Ein Stück vergessene Geschichte: Ein deutscher Ableger des Karmels in Nordböhmen

Kateřina Lainová

Die Gemeinschaft der Karmelitinnen des Heiligsten Herzens Jesu (Carmel und Divino Corde Jesu, DCJ) wurde 1891 gegründet, in einer Zeit der massiven Industrialisierung, als es noch keine Spur eines sozialen Staates gab, in einer Zeit der aufkommenden Atheismus und des Liberalismus. Als Antwort auf die spirituellen und sozialen Bedürfnisse der Zeit beschloss die Gründerin Anna Maria Tauscher, eine Gemeinschaft zu schaffen, die den kontemplativen Geist des Karmel in den aktiven Dienst für verlassene Kinder einbringen würde. Im Namen der neuen Gemeinschaft drückte sie symbolisch den Gedanken der Liebe und Versöhnung aus – die Gemeinschaft soll mit Liebe auf die Liebe Gottes des Vaters antworten, die uns in Jesus Christus gezeigt wurde. Zum Zeichen des Karmels fügte sie dann die Dornenkrone als Symbol des Leidens des mystischen Körpers Christi hinzu.

In den Konstitutionen der Kongregation, die die Gründerin erstellte, indem sie die Regel der Brüder der seligen Jungfrau Maria vom Berge Karmel mit einigen Ergänzungen und Änderungen versieht, die dem Charakter der neuen Gemeinschaft entsprechen, finden wir drei die wichtigsten Punkte:

• Die Schwestern sollen vor Gott rein im Gebet, im Vergessen ihrer selbst und im Verzicht sein,
• sie sollen Gott geweiht sein durch Apostolat – jede Schwester muss Verantwortung für alle Menschen fühlen und mit ihnen leiden und ihre alltägliche Mühe in Liebe Gott darbringen,
• und vor Gott stehen stellvertretend für alle Menschen, die Gott fern sind oder ihn ablehnen.¹

Gründerin

Die Gründerin des Ordens – Anna Maria Tauscher (Ordensnamen Maria Teresa vom hl. Josef), Tochter eines lutherischen Pastors – wurde am 19. Juni 1855 in Sadowa bei Frankfurt an der Oder (heute Sandow in Polen) geboren. Als sie zehn Jahre alt war, zog die Familie nach Berlin.

Mit dem geweihten Leben kam sie in der Teenagerzeit in Berührung, als ihre Eltern sie und ihre Schwester für zwei Jahre in ein Internat in Gnadau schickten. Die dortigen Ordensschwestern hinterließen großen Eindruck auf Anna Maria mit ihrer Hingabe und Liebe.

Im Alter von dreißig Jahren wurde sie Leiterin einer Einrichtung für psychisch Kranke in Köln, und als sie dreiunddreißig war, trat sie zur römisch-katholischen Kirche über. Der Direktor der Klinik war jedoch Evangelischer, weshalb dieser Schritt sie ihren Arbeitsplatz kostete. Eine neue Anstellung zu finden war sehr schwierig, vorübergehend nahm sie bei den Kölner Augustinerinnen Unterschlupf und verdiente sich ihren Lebensunterhalt mit Putzen. Dann gelang es ihr, eine Stelle als Gesellschafterin bei einer wohlhabenden Dame zu bekommen, die ihr nach einiger Zeit einen größeren Betrag Geldes schenkte.² Mit diesem Geld beschloss Anna Maria Tauscher, ein Zuhause für verlassene Kinder zu gründen. In der lokalen Presse wurden damals häufig Kinder – unehelich, verwaist, verlassen, unerwünscht – angeboten (zum Verkauf oder als Geschenk). Die Not in den Arbeitervierteln war enorm – die Unterkünfte dieser ärmsten Arbeiter boten oft nicht mehr als ein Dach über dem Kopf, viele hatten nicht einmal das und mussten in Herbergen übernachten. Aufgrund der großen Anzahl an Kindern bildeten die Straßen oft den Haupt- oder einzigen Lebens- und Spielort.³ Genau diesen Kindern wollte Anna Maria ein gutes Zuhause, Bildung und vor allem Liebe bieten – ihnen das Gefühl geben, dass sie gewollt und geliebt sind. Dieses Werk begann sie 1891 und nannte es das Haus des hl. Josef.

