Albert Florent Augustin Decourtray bíboros
A valódi keresztény imádság értelme
Alžbeta üzenetének harmadik fő gondolata, amelynek aktuális volta a "divináció" visszatérésének, a vallási zűrzavarnak és a „karizmatikus megújulásnak” korában egyértelmű: a valódi keresztény imádság értelme.
Ma az emberek a belső élet tanítóját keresik, és gyakran hiszik, hogy azt nem keresztény vallásokban találják meg. De itt van egy tanítónk, aki arra tanít, hogy közel éljünk Istenhez, az Atyához, aki soha nem hagy el minket. „A Szentháromság a mi otthonunk, a mi 'házunk', a szülői ház, ahonnan soha nem kell elmennünk” (NV 2). ellentétben sok unalmas guruval, Alžbeta a Szentháromságtól emlékeztet minket arra, hogy a belső csend nem üresség, hanem találkozás az élő Istennel, aki bennünket lakik, akinek a szeretet életét kinyilatkoztatja számunkra, és bevezet minket a Háromság bizalmas életébe.
A mi világunk, amelynek szüksége van a 'lélek kiegészítésére', ebben a misztikus hitű nőben egy gazdag életforrást talál. Alžbeta elmeséli, amit Istenben átél, és amit Isten átél őbenne. Ezért szeretnénk, ha sok keresztény tanítványai lennének. Írásai, amelyek mindig egyszerűek, konkrétak, őszinték és a saját tapasztalatához közel állnak, annyira áthatja az Isten jelenlétének érzéke, hogy nem olvashatjuk őket anélkül, hogy ne lennénk mélyen megérintve, és hogy legalább egy rövid imát ne mondanánk. Mélyítik a vágyat arra, hogy találkozzunk azzal, aki megtöltötte az ő életét. Megnyitják az utat a valódi személyes imádság felé.
Hallgassuk meg még egyszer a tanúságtételét és tanácsait. Istenről azt írja: „Olyan élénken érzem őt a lelkemben, hogy elegendő, ha összeszedem magam, és megtalálom őt belül, és ebben rejlik minden boldogságom. Az ő végtelenség iránti szomjúságot és a szeretet nagy szükségét helyezte a szívembe, amelyet csak ő csillapíthat: így megyek hozzá, mint a gyermek az anyjához, hogy ő mindent betöltsön, elárasszon, és hogy karjaiban hordozzon; úgy tűnik számomra, hogy az embernek így kell egyszerűnek lennie Istennel!” (D 169.)
Imádsága teljesen áthatják annak tapasztalatai, hogy bennünk lakozik Jézus lelke, aki folyamatosan közbenjár értünk (Róm 8): „Úgy tűnik számomra, hogy az imádságom mindenható, mert nem én imádkozom, hanem Krisztus bennem” (D 105). „Annyira egyszerű, a szentadó bennünk van, ezért nekünk megvan az imádsága, ajánljuk fel, kapcsolódjunk hozzá, imádkozzunk a lelke által!” (D 179.) „A Szentlélek benned teremt mennyet” (D 239).
De ez a hite a Keresztes Szent János szellemi lányának megelőzi a hitet: „A Kármelben a hitből élünk. Hogyan zárhatjuk ki a képzeletet és az érzelmeket...” (D 323).
„Éljünk Istennel mint baráttal,” írja egy házas nőnek, „élénkítsük meg a hitünket, hogy mindenben összekapcsolódhassunk vele. (...) A mennyet magunkban hordozzuk, mert aki a boldogokat táplálja az örök fényben, nekünk adja magát hitben és titokban, ő ugyanaz. Úgy tűnik számomra, hogy megtaláltam a mennyországomat a földön, mert a mennyország az Isten, és Isten a lelkemben van. Abban a napon, amikor ezt megértettem, minden világossá vált bennem, és ezt a titkot mindenkinek szeretném súgni, akit szeretek, hogy ők is mindenben ragaszkodjanak Istenhez, hogy beteljesedjen Jézus imádsága: 'Atyám, hogy egyek legyenek'” (D 122).
