Terézia Avilská (1515–1582)
Imádságos csendben a léleknek örvendeznie kell, és nem kelt zajt. Zajnak nevezem, amikor az értelem sok szót és gondolatot keres, hogy megköszönje Istennek ezt a kegyelmet, és újra keveri régi bűneit és hibáit, hogy érezze saját méltatlanságát. Ezek a dolgok zűrzavart okoznak, mert az értelem az elképzelések után kutat, és az emlékezetet próbálja felidézni. (...)
A akarásnak nyugodtan és körültekintően kell járnia; meg kell győződnie arról, hogy Istennel nem lehet jól bánni felgöngyölített ingujjakkal. Az ilyen gondolatok olyanok lennének, mint nagy fáklyák, melyeket rendezetlenül helyeznének el egy kis szikrára, hogy azt elnyomják. (...)
Gyakran előfordul, hogy a akarat békét és egyesülést tapasztal Istennel, míg az értelem a figyelmetlenség viharában van. Akkor jobb, ha hagyjuk az értelemnek, és nem kergetjük; inkább kitartani és megtapasztalni azt a kegyelmet, és mélyen összpontosítani, mint a körültekintő méhek. Ha egy méh sem szállna be a kaptárba, és csak kint kergetnék egymást, hogyan tudnának mézet termelni?
Ha a lélek nem így jár el, sokat veszít, különösen ha éles elmével rendelkezik, mert akkor okokat kezd keresni és ötleteket szőni; és alig fedezi fel, hogy azok egy kicsit a világra valók, azt hiszi, hogy ő is tud valami értékeset alkotni. De itt az értelemnek nem szabad mással foglalkoznia, mint hogy meggyőződjön arról, hogy nincs oka arra, hogy azt állítsuk, hogy megérdemeljük ezt a nagy kegyelmet, hanem hogy minden az Isten jóságából ered. Ezért gondolja, hogy nagyon közel van hozzá, kérje a kegyelmeket, imádkozzon az Egyházért, azokért, akik rá bízzák magukat imáira, és a tisztulásban levő lelkekért: de ne zajjal tele szavakkal, hanem nagy vággyal, hogy meghallgattassék. Az ilyen imádság sok mindent magában foglal, és többet elér, mint a racionális érvelésekkel való feszített edzés.
A akarat (...) éljen a szeretetben. Természetesen, ahogy mondtam, ne próbálja mozgásba lendíteni az értelmet, hogy a szokatlan okok után kutasson. Ahhoz, hogy szeretetünk lángra lobbantsa, nagyobb értéket képvisel néhány szál, amelyet alázattal gyűjtök össze, mint minden fát, amit finom érvelésekkel össze tudunk halmozni, mert azok mindent elfojtanának egyetlen Credo alatt. Ez a figyelmeztetés rendkívül hasznos a tudósok számára, akik azt mondták nekem, hogy írjak, mert ők Isten segítségével eddig jutottak, de talán időt veszítenek a Szentírásra való hivatkozással. Ha a képzés nagy segítség a imádság előtt és után, akkor imádság alatt, úgy tűnik számomra, hogy nem kellene sokat segítenie; legfeljebb gyengíti az akaratot, mert akkor az értelem közel van a fényhez, és olyan nagy fényben van, hogy még én is azt hiszem, hogy más vagyok, a nyomorúságom ellenére.
(Élet 15,6n)
