I teologi hanno scritto molto sull'Incarnazione come momento centrale della nostra redenzione e culmine nel dramma della storia della salvezza. Raramente però ci riflettiamo sul significato fondamentale di questo insegnamento, ovvero che anche Dio conosce la sensazione di freddo, stanchezza, fame e dolore, perché anche Lui ha assunto un corpo.
Cristo doveva conoscere cosa significa alzarsi indolenzito e irrigidito in una mattina cupa e grigia, doveva avere mal di testa e di denti, dolori alla schiena e alle ossa, doveva vivere istanti di ansia, nervosismo e altre difficoltà. Ha conosciuto – partendo dall'oscurità del grembo materno e giungendo all'oscurità della tomba, passando per l'infanzia e la vita adulta fino all'ultima lunga agonia della morte – cosa significa vivere in quella manciata di terra, sentire il fresco tocco della mano materna sulla fronte calda, assaporare il sale del sudore e delle lacrime, ascoltare la musica e il canto degli uccelli, ma anche le più grosse offese, inciampare e cadere, essere coperto di contusioni, lividi e ferite. Alla fine ha supplicato, proprio come spesso facciamo noi stessi, di essere risparmiato da ulteriori prove e sofferenze.
Dio ha conosciuto, nonostante tutto, che il corpo dell'uomo è buono, come ha detto nei primi giorni della creazione? Penso di sì. E in questo corpo ha anche raggiunto la nostra redenzione.
(Walter J. Ciszek SJ /1904–1984/, Mi guida, capitolo 9)