Das erste Zuhause in Berlin

Das Haus, das Anna Maria für das erste Haus des hl. Josef erwarb, war ein etwas vernachlässigtes Mietshaus in der Pappelnstraße (Pappelalle), das teilweise noch von Mietern bewohnt war. Hier begann sie zusammen mit einigen Gefährtinnen, drei obdachlosen Kindern und 500 Mark in der Tasche. Sie wollte hier nach und nach nicht nur ein Zuhause für Kinder erbauen, sondern auch eine Gemeinschaft von Schwestern, die das Leben des Karmels führen und sich sowohl der Betreuung obdachloser Kinder als auch der einheimischen Missionen in Arbeitervierteln und der Betreuung von Ausländern (in Berlin damals konkret Italienern) widmen sollten.

Die Anfänge waren definitiv nicht einfach – die Mädchen, die Anna Maria Tauscher anfangs um sich hatte, erwiesen sich als unreif für so einen schwierigen Dienst, und sie fühlte sich sehr einsam. Die Mittel für den Lebensunterhalt und den Betrieb des Hauses waren schwer zu beschaffen, auch weil die katholische Presse ihre Leser davon abhielt, das Haus zu unterstützen.⁴ Ihre Gemeinschaft wartete auch lange auf die offizielle Anerkennung durch die Pastoren der Kirche (vom Diözesanbischof und von der römischen Kurie). Ursprünglich hatte es nur den Status eines frommen Vereins mit dem Namen "Dienerinnen des Heiligsten Herzens Jesu". Daher durften die Mitglieder keine Ordenskleidung tragen.

Verbreitung des Werks

Dennoch fanden sich Unterstützer, und das Werk nahm Fahrt auf; im Laufe der Jahre wurden zwei weitere Häuser in Berlin gegründet, und ab 1897 erweiterten die Schwestern ihre Tätigkeit in andere Länder. Grund dafür war auch, dass das erste Haus in Berlin aufgrund der Ablehnung des örtlichen Bischofs kein Mutterkloster werden konnte, in dem der Noviziat stattfinden konnte. Deshalb reiste Maria Teresa unermüdlich durch Europa und suchte nach einem zugänglichen Bischof, der ihre Gemeinschaft annehmen würde. Auf ihren Reisen gründete sie immer neue Häuser des hl. Josef.

Überall, wo sich die Schwestern niederließen – insbesondere in Arbeitervierteln großer und industrieller Städte – gründeten sie Häuser des hl. Josef für obdachlose Kinder, widmeten sich aber auch anderen Diensten. Selbst in einem Prospekt, den sie 1918 herausgaben, geben sie an, dass zu ihrem Wirken gehört:

1. „Die Erziehung armer, verlassener Kinder, die wir ab einem Jahr (in unser Zuhause) gegen Gebühr oder kostenlos mit mütterlicher Liebe bis zu dem Alter betreuen, in dem die Jungen ausgebildet werden können und die Mädchen sich selbst ernähren können.“
2. „Hilfe für Kinder, die in Familien leben: Schul- und Vorschulkinder aus Arbeiterfamilien können tagsüber oder nach dem Unterricht in den Häusern bleiben; den größeren Mädchen können hier Handarbeiten und Haushaltsarbeiten beigebracht werden, wobei die Abende für Arbeiterinnen aus den Fabriken reserviert sind; falls notwendig, bekommen diese Kinder auch Geld oder Kleidung.“
3. Sogenannte innere Mission: „Schwestern, die dafür geeignet sind, besuchen katholische Familien, um sie zu ermutigen, die Kirche zu besuchen und Sakramente zu empfangen; unverheiratete Paare motivieren sie dazu, sich in der Kirche trauen zu lassen. Sie tun auch alles, um den Armen und Kranken materielle Hilfe zu leisten, ebenso versuchen sie die Eltern dazu zu bringen, ihre oft ungekröften Kinder taufen zu lassen und sie in den katholischen Glauben zu schicken. Religionsstunden finden mehrmals in der Woche in den Häusern des hl. Josef statt.“
4. Die Gründung öffentlicher Kapellen, insbesondere in den Orten oder Stadtvierteln, wo es noch keine katholische Kirche gibt oder die zu weit entfernt ist. Neben der täglichen Heiligen Messe gibt es in den Häusern jeden Donnerstag und Freitag eine Anbetung vor dem Allerheiligsten Sakrament, am Sonntag dann eine festliche Messe mit Predigt und nachmittags Andacht und Segen.“⁵

