Ágnes a Háromságban (1880–1906)
A dicsőség dicsérete egy olyan léleké, amely Istenben él, amely őt tiszta és önzetlen szeretettel szereti, és nem keresi önmagát a szeretet édességében; Isten iránt mindennél jobban szeret, mintha semmit sem kapott volna tőle, és a szeretett objektum javát kívánja. Hogyan akarnánk hatékonyan jót tenni Isten számára, ha nem az ő akaratának cselekvésével, amely mindent a saját nagyobb dicsőségére rendez? Ezért ez a lélek teljesen fel kell, hogy adja magát neki, és elveszítse magát benne, hogy már ne akarjon mást, csak azt, amit Isten akar.
A dicsőség dicsérete a megnyugtatott léleké, amely a Szentlélek titokzatos ütése alatt lanton tartózkodik, amely a mennyei harmóniát árasztja. Tudja, hogy a szenvedés az a húr, amelyen a legszebb hangokat lehet játszani, és ezért ezt az ő hangszereivé teszi, amellyel nagyon édesen megérinti Isten szívét.
A dicsőség dicsérete az a lélek, amely hittben és egyszerűségben kapaszkodik Istenhez; olyan tükör, amely mindenben visszatükrözi Őt; olyan mélység, amelyben Ő szabadon lebeghet és kitágulhat. Olyan mint egy kristály, amelyen keresztül Ő kihangsúlyozhatja és megfontolhatja valamennyi tökéletességét és saját fényét. Az a lélek, amely így engedi meg Istennek, hogy saját szükségét feloldja „minden, ami van, és minden, amije van” (1), valóban a dicsőség dicsérete minden ajándékának.
Végül, a dicsőség dicsérete az a lény, amely folyamatosan a hálaadásban merül el. Minden cselekedete, minden mozdulata, minden gondolata és vágya egyre mélyebben gyökerezik a szeretetben, és a végtelen „Sanctus” visszhangjává válik.
Az égbeköltözött dicsőségben a szentek „naponta és éjjel ismétlik: „Szent, szent, szent az Úr, mindenható Isten, aki volt, aki van, és aki eljön.” (2)
A dicsőség dicsérete már ma az égen elnyeri örök feladatát a lelkének. Éneke megszakítatlan, mert ő a Szentlélek hatása alatt tartózkodik, aki benne mindent működtet. És bár erről mindig nem tud, mivel a természet tökéletlensége megakadályozza, hogy Istenhez figyelemelterelés nélkül kötődjön, mégis énekel és imád, teljesen átalakulva a dicsérete és a szeretet által, a vágyban Isten dicsősége iránt. A lelkünk égi dicsősége a Legszentebb Háromság dicsérete, a szeretet dicsérete Üdvözítő Anyánk. Egy napon eltűnik a függöny, és belépünk az örök hajlékokba, ahol az végtelen Szeretet jelenlétében énekelünk. És Isten új nevet ad nekünk, amelyet senki más nem ismer (3). Mi lesz az a név? Laudem gloriae.
(1) A gondolat Szent Jánostól származik, A szeretet élő lángja.
(2) Jel 4,8.
(3) Hasonlítsd össze: Jel 2,17.
Forrás: Ágnes a Legszentebb Háromságról, Élet Isten dicséretében
Szerző: Giovanna della Croce
Kiadta: KNA
