Katherine Lainová
A Kármel Szent Szívének Kármelitái (Carmel és Divino Corde Jesu, DCJ) 1891-ben alakult, a tömeges iparosítás idején, amikor még nyoma sem volt a szociális államnak, a növekvő ateizmus és liberalizmus lebegő időszakában. A kor szellemi és társadalmi szükségleteire válaszul alapítója, Anna Maria Tauscher, úgy döntött, hogy létrehoz egy közösséget, amely a Kármel kontemplatív lelkületét az elhagyott gyermekek aktív szolgálatába hozza. Az új közösség nevében szimbolikusan kifejezte a szeretet és megbékélés gondolatát – a közösség a szeretettel válaszolja meg az Atya Isten szeretetét, amelyet Jézus Krisztusban mutatott meg nekünk. A Kármel jelképeként a töviskoronát is hozzátette, mint a Krisztus misztikus testének szenvedésének szimbólumát.
A kongregáció konstitúcióiban, amelyeket alapítója úgy alakított, hogy a Boldog Szűz Mária Kármel hegyi rendjének néhány kiegészítést és módosítást tett, figyelembe véve az új közösség karakterét, három legfontosabb pont található:
- a nővéreknek Isten előtt megtisztítottnak kell lenniük a kontemplációban, önmaguk elfeledésében és önmegtartóztatásban,
- Istennek felajánlottak kell lenniük az apostolsággal – minden nővérnek felelősséget kell éreznie minden emberért, együtt kell szenvednie velük, és mindennapi fáradtságát szeretetben Istennek kell hoznia,
- és az Isten előtt állva képviselniük kell mindazokat az embereket, akik távol állnak Istentől vagy elutasítják őt.1
Alapító
A rend alapítója – Anna Maria Tauscher (rendeltetéssel Mária Terézia Szent Józseftől), egy luteránus lelkész lánya – 1855. június 19-én született a Brandenburg közelében található Sadowban (ma Sandow, Lengyelországban). Amikor tíz éves volt, a család Berlinbe költözött.
A szent életstílussal a serdülőkorában találkozott, amikor szülei két évre pénzintézetbe küldték őt és húgát Gnadau-ba. A helyi szerzetesek nagy benyomást tettek Anna Mariára a megáldozott életükkel és szeretetükkel.
Harmadik gyermekkorában az elmebetegséggel, majd 33 évesen áttért a római katolikus egyházra. A klinika igazgatója evangélikus volt, így ez a lépés munkavállalását is kockázatossá tette. A következő munkahelyét nagyon nehezen találta meg, egy darabig a kölni Ágostonok házában éltek, és takarításból keresett pénzt. Ezután sikerült egy gazdag hölgy társalkodójává válnia, aki azután nagyobb összegű pénzt ajándékozott neki.2 Ebből a pénzből Anna Maria Tauscher úgy határozott, hogy árvaházat alakít ki az elhagyott gyermekek számára. A helyi újságokban gyakran hirdették (eladásra vagy ajándékként) a gyermekeket – házasságon kívül születetteket, árvákat, elhagyottakat, nem kívánatosakat. A munkás negyedek szűkös volta óriási volt – a legszegényebb munkavállalók lakásai gyakran nem adtak többet, mint egy tetőt a fejük fölé, sokan még azt sem, és éjszakázniuk kellett. A gyerekek nagy száma miatt az utca volt a fő vagy az egyetlen helytartó, ahol élhettek és játszhattak.3 Pontosan ezeknek a gyermekeknek akarta Anna Maria biztosítani a jó otthont, oktatást, és legfőképpen a szeretetet – meg akarja mutatni nekik, hogy kívánatosak és szeretettek. Ezt a munkát 1891-ben indította el, és Szent József otthona néven nevezte el.
Első otthon Berlinben
Az a ház, amelyet Anna Maria az első Szent József otthonához szerzett, egy kissé elhanyagolt bérház volt a Pappelallee utcában, részben még bérlők által lakott. Itt kezdett néhány sorsáról másokkal, három hajléktalan gyermekkel és 500 márkával zsebében. Azt akarta, hogy folyamatosan felépítse az otthon mellett egy nővér közösséget, akik a Kármel életszabályait követnék, és egyúttal foglalkoznának nemcsak a hajléktalan gyermekek gondozásával, hanem a munkásnegyedekben is otthoni missziókkal és a külföldiek gondozásával (Berlinben akkoriban például olaszokkal).