In den Häusern führte Maria Teresa (zu diesem Zeitpunkt eine relativ neuartige Idee) ein Familiensystem ein – die Kinder wohnten in Gruppen von sechzehn mit einer Schwester, die für sie zuständig war. Maria Teresa sorgte auch dafür, dass, wenn möglich, in allen Häusern des hl. Josef ein Garten oder zumindest ein Hof vorhanden war, in dem die Kinder spielen konnten. Die Kinder aus den Häusern besuchten öffentliche Schulen, um die Isolation von anderen Kindern nicht zu verstärken.⁶ Maria Teresa selbst schreibt dazu: „Die Erziehung der Kinder orientiert sich an strengen Regeln, die die Schwestern einhalten müssen und die sich von Anfang an bewährt haben, denn unsere Kinder zeichnen sich durch sorglose Fröhlichkeit und gute Gesundheit aus im Vergleich zu den Kindern aus anderen Einrichtungen.“⁷

Die Bedingungen für die Finanzierung des Betriebes der Häuser verbesserten sich im Laufe der Zeit ebenfalls – neue Einrichtungen in anderen Ländern wurden zunächst von deutschen Spendern finanziert, nach und nach konnten sie sich jedoch auf die Großzügigkeit lokaler Wohltäter verlassen. Neben dem Schreiben von Anfragen um Unterstützung an verschiedene Mäzene und Institutionen gingen die Schwestern auch von Tür zu Tür mit Sammlungskarten.

Wie bereits erwähnt, dehnte die Gemeinschaft ihre Aktivitäten relativ lebhaft auf ganz Europa aus und schließlich sogar über die Grenzen hinaus (nach Kanada, in die USA und nach Mittel- und Südamerika). Ein Verzeichnis der Häuser des hl. Josef vom Oktober 1910 listet 1 Haus in Italien (Mutterkloster mit Noviziat), 6 Häuser in Österreich-Ungarn (davon 2 in Böhmen), 2 in Holland, 1 in England, 2 in der Schweiz und 6 Häuser in Deutschland (darunter 5 in der Region Berlin).⁸

Der Weg, dass sich die Gemeinschaft der Mädchen um Maria Teresa zu einer echten Ordensgemeinschaft entwickelte, war nicht einfach. Obwohl Maria Teresa bereits 1897 in Rom vom Generalobersten des Barefoot-Karmels aufgenommen wurde und sie (sie persönlich) dem Orden angeschlossen wurde, wurde die gesamte Gemeinschaft erst im Jahr 1904 dem Orden zugewiesen. Im selben Jahr wurde in italienischen Rocca di Papa ein Noviziatshaus und ein Mutterkloster gegründet. Die neue Ordensregel wurde 1910 genehmigt und endgültig 1930. Das Mutterhaus wurde später das Kloster im niederländischen Sittard, das 1924 geweiht wurde. Dort wurde auch Maria Teresa nach ihrem Tod im Jahr 1938 beigesetzt.

Kehren wir jedoch an den Anfang zurück. Die ersten Häuser, die Maria Teresa vom hl. Josef außerhalb Deutschlands gründete, waren zwei Häuser des hl. Josef in Nordböhmen – in Krupka bei Teplice und im nahegelegenen Marsov (beide im Jahr 1896 oder eher 1897).

Krupka

Die Stadt unter dem Erzgebirge, mit einer langen Bergbautradition (zuerst wurde hier Zinn, später Kohle abgebaut), wurde nach der vollständigen Industrialisierung des 19. Jahrhunderts zum ersten Ort nach Berlin, an dem die Schwestern ein Haus des hl. Josef für obdachlose Kinder gründeten. Im Herbst 1896 mieteten sie dort ein kleines Haus („Nazaretshaus“) und im März 1897 betreuten sie bereits 15 Kinder. Maria Teresa schreibt: „Der Bedarf an einer solchen Einrichtung zeigte sich sofort – das Haus war bald überfüllt und schnell wurden in der Nachbarschaft zusätzliche Räume angemietet, um 50 Kinder unterbringen zu können.“⁹ Dennoch mussten die Kinder in einem anderen Haus untergebracht werden, das sieben Minuten zu Fuß entfernt war. Diese Häuser hatten zudem weder einen Hof noch einen Garten.¹⁰

Die Anfragen zur Aufnahme von Kindern in das Zuhause nahmen jedoch zu, weshalb Maria Teresa Tauscher 1901 Krupka besuchte, um bei der Suche nach geeigneteren Räumlichkeiten zu helfen. Mit Hilfe des Rektors des Jesuitenkollegs in Bohosudov gelang es, in Krupka ein großes Grundstück namens Lužní Dvůr zu erwerben, dessen Vorteile insbesondere ein großer Garten und ein freistehendes, niedriges Gebäude waren, das die Schwestern sofort in eine Kapelle umwandelten.¹¹ Trotz kleinerer Schwierigkeiten mit dem örtlichen Pfarrer, verursacht durch die Tatsache, dass die Gemeinschaft keine staatliche Registrierung in Österreich-Ungarn hatte, fühlten die Schwestern sich dort wohl und erhielten sogar vom Bischof von Leitmeritz, Emanuel Jan Schöbel (1882–1909), die Erlaubnis, in seiner Diözese Ordenskleidung zu tragen. Der Bischof stellte ihnen auch regelmäßig Beichtväter aus dem lokalen Klerus zur Verfügung. Jedoch stimmte er nicht der Einrichtung eines Noviziats in Krupka zu.

