Nous, après ce voyage... (2ème partie)

(Jubilé de 300 ans du lieu de pèlerinage à Kostelní Vydří comme incitation à notre vie spirituelle)

P. Gorazd Cetkovský, O.Carm.

Moments importants du pèlerinage

Dans l'histoire, les pèlerinages ont été accompagnés de manifestations extérieures frappantes (bannières, chants de longs chants de pèlerinage, prières près des croix et des monuments sacrés, etc.). Aujourd'hui, en général, nous sommes plus modestes et plus sobres dans ces manifestations. Mais nous ne voulons pas être de simples touristes. Je rappelle sans cesse à moi-même et aux autres : il y a une grande différence entre un touriste et un pèlerin. Avant tout, dans l'attitude intérieure : le touriste regarde sans engagement, évalue, beaucoup d'entre eux parlent et commentent tout – même dans les églises. Avec une telle approche, nous ne réalisons souvent pas à quel point nous sommes centrés sur nous-mêmes, à quel point il est difficile de vraiment être accessibles et transformés. Le pèlerinage, en revanche, implique un effort pour se taire, une certaine sérénité permanente et une sensibilité qui pénètre au plus profond de nous, une volonté et même un désir de se laisser transformer. Tout cela est le résultat d'un effort pour se concentrer sur Dieu et rencontrer Dieu. À cet égard, les mots de Jean-Baptiste sur Jésus sont très appropriés : « Il faut qu'il croisse, mais que je diminue » (Jn 3,30).

Quoique notre pèlerinage soit accompagné de manifestations extérieures plus ou moins importantes, il est très important de ne pas manquer les moments clés du pèlerinage. Dans la tradition du pèlerinage, plusieurs se sont avérés significatifs. Il est généralement vrai que le cœur du pèlerinage, et donc de chaque étape et de chaque moment clé, est la prière. Si nous parvenons à puiser correctement dans le trésor des Écritures lors de celle-ci, c'est excellent. En effet, nous pouvons méditer par la suite sur la parole de Dieu entendue, chacun seul pendant le chemin. La prière doit aller de pair avec une bonne organisation et un bon encadrement, tout ce qui concerne le pèlerinage d'un point de vue organisationnel et technique. Il est difficile pour la prière de pénétrer nos cœurs si, par exemple, nous choisissons un endroit juste à côté d'une route fréquentée où elle n'est pas entendue par les autres à cause du bruit, ou même où ils ne se sentent pas en sécurité.

Après un certain temps, lorsque nous envisageons le pèlerinage, que nous décidons de le faire et que nous préparons, il est très approprié de faire un démarrage formel du pèlerinage par la prière, par exemple dans l'église paroissiale ou dans un autre endroit approprié. Si un prêtre ou un diacre est présent, il peut bénir les pèlerins pour le chemin. À partir de ce moment, il est clair pour tous que « nous avons déjà commencé », et nous comptons sur le fait que Dieu prend notre prière d'ouverture au sérieux.

L'étendue, les méthodes et le contenu de la prière pendant le pèlerinage dépendent de l'intérêt et de l'ingéniosité des pèlerins (principalement des responsables du pèlerinage) et des circonstances. Une attention particulière doit être portée à la bonne expérience de la dernière phase du chemin, la conclusion du pèlerinage, juste avant d'arriver au lieu de pèlerinage. Les livres de pèlerinage, qui aident à bien réaliser le pèlerinage, contenaient traditionnellement une prière « en voyant le lieu de pèlerinage ». Si possible, il est bon de faire cette partie du chemin vraiment à pied et en prière. À différents lieux de pèlerinage, à proximité du sanctuaire, nous pouvons nous connecter à une chaîne de chapelles ou d'autres arrêts qui nous mèneront à destination. Dans les temps passés, les administrateurs spirituels du lieu de pèlerinage sortaient en procession à la rencontre des pèlerins et les accompagnaient dans la dernière partie du chemin. D'après les souvenirs des témoins, les prêtres à Vydří accueillaient les pèlerins venant de Dačice près de la croix au carrefour, où le chemin vers Studená tourne à droite vers le village.

Le point culminant du pèlerinage est la prière dans l'église de pèlerinage. C'est le moment et l'endroit où nous devons présenter à Dieu l'intention avec laquelle nous avons entrepris le pèlerinage. La conscience que nous avons atteint notre destination et la fatigue qui nous rappelle que cela n'a pas été facile sont les circonstances particulières de cette prière. C'est à nous de lui donner une forme. Que nous soyons satisfaits d'une prière commune (si notre communauté de pèlerins priera ainsi), que nous puissions assister à la messe (qui, même dans cette situation, est le sommet de la prière de l'Église), que nous ayons l'opportunité de recevoir le sacrement de réconciliation et que nous l'utilisions, et aussi – en dernier lieu, combien d'espace nous donnons à notre prière personnelle. Nous avons tous fait l'expérience : quelle chance il est de se protéger de la hâte ! Et comme il est désagréable de constater que nous n'avons pas de calme suffisant pour cette prière. Les anciens chants indiquent une prière « après être arrivés au lieu de pèlerinage devant l'image miraculeuse de la Vierge Marie » et une prière « devant l'image de la Vierge Marie pour dire au revoir ». Ils considéraient donc le temps passé dans l'église mariale comme une rencontre avec la Vierge Marie « de visage à visage ».

