandten sie Barnabas nach Antiochien: „Er war nämlich ein ausgezeichneter Mann, voll des Heiligen Geistes und des Glaubens“ (Apg 11,24).
Der Heilige Geist und die Kirche
Die Kirche ist der Leib Christi (Kol 1,18.24) und der Heilige Geist ist die Seele dieses Leibes. Wie der Leib ohne die Seele tot ist, so wäre auch die Kirche tot ohne den Heiligen Geist. „Was Leben gibt, ist der Geist, das Fleisch nützt nichts. Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, sind Geist und sind Leben“ (Joh 6,63). Der Heilige Geist belebt die Kirche. Er ist „Herr und Geber des Lebens“ (Glaubensbekenntnis). Was für die ganze Kirche gilt, gilt auch für jeden Menschen. Der Hauptunterschied zwischen den Menschen ist, ob jemand den Heiligen Geist hat oder nicht, mit anderen Worten: ob er in der sanctifying grace ist, ob die drei göttlichen Personen in ihm wohnen oder nicht. Ansonsten ist er vor Gott „Fleisch“, tot, ist „im Tod“. Nur Gott kann dies mit absoluter Gewissheit wissen. Der Heilige Geist kümmert sich jedoch mit unendlicher Liebe um jeden Menschen, auch wenn er nicht in der sanctifying grace ist, verleiht ihm Gnaden zu Glaubensakten, Vertrauen, Liebe, Reue, guten Taten usw., zieht ihn zu Gott, aber Gott wohnt nicht permanent in ihm. Ein Mensch kann auch natürliche Tugenden ausüben, aber es gibt einen großen Unterschied zwischen den natürlichen Tugenden und den durch den Heiligen Geist geleiteten.
Der Heilige Geist leitet die gesamte Kirche. Es gibt verschiedene Gaben, aber alle stammen von einem Geist; es gibt einen Körper, aber unterschiedliche Glieder, und die haben unterschiedliche Aufgaben, aber alles wird vom Geist verteilt, wie es der heilige Paulus im Brief an die Korinther beschreibt; er gibt allen seine Gnaden. Die Hauptquellen der Gnaden sind die Sakramente, die Jesus Christus eingesetzt hat, aber in allen wirkt der Heilige Geist, wie man bei ihrer Spendung sehen kann.
Über die Taufe sagte bereits der heilige Johannes der Täufer: „Er (der Heiland) wird euch mit Heiligem Geist und Feuer taufen“ (Mt 3,11). Jesus sagte: „Wenn jemand nicht aus Wasser und aus dem Heiligen Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten“ (Joh 3,5). Die Taufe ist die Wiedergeburt, „eine neue Schöpfung“. Der Getaufte hat ein doppeltes Leben: das menschliche und die Teilnahme am gottlichen Leben. Mit der Gnade der Wiedergeburt verleiht der Heilige Geist die eingeflößten Tugenden, die göttlichen (Glauben, Hoffnung und Liebe) sowie moralischen, und die Gaben, also die Fähigkeit zum Handeln und zur Annahme.
Vom Heiligen Geist wird am meisten bei der Firmung gesprochen, denn diese verleiht die Fülle des Heiligen Geistes. Sie wird durch das Salben mit Chrisam auf die Stirn zusammen mit dem Handauflegen und den Worten: „Empfange das Siegel des Geschenkes des Heiligen Geistes“ erteilt. Jenes Geschenk ist der Heilige Geist.
Als Jesus den Aposteln die Macht gab, die Sünden zu vergeben, hauchte er sie an und sprach: „Empfangt den Heiligen Geist. Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben, und wem ihr sie nicht vergebt, dem sind sie nicht vergeben“ (Joh 20,22n).
Während der heiligen Messe ruft die Kirche den Heiligen Geist herbei, damit er aus dem Leib Mariens den Leib Jesu bildet, damit er durch seine Kraft das Brot und den Wein in seinen Leib und sein Blut verwandelt. So verwandelt er uns dann bei der heiligen Kommunion in Christus. „Ich lebe nicht mehr, sondern Christus lebt in mir“ (Gal 2,20).
Bei der Krankensalbung salbt der Priester den Kranken mit geweihtem Öl auf Stirn und Händen und sagt dabei: „Durch diese heilige Salbung möge der Herr dir durch sein Erbarmen mit dem Heiligen Geist helfen. Möge er dich von den Sünden befreien, dich retten und stärken.“
Ähnlich wirkt der Heilige Geist bei den sakramentalen Ständen des Priestertums und der Ehe.
Der Heilige Geist leitet unser gesamtes geistliches Leben. Er befreit uns aus der Sklaverei der Sünde, denn die Sünde versklavt den Menschen, wie Jesus zu den Juden sagte: „Amen, ich sage euch: Jeder, der sündigt, ist ein Sklave der Sünde“ (Joh 8,34). Während der Heilige Geist den Kindern Gottes Freiheit gibt. „Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit“ (2 Kor 3,17).
Der Heilige Geist lehrt das Gebet. Dieses verbindet uns mit Gott in Liebe bis zu der höchstmöglichen Verbindung mit Gott in diesem Leben. „Der Geist selbst kommt uns in unserer Schwachheit zu Hilfe. Denn wir wissen nicht, wie wir richtig beten sollen. Aber der Geist selbst spricht für uns mit Seufzern, die sich nicht äußern lassen“ (Römer 8,26). „Nur unter dem Einfluss des Heiligen Geistes (damit es vor Gott gilt) kann jemand sagen: ‚Jesus ist der Herr‘“ (1 Kor 12,3). Alle charismatischen Gaben stammen vom Geist, wie der heilige Paulus in den Kapiteln 11 und 12 dieses Briefes beschreibt.
Nur der Heilige Geist kann den Christen zur Vollkommenheit und Heiligkeit führen. Auch das geweihte Leben – vita consecrata – ist sein Werk. Er führte die Gründer und Gründerinnen bei der Gründung der Ordensgemeinschaften. In der Konstitution über die Kirche heißt es: „Der Ordensstand… zeigt allen Menschen die große Kraft des regierenden Christus und die unendliche Macht des Heiligen Geistes, die wundersam in der Kirche wirkt“ (Nr. 44).
Der heilige Paulus zählt die Früchte, die Gaben des Heiligen Geistes auf: „Liebe, Freude, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Mäßigung, Reinheit“ (Gal 5,22). Aber die schönsten Früchte des Heiligen Geistes sind die Heiligen und Heiligen.
Lassen Sie uns den Heiligen Geist in diesem Jahr und in den geistlichen Wirren von heute auf das Geheiß Christi um sein Licht und seine Kraft bitten. Der heilige Paulus bittet: „Und betrübt den Heiligen Geist Gottes nicht, der euch sein Siegel aufgedrückt hat für den Tag der Erlösung“ (Eph 4,30). Hüten wir uns vor hartnäckigen Sünden gegen den Heiligen Geist, von denen Jesus sagte, dass sie niemals vergeben werden (Mt 12,31n). Nur der Heilige Geist kann uns von allen Irrtümern und Täuschungen bewahren (1 Joh 2,20.26–28). Nur er kann „das Angesicht der Erde erneuern“.