A kezdeti időszakok határozottan nem voltak könnyűek – a lányok, akik körül vették Annát Mariát, kezdetben éretlennek bizonyultak ilyen nehéz szolgálatra, és ő nagyon magányosnak érezte magát. Az élelemhez és az otthon működtetéséhez szükséges anyagi forrásokat nehezen gyűjtötte össze, nemcsak azért, mert a katolikus sajtó a közösség támogatására az olvasókat elriasztotta.4 A közössége szintén sokáig várakozott az egyház pásztorainak (a püspöktől és a római kúriától) hivatalos elismerésére. Eleinte csupán egy „A Szent Szív szolgálói” nevű jámbor társaság státuszával rendelkeztek. Ezért a tagok nem viselhettek szerzetesi ruhát.
A munka terjesztése
Ennek ellenére támogatókat találtak, és a munka beindult; néhány éven belül még két házat alapítottak Berlinben, és 1897 óta a nővérek tevékenységüket más országokra is kiterjesztették. Ennek az is oka volt, hogy az első berlini ház a helyi püspök ellenállása miatt nem válhatott anyakápolnává, ahol a noviciátus folytatódhatott volna. Ezért Mária Terézia fáradhatatlanul utazott Európában, és keresett egy szívélyes püspököt, aki a közösséget átvette volna. Utazásai során mindig új Szent József otthonokat alapított.
Mindenhol, ahol a nővérek letelepedtek – különösen a nagyipari városok munkásnegyedeibe – Szent József otthonokat alapítottak hajléktalan gyermekek számára, de más szolgálatokkal is foglalkoztak. A 1918-ban kiadott szórólapjukban azt is kijelentették, hogy az alábbiak tartoznak a működésükhöz:
- „A szegény, elhagyott gyermekek nevelése, akiket már egyéves koruktól fogadunk (otthonainkba) térítés ellenében vagy ingyen, és anyai szeretettel gondoskodunk róluk egészen addig, amíg a fiúkat tanulni küldhetjük, és a lányok maguk is megélhetik.”
- „Szolgáltatás családokban élő gyermekek számára: a tanulói és óvodás gyermekek a munkás családokból is tölthetik az egész napot a házaknál, vagy időt tölthetnek az iskolából hazaérve; az iskolát elhagyott lányok itt tanulhatják a kézimunkát és háztartási munkát, miközben az esték a gyári munkásoké; ha szükséges, ezek a gyermekek pénzt vagy ruhát is kapnak.”
- A belső misszió: „Azok a nővérek, akik erre alkalmasak, megkeresik a katolikus családokat, hogy bátorítsák őket a templomba járásra és a szentségek vételére, a házasságban élő párokat ösztönzik, hogy templomban házasodjanak. Mindent megtesznek azért, hogy a szegényeknek és betegeknek anyagi segítséget nyújtsanak, és azért is, hogy a szülőket a kereszteléshez vezessék, hogy gyakran elvezessék gyermekeiket katolikus vallásra. A vallásórák hetente többször zajlanak Szent József otthonaiban.”
- Közhasználatú kápolnák létesítése, különösen ott, ahol még katolikus templom nincs, vagy túl messze van. A mindennapi szentmise mellett a házakban minden csütörtökön és pénteken szentségimádás, vasárnap ünnepi mise prédikációval és délután szertartás és áldás van.”5
A nővérek Madame Terézia által (ebben az időben viszonylag újat jelentő) családi rendszer alapján alakították ki a hajléktalan gyermekek otthonaiban – a gyermekek csoportokban éltek lake 16-an, egy nővér felügyelete alatt. Mária Terézia arra is ügyelt, hogy ahol lehet, minden Szent József otthon saját kerttel vagy legalább udvarral rendelkezik, ahol a gyermekek játszhatnak. A gyermekek a közeli iskolákba jártak, hogy ne fokozódjon az elszigeteltségük más gyermekektől.6 Mária Terézia így írja: „A gyermekek nevelése (nálunk) szigorú szabályok szerint történik, amelyeket a nővéreknek be kell tartaniuk, és amelyek már az elején igazolták magukat, mivel a mi gyermekeink a többi intézet gyermekeivel összehasonlítva gondtalan boldogsággal és jó egészséggel bírnak.”7
A gyermekek otthonainak működtetésének anyagi körülményei idővel javultak – az új létesítményeket más országokban először német adományozók támogatták, de fokozatosan a helyi jóságosok nagylelkűségére is támaszkodhattak. Az adománygyűjtés érdekében leveleket írtak támogató alapítványoknak és intézményeknek, és a nővérek házról házra jártak adománygyűjtésre.
