Theologen haben viel über die Inkarnation als zentralen Moment unserer Erlösung und den Höhepunkt im Drama der Heilsgeschichte geschrieben. Selten denken wir jedoch über den grundlegenden Sinn dieser Lehre nach, dass auch Gott das Gefühl von Kälte, Müdigkeit, Hunger und Schmerz kennt, weil auch Er einen Körper angenommen hat.
Christus musste erfahren, was es heißt, steif und schmerzerfüllt in ein trübes, graues Morgen zu erwachen; er musste Kopfschmerzen und Zahnschmerzen, Rücken- und Knochenschmerzen spüren; er musste Momente der Angst, Nervosität und anderer Schwierigkeiten durchleben. Er selbst hat erkannt – beginnend mit der Dunkelheit des Mutterschoßes und endend mit der Dunkelheit des Grabes, durch die Kindheit und das männliche Alter bis hin zur langen Agonie des Sterbens –, was es bedeutet, in dieser Handvoll Erde zu leben, den kühlenden Touch der Hand der Mutter auf seiner heißen Stirn zu fühlen, das Salz von Schweiß und Tränen zu schmecken, die Musik und den Vogelgesang zu hören, aber auch die gröbsten Beleidigungen zu erleiden, zu stolpern und zu fallen, mit blauen Flecken, Prellungen und Wunden übersät zu sein. Schließlich bat er, so wie wir oft selbst, dass ihm weitere Prüfungen und Qualen erspart bleiben mögen.
Hat Gott trotz alldem erkannt, dass der menschliche Körper gut ist, wie er in den ersten Tagen der Schöpfung gesagt hat? Ich glaube schon. Und in diesem Körper hat er auch unser Erlösung erreicht.
(Walter J. Ciszek SJ /1904–1984/, Er führt mich, 9. Kapitel)
