P. Wojtěch Kodet O.Carm.
(Bearbeiteter Transkript der Ansprache bei der heiligen Messe am ersten Samstag im Monat Dezember 1998 in der Kirche der Heiligen Maria vom Berge Karmel in Kostelní Vydří.)
Brüder und Schwestern, vor einer Woche sind wir gemeinsam in das dritte Jahr der Vorbereitungsphase für die Feier des großen Jubiläums eingetreten; und dieses Jahr ist dem himmlischen Vater geweiht. Das ist eine große Chance für uns. Denn kaum etwas braucht die Menschheit so sehr wie eine neue Erfahrung mit Gott als Vater.
Die ganze Welt lebt in einer Art Syndrom des Mangels an Vaterschaft. Die Menschen dieser Zeit haben größtenteils einen sehr schmerzlichen Zerfall von Familien, eine Krise der familiären Beziehungen und einen Mangel an dem, was durch das Verhältnis des Vaters zur Familie, zum Kind bestimmt wird, und was auch das Verhältnis zum himmlischen Vater tiefgreifend prägt. Gott bietet dieser Welt das heilende Mittel an. Jeder, der Gott als Vater erkennt, kann - trotz aller negativen Erfahrungen, die er als Kind mit der menschlichen Vaterschaft in dieser Welt gemacht hat und die er unbewusst in das Verhältnis zum himmlischen Vater projizierte - durch diese Erkenntnis Gottes eine tiefgreifende Heilung erfahren. Und so tiefer den Sinn seines eigenen Lebens begreifen. Wieder Freude am Leben finden, sich selbst finden, Mitverantwortung für diese Welt finden und in Gott auch große Hoffnung für das, was vor uns liegt, finden.
Kaum etwas wird im Leben mit Gott so verzerrt wie die grundlegendsten Begriffe. Und dazu gehört auch der Begriff Vater. Dabei war das Verhältnis zum Vater für den Herrn Jesus von zentraler Bedeutung und entscheidend für sein ganzes Leben, für seinen gesamten Dienst und seine Botschaft. Wie die Evangelisten bezeugen, hat er sich mehrmals in seinem Leben darauf berufen, dass er ja gekommen ist, um den Willen des Vaters zu erfüllen; dass seine Speise darin besteht, den Willen des Vaters zu tun. Bibelwissenschaftler haben gezählt, dass das Wort Vater in den Lippen Jesu am häufigsten vorkam; kein anderes Wort für Gott benutzte er öfter als gerade dieses. Und dabei war gerade dieser Vater so verborgen und geheimnisvoll. Jesus selbst sagte: „Niemand kennt den Vater, nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will“ (Mt 11,27).
Aber wir wissen, dass Jesus gekommen ist, um den Vater zu offenbaren. Er kam, um uns sein schönes Antlitz zu zeigen. Um uns in die Gemeinschaft mit ihm einzuführen. In unserem heutigen Eingangsgebet haben wir gebetet, dass die Menschen wieder in die Erkenntnis des Vaters eingeführt werden und an sich die Größe der göttlichen Sohnschaft erfahren. Das ist also die einzigartige Aufgabe, die vor uns liegt. Eine einzigartige Chance und Gnade. Gott möchte sich uns wieder als Vater zeigen. Ein liebender und barmherziger Vater, der sein Volk tröstet und zu seiner Rettung seinen Sohn gesandt hat.
„Tröstet, tröstet mein Volk – spricht euer Gott. Redet zum Herzen Jerusalems, ruft zu ihm, denn seine Zwangsarbeit ist beendet, seine Schuld ist gesühnt, denn der Herr hat doppelt für all seine Sünden empfangen“ (Jes 40,1–2).
Gott, der seinen Sohn Jesus Christus gesandt hat, hat beschlossen, mit dem menschlichen Unrecht ein Ende zu machen. Und deshalb kann nur er diese große „barmherzige Sabbat“ verkünden und sagen: tröstet mein Volk, die Zwangsarbeit ist beendet, große Barmherzigkeit ist gekommen. Das einzige, was uns daran hindert, diese väterliche Sorge und Fürsorge zu erfahren, ist unsere eigene Ablehnung Gottes als Vater oder die Ablehnung seiner Liebe zu uns.