Imádságának középpontját Alžbeta a Szentháromsággal való szeretetteljes közösségként rajzolja meg, amely bennünk van. Egy lánynak írja: „Az imádság a lélek felemelése Istenhez mindenen keresztül, megalapoz egyfajta állandó közösséget a Szentháromsággal, teljesen egyszerűen, hogy mindent az ő tekintete alatt teszünk, (...) belépünk legmélyebb bensőnkbe, oda, ahol az Atya, a Fiú és a Szentlélek lakozik...” (D 252).
Tudatában van a megváltó Szeretet jelenlétének, amely első, ingyenes és figyelmes, és hűen hagyja, hogy szeressék: „Olyan sok szeretetet érzek a lelkemben. (...) Ő bennem van, én őbenne, nem kell mást tennem, mint szeretni őt, és hagyni, hogy szeressen, és ezt folyamatosan, minden dolgon keresztül: szeretetben felébredni, szeretetben mozdulni, szeretetben elaludni, hogy lelkem legyen az ő lelkében, szívem az ő szívében, szemeim az ő szemeiben, hogy érintésével megtisztítson, megszabadítson nyomorúságomból” (D 177).
Egy másik lánynak a világban azt tanácsolja, hogy készítsen (mint Szent Katalin Sienszi) egy (monasztikus) cellát a szívében, és mindig pár pillanatra meneküljön oda imádkozni: „Állítsd fel, mint én, kis cellát a lelked mélyén, gondolj arra, hogy az Úr Isten ott van, és időnként lépj be oda. Amikor ingerült vagy szerencsétlen vagy, gyorsan ott menekülj, és mindent bízz az Úrra. Ha egy kicsit is ismernéd az imádságot, nem unná, számomra olyan, mint a pihenés, felfrissülés: az ember egyszerűen elmegy ahhoz, akit szeret, úgy öleli, mint egy kisgyermek az anyja karjaiban, és hagyja, hogy a szíve cselekedjen. (...) Ha tudnád, mennyire csodálatosan érti ezt” (D 123).
Saját édesanyjának Alžbeta azt tanácsolja, hogy naponta szánjon egy kis időt Istenre, és „imádkozzon háromszor öt percet”: „Gondolj arra, hogy vele vagy, és bánj vele úgy, mint egy lénygel, akit szeretsz; olyan egyszerű, nincs szükséged szép gondolatokra, csak öntsd ki a szívedet; (...) ha számodra könnyebb úgy gondolni, hogy az Úr Isten nálad van, mint hogy benned, tedd, ahogy érzed, hogy vele élhess” (D 273).
Arra a kívánságra, amelyet Jézus minden kereszténynek hangoztatott halála előestéjén: „Maradjatok énbennem” (János 15,4), Alžbeta szívével válaszolt. Írja: „Maradjatok énbennem. E parancsot adja a Szent Ige, kifejezi ezt az akaratot. Maradjatok énbennem, nemcsak néhány pillanatra, néhány órára, amelyek elillantak, hanem maradjatok... folyamatosan, szakadatlanul. Maradjatok énbennem, imádkozzatok bennem, hódoljatok bennem, szeressetek bennem, szenvedjetek bennem, dolgozzatok, cselekedjetek bennem. Maradjatok énbennem, és így álljatok mindenki elé, hatoljatok egyre mélyebbre ebbe a mélységbe” (NV 2).
Alžbeta a Keresztény Jézus és Pál állandó imádságáról szóló tanácsaira visszhangzik. Bátorít minket és tanít. ő sem kívánta másnak lenni, mint „Isten dicsőségének magasztalásának” – az apostol szavaival, amelyek a mi hívásunkat jellemzik (Ef 1,12). De ne felejtsük el, hogy le kell mondanunk önmagunkról, el kell felejtenünk magunkat, ahogy az a szeretet megköveteli. Nincs keresztény imádság anélkül, hogy az ember önmagát ne haljon meg, Krisztus követésében az ő nagy titkában. Alžbeta életének végén gyakran „dicsőség áldozataként” említi magát.
Franciáról fordította Alžbeta Graubnerová.
előző