Ahogyan már említettük, közösségük viszonylag élénken terjesztette tevékenységét egész Európában, és idővel még azon kívül (Kanadába, az USA-ba és Közép- és Dél-Amerikába) is. Az 1910 októberében készült Szent József otthonok névsora 1 házat említ Olaszországban (anyakápolna noviciátussal), 6 házat az Osztrák-Magyar Monarchiában (ebből 2 Csehországban), 2-t Hollandiában, 1-et Angliában, 2-t Svájcban és 6 házat Németországban (ebből 5 Berlin környékén).8
Az út, hogy a Mária Terézia körül alakuló lányok közössége valódi szerzetesi közösséggé váljon, nem volt könnyű. Bár már 1897-ben Mária Teréziát Rómában fogadta a boszorkányos Kármel generális főnöke és őt személyesen a rendhez csatolták, az ő közössége csak 1904-ben került a rendhez. Ugyanebben az évben az olasz Rocca di Papában új noviciátusi házat és anyakápolnát alapítottak. Az új rendet 1910-ben hagyták jóvá, véglegesen 1930-ban. Az anyapáholy később a hollandiai Sittard klosterévé vált, ahol Mária Terézia 1938-ban bekövetkezett halála után is eltemették.
De térjünk vissza a kezdetekhez. Az első két Szent József otthont, amelyeket Mária Terézia alapított Németországon kívül, a csehországi Krupka -ban, Teplice és a közeli Maršovban alapították (mindkettőt 1896-ban, vagy inkább 1897-ben).
Krupka
A Krusné-hegység alatt fekvő kisváros, amely hosszú bányászati múltra tekintett vissza (először ón, később szén bányászatáról ismert), a 19. század második felétől kezdve teljes mértékben megérezte az iparosítást, és Berlin után az első hely lett, ahol a nővérek Szent József otthont alapítottak a hajléktalan gyermekek számára. 1896 őszén itt bérelték ki a kicsi házat („Názáreti ház”), és 1897 márciusában már 15 gyermeket gondoztak itt. Mária Terézia írja: „Az ilyen intézmény szükségessége azonnal megmutatkozott – az otthon hamarosan túlzsúfolttá vált, és hamarosan a szomszédságban más helyiségeket béreltek, hogy 50 gyermek ellátását biztosíthassák.”9 Ennek megfelelően a gyermekeknek egy másik házban kellett aludniuk, amely hét percre volt gyalogosan. Ezek a házak ráadásul nem rendelkeztek udvarral vagy kerttel sem.10
A gyermekek otthonába való felvétel iránti kérelmek azonban egyre csak növekedtek, így Mária Terézia Tauscher 1901-ben Krupkát látogatta meg, hogy segítsen megfelelőbb helyszínek keresésében. A jezsuita főiskola rektorának segítségével sikerült Krupkában egy nagy telket szerezni, amelyet Lužní Dvůrnak (Auenhof) neveztek el, amelynek előnyei széles kert és különálló, alacsony épület volt, amelyet a nővérek azonnal átalakítottak kápolnának.11 A helyi plébánossal kapcsolatos kisebb problémák ellenére, mivel a közösségnek nem volt állami engedélye az Osztrák-Magyar Monarchiában, a nővérek kiválóan befészkelődtek Krupkában, és még a litoměřici püspöktől, Emanueltől is, aki a diecéziójukban jogot kapott a szerzetesi ruhát viselni. A püspök rendszeresen kinevezett belőlük a helyi papságból gyóntatókat is. A noviciátus létrehozásához Krupkában azonban nem járult hozzá.