Die Menschen wissen nicht, wer Gott der Vater ist. Wenn sie es wüssten, müssten sie ihr Leben ändern. Johannes der Evangelist Urban, ein großer Mann dieses Jahrhunderts, schrieb, dass der Mensch so ist, wie er sich Gott vorstellt. Denn das, wie unser Gott ist, beeinflusst uns tiefgreifend. Wenn jemand glaubt, dass Gott nicht an ihm interessiert ist, dass Gott nicht in seinem Leben präsent ist, dann erlebt er selbst keine Verantwortung für sein Leben. Wenn er Gott als den erlebt, den man nicht verstehen kann, wird auch er selbst sein Leben nie verstehen. Wenn er Gott als den erlebt, der abwesend ist, wird er immer denken, dass Gott sich nicht für ihn interessiert und dass er sich überhaupt nicht für das interessiert, was wir erleben. Wenn er Gott als den erlebt, der strafend ist, der nur streng und hart ist, wird er selbst so sein; hart zu sich selbst und zu anderen.
Es ist also eine große Verantwortung für uns Christen, die wir den Glauben angenommen und Jesus erkannt haben, zuerst in unserem Herzen und unserem Kopf unser Bild vom himmlischen Vater zu reinigen und dieses gereinigte Bild dann weiterzugeben. Wir werden uns das ganze Jahr über an den Texten der Heiligen Schrift ermutigen, um uns für die Erkenntnis des Vaters zu öffnen, die unser Leben entscheidend beeinflusst. Wir, die wir den Vater erkannt haben als den, der zum Leben ruft, als den, der uns beschützt, als den, der uns immer Hoffnung gibt, wissen, dass nichts wichtiger ist als gerade dies. Da jedoch die Vorstellung von Gott als Vater in den Menschen sehr verzerrt ist, verwendet die Heilige Schrift auch unterstützende Bilder. Eines dieser unterstützenden Bilder ist Gott als Hirte.
„Wie ein Hirte seine Herde weidet, sammelt er sie mit seinem Arm, er trägt die Lämmer in seinem Schoß und führt die Schafe mit ihren Lämmern sanft“ (Jes 40,11).
So offenbart sich Gott in seiner Fürsorge für den Menschen. Besonders dem heutigen Menschen, der so geprägt ist von Misstrauen, Liebeslosigkeit, der in sich selbst das Gefühl der Enttäuschung, manchmal eine Art innerer Abweisung, Unterbewertung, eine Art Prägung, Demütigung durch das Leben oder durch andere Menschen erlebt, gerade für ihn ist dieses Bild des Hirten sehr nah und wichtig: Gott als der, der sich um uns kümmert und uns führt; der uns den Weg zeigt; der immer weiß, wie man aus jedem Problem herauskommt; der uns nicht verloren gehen lässt und, falls wir uns verirren, uns wieder aufnimmt. Wie ein Hirte, der große Freude hat, wenn er das verlorene Schaf findet; so ist unser Gott, der sich über die Rückkehr der Sünder freut.
Mit dem himmlischen Vater ist auch ein wesentliches Zeugnis über Gott in der Bibel verbunden, und das ist Gottes Barmherzigkeit. Die grundlegende Eigenschaft Gottes, besser gesagt, die Eigenschaft der göttlichen Liebe. Das Hauptthema dieses Jahres, das mit dem Gott Vater verbunden ist, wird auch die Liebe Gottes sein, die Tugend der Liebe an sich. So wie im letzten Jahr mit der dritten göttlichen Person die Tugend der Hoffnung thematisch verbunden war. Nur ist von der Liebe das herausgefallen, was sie göttlich und schön gemacht hat. Deshalb ist es so wichtig, über die Liebe in Verbindung mit Gott nachzudenken: wie Gott den Menschen liebt; und nicht nur das, auch wie Gott in der Liebe selbst in seinem inneren Leben lebt. Auch das wird Gegenstand unserer Predigten und Katechesen sein.
