Gedenken an das Durchbohren des Herzens der hl. Teresa, 26. August
»Unter Teresas Tugenden zeichnet sich insbesondere ihre Liebe zu Gott aus, die unser Herr Jesus Christus durch zahlreiche Visionen und Offenbarungen noch verstärkt hat. So wählte er sie in einer Vision zu seiner Braut; in einer anderen sah Teresa einen Engel neben sich stehen, der ihr das Herz mit einer brennenden Lanze durchbohrte. Diese himmlischen Gaben der göttlichen Liebe entfachten in ihrem Herzen ein solches Feuer, dass sie mit glühender Liebe versprach, immer das zu tun, was sie als vollkommener erkannte und was zur größeren Ehre Gottes gehört.«
(Gregor XV., Bulle zur Heiligsprechung)
Aus dem Schriftstück »Die flammende Liebe« von hl. Johannes vom Kreuz
In dem Buch Deuteronomium sagt Mose, dass „der Herr, unser Gott, ein verzehrendes Feuer ist“ (1). Damit ist das Feuer der Liebe gemeint – ein Feuer unendlicher Kraft, das so verzehren kann, dass es mit keinem anderen Feuer vergleichbar ist, und so heftig brennt, dass das, was es berührt, sich in es selbst verwandeln kann. Aber in jeder Seele brennt und verzehrt es sie, wie es sie vorfindet: die einen mehr, die anderen weniger; und auch in dem Maß, wie er will und wie und wann er will. Und wenn dieses unermessliche Feuer der Liebe die Seele etwas heftiger berührt, steigert es die Liebe der Seele, so dass sie den Eindruck hat, mehr zu brennen als alle Feuer der Welt. Und weil dieses göttliche Feuer nun die Seele in sich verwandelt hat, spürt sie nicht nur seine Glut, sondern wird selbst zur Glut eines mächtigen Feuers.
Es ist bewundernswert und wert, erwähnt zu werden, dass dieses göttliche Feuer zwar so heftig und verzehrend ist, dass es tausend Welten viel leichter verzehren würde als das irdische Feuer ein einziges Flachsfäden, und doch verzehrt und zerstört es nicht die Seelen, in denen es brennt. Vielmehr lodert es sanft in ihnen und erfreut und vergöttlicht sie mit seiner Kraft und Hitze. Denn wenn Gott so der Seele sich mitteilt, will er ihr mehr Schönheit und Größe schenken, deshalb quält er sie nicht, sondern erweitert sie; er erschöpft sie nicht, sondern erfreut und erleuchtet und bereichert sie.
Glückliche Seele, die zu einem so herausragenden Teil gekommen ist, nämlich der Glut: sie weiß alles, schmeckt alles, tut alles, was sie will, und alles gelingt ihr (2), niemand kann sie überwältigen, nichts kann ihr etwas anhaben. Denn diese Seele ist der, von dem der Apostel sagt: Der geistliche Mensch kann über alles urteilen, er selbst unterliegt jedoch dem Urteil niemandes (3). Und an anderer Stelle: „Der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes“ (4).
Wenn die Seele mit so großer Liebe brennt, kann es geschehen, dass sie fühlt, als ob ein Seraphim sie mit einer Lanze durchbohrt, die mit der heißesten Liebe getränkt ist, und sie mit diesem glühenden Kohlenstück (5) durchdringt, besser gesagt, mit jener Flamme, und ihr so ein glühendes Zeichen aufprägt. Dann fühlt sich die Seele, als wäre sie in diese mächtige Flamme der Liebe verwandelt und als wäre sie sowohl im Herzen als auch in ihrem tiefsten Inneren durchbohrt.
Wenige Seelen erreichen diesen Punkt, aber einige haben ihn erreicht, meist Seelen von denen, deren Tugend und Geist als Erbe auf ihre Söhne und Töchter übergehen sollten. So gab Gott dem Haupt in den Erstlingen des Geistes Reichtum und Kraft, entsprechend dem, was das Erbe des Hauses sein sollte.
O glückliche Morgen, gepflanzt von dem, der nur heilen kann! O begehrenswerter und überaus glücklicher Morgen, denn du wurdest nicht für nichts gepflanzt, sondern zur Freude der Seele und für ihr Vergnügen! Groß ist dieser Morgen, denn groß ist der, der ihn gepflanzt hat; und groß ist die Freude, denn das Feuer der Liebe ist unendlich. So – o wohltätiger Morgen!, umso wohlwollender, je mehr die Glut der Liebe das tiefste Zentrum der Seele getroffen hat und alles verbrennt, was verbrannt werden kann, um alles zu geben, was gegeben werden kann.
(1) Dt 4,24; (2) Ps 1,3; (3) 1 Kor 2,15; (4) 1 Kor 2,10; (5) Jes 6,6.
(Proprium des Ordens der Unbeschuhten Brüder der Allseligsten Jungfrau Maria vom Berge Karmel)