De même, il convient de bien clore le pèlerinage, ce qui correspond à notre nature. Une closure du pèlerinage peut être réalisée encore au lieu de pèlerinage, ou chez nous dans l'église paroissiale ou là où nous avons commencé. Notre prière doit bien sûr comprendre des remerciements pour la protection divine durant le pèlerinage, pour toutes les grâces reçues et exprimer généralement la décision de persévérer dans la transformation spirituelle vécue tout en demandant l'aide de Dieu pour cela.

Quand on parle de souvenirs de pèlerinage, beaucoup d'entre nous s'imaginent beaucoup de mauvais goûts bon marché qui accompagnent les objets souvenirs depuis des générations avec une ténacité apparemment indéracinable. D'un autre côté, beaucoup d'entre nous ont tendance à ramener de lieux de pèlerinage un caillou, une branche, un gland ou un autre objet qui nous rappellera notre pèlerinage, son idée directrice et son déroulement. En effet, nous connaissons notre superficialité et notre tendance à oublier et nous voudrions obéir à la parole de Dieu qui nous exhorte à ne pas oublier les actes de Dieu (Ps 78,7). Ce souvenir, placé sur notre bureau ou arrangé quelque part dans notre maison, nous rappelle d'actualiser en nous l'esprit du pèlerinage accompli et de ne pas revenir à de vieilles habitudes. De même, il est possible que les images de pèlerinage parlaient à nos grands-mères, qui les avaient derrière la vitre dans le buffet, alors que nous voyions en elles de simples babioles...

Dans quelle mesure tout cela est une incitation pour notre vie en général

Lorsque nous réalisons, dans cette réflexion, les multiples dimensions spirituelles du pèlerinage chrétien, soulignons encore que le pèlerinage n'est pas une « serre » où nous créons un environnement artificiel déconnecté de notre vie quotidienne. Tous les aspects du voyage que nous avons mentionnés doivent être présents – même s'ils ne sont pas aussi évidents – dans toute notre vie chrétienne. Non seulement pendant le pèlerinage, mais toujours, notre vie est une approche vers l'éternité, vers la plénitude du royaume de Dieu. L'effort de conversion est aussi notre tâche tout au long de la vie, car tout au long de notre existence, notre instabilité, notre paresse et diverses tentations obscurcissent et brouillent notre concentration sur Dieu. De même, tout au long de notre vie, à travers la maîtrise de soi et la simplicité, nous cherchons à préserver la liberté des enfants de Dieu qui nous est donnée par la foi et le baptême. Et tout comme le pèlerinage est une fête, dans notre vie quotidienne, en diverses occasions – malgré la tendance actuelle à l'individualisme et à un mode de vie consumériste, malgré la tendance habituelle à privilégier la performance – en célébrant des moments et des jours de fête, nous renouvelons en nous le sens de la valeur des relations, la solidarité mutuelle et l'ouverture aux valeurs spirituelles. Ainsi, nous pourrions aussi réfléchir à d'autres aspects du pèlerinage.

Certaines observations spécifiquement du lieu de pèlerinage à Kostelní Vydří

Grâce à des recherches historiques approfondies de P. Jindřich Charouze¹, j'ai pu cette année réfléchir à nouveau et plus attentivement à l'histoire de la place de pèlerinage de Vydří. Toujours, au cours des trois cents ans, ce n'était qu'un simple petit lieu de pèlerinage rural. Mais ce que nos ancêtres ont vécu ici et la forme que ce lieu de pèlerinage a prise sont une source d'inspiration pour nous.

Le baldaquin au-dessus de l'image de la Vierge Marie ainsi que les gestes des anges près de l'autel principal veulent clairement montrer : ici le ciel s'est ouvert, la lumière éblouissante est descendue d'en haut. Marie s'est approchée de nous, elle-même a choisi cet endroit. Elle porte son Fils dans ses bras. Elle ne nous rapproche pas seulement d'elle, mais surtout du Christ. Cela se lit bien dans l'image de pèlerinage. Et Marie ouvre aussi ses bras pour nous. Elle se propose également à nous en tant que mère pleine de compassion. Et un autre don que sa main nous tend est le scapulaire – un vêtement symbolique, un signe de ses soins maternels pour le Carmel.

Cette épidode de l'histoire précoce du lieu de pèlerinage est également intéressante. Lorsque le consistoire d'Olomouc, en 1735, hésitait à donner la permission de construire une nouvelle et plus grande chapelle et proposait au contraire de transférer l'image de la Vierge Marie dans l'église paroissiale, les habitants de Vydří n'étaient pas prêts à abandonner le lieu de pèlerinage sur la colline. Ils n'ont pas cédé et, après quelques années, ils ont obtenu ce qu'ils voulaient. Ils étaient en effet convaincus : Sur ce lieu, Dieu a opéré un miracle, c'est-à-dire qu'il nous interpelle et nous incite à une foi vivante. Une telle interpellation de Dieu est inoubliable, nous ne devrions pas agir avec légèreté, manipuler ou ignorer cela... Ce qui nous donne l'occasion de réfléchir à l'importance de ne pas se soumettre à la paresse ou à la lâcheté dans notre vie. Si nous sentons que Dieu nous interpelle et nous appelle à agir, nous devrions réellement y répondre et ne pas avoir peur des obstacles qui se dressent devant nous.