Wir sind uns dessen bewusst, dass das, was unsere Beziehung zu Gott verdunkelt hat, was bewirkt hat, dass wir die Liebe Gottes nicht wahrnehmen – bis viele Menschen sagen, dass sie von Gott nicht geliebt werden, unsere Distanz zu Gott ist. Manchmal selbstverschuldet, manchmal unbeabsichtigt. Eine Distanz, die sowohl durch die Erbsünde als auch durch persönliche Sünden und durch all das Schmerzliche, was wir im Leben bereits erlebt haben, als auch durch all unser Entsetzen über das Leben, die Enttäuschungen durch andere Menschen, durch all das, was unser Vertrauen in den Menschen, in Beziehungen und in das, was vor uns liegt, beschädigt hat, verursacht wird.
Gerade deshalb legt uns der Heilige Vater ans Herz, dass wir uns in diesem Jahr, dem Gott dem Vater geweihten, „in das Haus des Vaters führen lassen“ – durch den Weg der Buße, der Umkehr. Damit wir unsere Aufmerksamkeit erneut konsequent auf den Vater richten, nicht auf uns selbst. Die Umkehr beginnt dort, wo der Mensch aufhört, sich um sich selbst zu drehen und anfängt, sich konsequent, ehrlich dem zuzuwenden, der ihn zum Leben einlädt, der ihm das Leben gegeben hat, der ihn in sein Haus einlädt – Gott selbst. Trotz aller Schwierigkeiten und Sorgen, die das Leben mit sich bringt, werden wir immer wieder und wieder unsere Aufmerksamkeit auf ihn richten und ihn bitten, sich uns zu erkennen zu geben. Jesus bitten, uns das Antlitz des Vaters zu offenbaren, den Heiligen Geist bitten, unsere Vorstellungen zu reinigen. Und den Vater selbst bitten, uns mit seiner Barmherzigkeit zu überschütten.
Es ist bemerkenswert, dass Gott in der Schrift auch als Vater mit mütterlichen Zügen auftritt. Im prophetischen Buch Jesaja lesen wir, dass, wenn eine Mutter ihr Kind vergessen würde, der Herr uns nicht vergessen wird. Wir lesen von ihm als dem, der sich immer erbarmt. Und dessen Liebe sanfter ist als die einer Mutter. Es ist ein großes Geheimnis: Gott ist der Vater, der sich auch als Mutter zu uns zeigt. Gerade beim Wort Barmherzigkeit, Erbarmen, können wir das besser verstehen, denn im Originaltext der Schrift des Alten Testaments hat der Begriff Erbarmen denselben Wortstamm wie „mütterlicher Schoß“. Zum Vater gehören also ebenso der mütterliche Schoß wie die väterliche Umarmung. Wenn wir brauchen, dass uns der Vater festhält und wir uns auch zusammenkuscheln müssen, um Barmherzigkeit zu finden, dann wissen wir, dass uns in dieser Welt niemand mehr Halt geben kann als er. Unser Vater mit dem mütterlichen Schoß. Ein Vater, der uns immer an seine Brust ziehen kann, der bereit ist, seine Arme zu öffnen, so wie der Vater im Gleichnis vom verlorenen Sohn.
Lassen wir uns also auf diesem Weg ins Haus des Vaters führen. Fürchten wir uns nicht vor der Buße, denn die Buße ist der Weg unserer Reinigung zur Freude. Die Buße ist der Weg, an dessen Ende die große Freude über die Rückkehr steht, wo der Mensch sich selbst wiederfindet, einen neuen Sinn für seinen Lebensweg und die wahre Freude, die im tiefsten Herzen verborgen ist.
Lasst uns also Gott bitten, dass er wieder über uns scheine wie der, der sich erbarmt. Wie der, der in seiner Liebe zu uns immer der Erste ist, der uns niemals aufhört zu lieben, weil wir seine sind. Der es nicht anders kann, als sich zu erbarmen, weil er uns mit dem Blut seines Sohnes erkauft hat. All diese Dinge werden wir in diesem Jahr berühren. Was vor uns liegt, ist schön und groß. Es wäre gut für uns, wenn wir jeden Tag dem himmlischen Vater - wenigstens mit einem einfachen Satz - unsere Sehnsucht ausdrücken, ihn kennenzulernen, den Wunsch nach Wiederherstellung des Vertrauens in seine Liebe, den Wunsch danach, erneut seine Barmherzigkeit zu erfahren. Und ich glaube, dass er sich nicht beschämen lassen wird.