Maršov

Kurz nach der Gründung des Hauses in Krupka ließen sich die Schwestern auch ein Stück weiter in Maršov nieder. Die Geschichte dieses Hauses ist relativ kurz. Die lokalen Priester P. Schäfer und Msgr. Kovac luden sie hierher ein. Das Haus, das ihnen angeboten wurde, gehörte der Familie des Monsignore Kovac. Maria Teresa schrieb darüber: „Es war eine alte Mühle, die 30 Minuten zu Fuß von der Kirche entfernt war. Das Gebäude und seine Lage waren für uns definitiv nicht geeignet, dennoch musste es 'in Demut' angenommen werden.“¹² Pater Schäfer mischte sich jedoch von Anfang an in die Aktivitäten der Schwestern und in den Betrieb des Hauses des hl. Josef, bestimmte die Schwestern sowie die Oberin, die dort tätig werden sollten, und übernahm schließlich praktisch die Leitung des Hauses. Diese Schwestern trennten sich jedoch vom Orden und verließen. Ordnung wurde erst mit dem Kommen neuer treuer Schwestern aus Deutschland (im Jahr 1898) wiederhergestellt. Monsignore Kovac ermutigte Mutter Maria Teresa, dass ihre Schwestern in Österreich-Ungarn in den Dritten Orden des Karmel eintreten sollten, der hier (anders als ihre Gemeinschaft) staatliche Genehmigung hatte, oder zu gehen. „Niemand von uns wollte in den III. Orden eintreten, und so entschieden wir uns, Maršov zu verlassen.“¹³

Most

Von Maršov zogen die Schwestern mit den Kindern, um die sie sich kümmerten, im Winter 1900 nach Most. Dort wurden sie in jeder Hinsicht freundlich empfangen. Der Dekan von Most war dankbar für ihr Kommen, und die Einwohner waren ebenfalls aufgeschlossen. Die Schwestern mieteten zunächst ein kleines Haus in der Jezerní Straße gegenüber dem Kapuzinerkloster. Das Haus hatte hinten auch einen kleinen Garten, und die Kirche war über die Straße, was beides den Schwestern und den Kindern sehr entgegenkam.

Am Erwerb des Hauses in Most und am Umzug aus Maršov nahm auch Mutter Maria Teresa teil; Schwester Maria-Theresia Demetz, die sie dabei begleitete, berichtet darüber: „Früh am Morgen gingen wir zur Kapuzinerkirche, wo mehrere Heilige Messen stattfanden. Von dort schickte mich die liebe Mutter direkt zum Bahnhof, um in Maršov die Kinder und Schwestern abzuholen. Dort stand bereits ein großer Wagen beladen mit Bettgestellen, Tischen, Bänken und Matratzen, dazwischen Küchengeräte und Geschirr, Säcke aus der Speisekammer und ähnlich. Die Schwestern nähten den Jungen Rucksäcke, damit sie ihre persönlichen Dinge darin mitnehmen konnten... Jede Schwester nahm ein Kind in den Arm, das andere führte sie an der Hand, und so gingen wir eine halbe Stunde auf dem knirschenden Schnee zum Bahnhof. Es war Januar 1900. Die Kinder hatten viel Spaß dabei... Schließlich war es für viele ihre erste Reise mit dem Zug, also ein wunderbares Erlebnis... Nach einer Stunde waren wir in der schönen Stadt Most, und die bunte Schar zog durch die belebten Straßen. Da öffneten sich Türen und Fenster, damit die Leute diese seltsame Karawane sehen konnten, die vorbeiging. 'Das sind Waisenkinder', hörten wir, 'in der Jezerní Straße wird ein Waisenhaus eröffnet. Ach, diese armen kleinen Waisenkinder!’... In der Zwischenzeit kamen bereits gute Menschen und brachten Geschenke 'für die armen kleinen Waisenkinder', wie sie sagten... Und so taten die Moster dies immer wieder, so dass es dort keinen Mangel gab.“¹⁴