Dans les coins inférieurs de l'image miraculeuse sont représentés les blasons, ceux du fondateur et de sa femme. Au-dessus de l'entrée latérale de l'église, il y a suspendu une double armoirie, taillée dans la pierre, représentant le fils et sa femme, également bienfaiteurs du lieu de pèlerinage. Cela exprime la solidarité de ces couples mariés – dans leur vie commune, ainsi que dans leur piété et leur générosité. Si vous êtes d'accord avec moi, nous pouvons voir cela comme un symbole de quelque chose d'important : ici, à Vydří auprès de la Vierge Marie, personne ne vient uniquement pour lui-même. Nous sommes tous d'une certaine manière liés à d'autres personnes (dans divers degrés de parenté, d'amitié, etc.) et nous les portons ici dans notre cœur. Même si nous l'oublions, nous sommes doucement rappelés à cela. Et nous devrions nous souvenir d'eux dans notre prière. Que nos relations avec eux soient belles ou, au contraire, difficiles, c'est encore plus vrai.

Les portes en métal inhabituelles entre la sacristie et l'église (et de même sur l'oratoire) montrent que, jadis, cette église était ouverte jour et nuit. Seule la sacristie était fermée et protégée contre les voleurs. Donc, l'église était constamment à disposition pour la prière. Cela nous incite à la prière personnelle, à être capables de rester seuls avec Dieu. Il est important que pendant le pèlerinage, nous nous remettions à Dieu sur le plan le plus personnel de notre vie.

Lors de la construction de la nouvelle et plus grande chapelle dans les années 1730, il s'agissait également de permettre aux pèlerins de participer aux sacrements sur ce lieu : être à la messe, recevoir la Sainte Communion et aussi se confesser. Cela ouvrait ainsi la possibilité d'obtenir des indulgences. Comprenons : dans notre vie, le désir des sacrements et leur réception pleine de gratitude et d'attention sera toujours une grande opportunité pour établir une profonde connexion avec Dieu.

Progressivement, au cours du XVIIIe siècle, le lieu de pèlerinage de Vydří se développa grâce aux efforts des membres de la famille Butz de Rolsberg. S'ils n'avaient pas été là, il est probable qu'il serait tombé dans l'oubli depuis longtemps. Grâce à leur fidélité et à leur ténacité, les constructions, les arbres plantés et l'aménagement du terrain ont augmenté. La piété personnelle s'est jointe à la tradition familiale (l'effort de continuer l'œuvre de nos ancêtres) et aux soins pour la piété de leurs sujets. En réfléchissant à cela, cela nous pousse à envisager dans les circonstances du monde d'aujourd'hui : comment pouvons-nous, dans nos familles, créer et maintenir de belles traditions porteuses ? Peut-être que quelque chose comme cela pourrait aussi nous aider. Avoir un projet noble, dépassant le cercle de nos propres intérêts personnels ou familiaux, une œuvre dans laquelle nous ne sommes pas épuisés par des querelles mesquines, mais nous nous engageons ensemble dans celle-ci. Ainsi, les Butz ont, pendant des générations, consacré leur faveur à ce lieu de pèlerinage. Et nous en profitons toujours : grâce à cela, il y a aujourd'hui une église, une résidence (monastère), un cloître. Tout cela a été réalisé par un effort simple et un travail.

Le 300e anniversaire de l'existence du lieu de pèlerinage à Kostelní Vydří est donc pour nous une incitation à veiller à ce que Vydří reste vraiment un lieu de pèlerinage pour nous. Lorsque, en tant que pèlerins (réguliers ou occasionnels), nous approfondissons notre relation avec ce lieu de pèlerinage, nous serons bien préparés pour chaque autre lieu de pèlerinage. (Bien que pour nous, Kostelní Vydří soit bien sûr inimitable.) Ne soyons jamais de simples curieux ou touristes, soyons des pèlerins qui se dirigent vers Jérusalem céleste, qui se rappellent par leurs pérégrinations que le but de notre vie est de reposer dans les bras de Dieu. Qui considèrent les difficultés de leur vie comme des obstacles au pèlerinage, et se consolent par la conscience que le but en vaut la peine. Qui savent bien que le temps donné au Seigneur n'est pas du temps perdu, même si cela signifie que le travail doit attendre un moment. Qui sont conscients que la rencontre avec Dieu lors du pèlerinage est, d'une certaine manière, une fête et que cela donne la force d'avancer. Soyons des pèlerins qui aiment ce lieu de pèlerinage précisément en tant que lieu de pèlerinage.