Nach einem Vierteljahrhundert ihrer Tätigkeit in dieser Stadt (Jahr 1926) erwarben die Schwestern ein großes Grundstück im Moster Stadtteil Zahražany und errichteten dort ein großes Haus mit Garten. An diesem Ort waren sie etwa weitere 20 Jahre tätig.¹⁵

Die Schwestern beabsichtigten, noch ein weiteres Haus des hl. Josef in Cheb einzurichten. Es sollte auch als Provinzhaus mit Noviziat dienen. Im Verzeichnis der Häuser aus dem Jahr 1910 erscheint Cheb mit dem Vermerk, dass das Haus nach der Anerkennung des Ordens durch Österreich-Ungarn gegründet werden wird. Diese Anerkennung erhielten die Schwestern noch im Jahr 1910, jedoch kam es letztendlich nicht zur Gründung des Hauses.

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Nach dem Krieg, als die Russen in die Tschechoslowakei kamen, schlossen sich die Schwestern mit den Kindern dem Fluss der Flüchtlinge in Richtung Deutschland an. Krupka verließen sie bereits Anfang Juni 1945. Ein Zeugnis über das Kommen der russischen Soldaten nach Krupka und die anschließende Flucht der Bewohner gab eine der dortigen Schwestern, Magdalena, die heute im Mutterkloster in niederländischen Sittard lebt: Der Weg durch die kriegszerstörten Länder war sehr mühsam und gefährlich, die Flüchtlinge wurden von den russischen Soldaten bedroht und um das Wenige, was sie mit sich führten, beraubt, sie wanderten hungrig und durstig in überfüllten Waggons, auch Viehwaggons. Der Bericht bringt jedoch auch Zeugnisse über Hilfe von guten Menschen, die die Flüchtlinge unterwegs trafen. Schließlich erreichten die Schwestern mit den Kindern glücklich das Haus des hl. Josef in Berlin in der Pappelnstraße.¹⁶

Das Haus des hl. Josef in Krupka wurde staatsenteignet, das Haus in Most mussten die Schwestern verkaufen, wozu 1948 von Rom zugestimmt wurde.¹⁷ Das Haus in Most hörte jedoch auch danach nicht auf, den Kindern zu dienen: eine Zeit lang war in einem der beiden Flügel sogar ein Kinderkrankenhaus untergebracht, danach war dort ein Säuglingsheim, heute ist es ein Heim für Kinder bis drei Jahre.

Die Schwestern, die nach dem Krieg nicht geflohen waren, wurden nach dem Verbot des öffentlichen Wirkens der Orden durch das kommunistische Regime in ein Auffangkloster in Weißwasser (in Jesenik an der Grenze zu Polen) interniert, zusammen mit etwa 300 weiteren Nonnen aus 12 verschiedenen Orden. Noch im Jahr 1950 gelang es den deutschen Schwestern mit großen Schwierigkeiten, ins Ausland zu gehen, jedoch blieben zehn Schwestern in Weißwasser, trotz der Interventionen aus dem Mutterkloster. In ihrem Alter wurden sie dort bis zu ihrem Tod liebevoll von den Vincentinerinnen betreut. Die letzte Karmelin des Heiligsten Herzens Jesu starb im Dezember 1989 in Weißwasser im Alter von 97 Jahren.¹⁸

Gegenwart

Momentan wirken die Karmelitinnen des Heiligsten Herzens Jesu nicht mehr in unseren Ländern. Am nächsten finden wir sie bei unseren Nachbarn in Österreich und Deutschland, am weitesten auf dem südamerikanischen Kontinent. Das erste Haus in der Pappelnstraße in Berlin funktionierte auch in der Zeit der DDR, jetzt dient es als Altersheim, Kindergarten und diözesanes Bildungszentrum. Die anderen Häuser in Berlin mussten wegen des Mangels an Schwestern geschlossen werden.

Die Gemeinschaft versucht – wie zu Beginn ihrer Existenz – auf die Bedürfnisse der Zeit zu reagieren: Die Tätigkeit der Schwestern hatte sich von der Betreuung von Waisenkindern hin zur Altenpflege, zur Hilfe in der Pfarrpastoral, zur Betreuung von Müttern und Ausländern verschoben, immer nach dem Motto der Gründerin, Mutter Maria Teresa vom hl. Josef: „In allen Gott sehen, alle lieben, Gott in allen dienen“.

Maria Teresa Tauscher wurde am 13. Mai 2006 seliggesprochen. Dabei wurde festgelegt, dass ihr Gedächtnis in der Liturgie am 30. Oktober gefeiert wird – an diesem Tag im Jahr 1888 konvertierte sie zur katholischen Kirche.