Maršov
A Krupkában való otthon létesítése után a nővérek egy kicsit távolabb, Maršovba is letelepedtek. Ennek a háznak a története viszonylag rövid. A helyi pap, P. Schäfer és Msgr. Kovac hívták őket ide. Az épület, amelyet a nővéreknek ajánlottak, a mons. Kovac családé volt. Mária Terézia erről azt írta: „Régi malom volt, 30 percnyire a templomtól gyalog. Az épület és a helyzete egyáltalán nem volt számunkra megfelelő, de azt a 'megváltást' kellett 'elfogadnunk', hogy bejussunk." 12 Pater Schäfer azonban azonnal beavatkozott a nővérek munkájába és Szent József otthon működésébe, és tevékenységeit meghatározta, és később gyakorlatilag átvette annak vezetését. Ezek a nővérek azonban elváltak a rendtől és elmentek. A rendezettséget a hűséges nővérek érkezingen állították helyre Németországból (1898). Mons. Kovac arra kérte Mária Teréziát, hogy nővérei a harmadik rend Kármelébe lépjenek be, amelynek itt volt (ellentétben a saját közösségével) állami engedélye, vagy távozzanak. „Senki sem akarta belépni a harmadik rendbe, így azt a döntést hoztuk, hogy Maršovot elhagyjuk.”13
Most
A nővérek és az általuk gondozott gyermekek 1900 telén Maršovból Mostba költöztek. Itt minden szempontból barátságos fogadtatásban volt részük. A mosti dekanus hálás volt a nővérek érkezéséért, és a helyiek is kedvesek voltak. A nővérek először egy házikót béreltek a Jezerské utcában, a kapucinus templommal szemben. A ház mögött volt egy kis kert, és a templom az utcán át található volt, ami mindkettő kedvező volt a nővérek és a gyermekek számára.
A mosti ház megszerzésében és Maršovból való költözésben Mária Terézia is részt vett; Sister Maria-Theresia Demetz, aki vele volt, arról számolt be: „Korán reggel a kapucinus templomban volt néhány szentmise. Onnan az anyukám azonnal elküldött a pályaudvarra, hogy Maršovból behozzam a gyerekeket és nővéreket. Ott állt egy nagy szekér tele ágykeretekkel, asztalokkal, padokkal és felfújtakkal, közben konyhai eszközök és edények, szekrények, és így tovább. A nővérek batyukat varrtak a fiúknak, hogy elvihessék a személyes dolgaikat... Minden nővér egy gyermeket ölébe vett, a másikat kézen fogva vezette, és így gyalogoltunk fél órán keresztül a fagyott hóban a pályaudvarra. 1900 januárjában történt. A gyerekeknek nagy vidámságot jelentett... Hiszen sok gyereknek ez volt az első vonatos utazása a vasúton, tehát csodálatos élmény... Egy óra alatt érkeztünk a gyönyörű Mostba, és a színes csoport átvonult a forgalmas utcákon. A házak és az ablakok kinyíltak, hogy az emberek megnézzék ezt a különös karavánt, amely haladt. 'Árvák vannak itt', hallottuk, 'a Jezerní utcában nyílik az árvaház. Ó, szegény kis szegények!'... Eközben már érkeztek a jó emberek, akik ajándékot hoztak 'az árvának', amint azt mondták... Így tettek a mostiak folyamatosan, hogy ne legyen náluk hiány.”14
Körülbelül huszonöt év működés után a városban (1926) a nővérek díszes telket kaptak Most Zahražany kerületében, és ott egy nagy házat építettek kerttel. Ezen a helyen körülbelül 20 éven át működtek.15
A nővérek szándéka volt egy másik Szent József otthont alapítani – Chebben. Ez a provinciális ház és noviciátus céljait szolgálta volna. A 1910-es házjegyzékben Cheb szerepel azzal a hozzászólással, hogy a ház itt akkor épül, ha a rendet elismerik az Osztrák-Magyar Monarchia által. A nővérek ezt az elismerést 1910-ben megkapták, de végül nem jött létre a ház.
A második világháború után
A háború után, amikor a szovjetek Csehszlovákiába érkeztek, a nővérek gyermekeikkel együtt csatlakoztak a Németországba menekülők áramlásához. Krupkát már 1945 júniusának elején elhagyták. A krupkai orosz katonák érkezéséről és a lakosok meneküléséről egy nővér, Magdalena számolt be, aki még mindig él a hollandiai Sittard anyakápolnájában: az út a háborús romok között rendkívül szenvedélyes és veszélyes volt, a menekülteket orosz katonák fenyegetik és fosztják meg azoktól a dolgoktól, amiket magukkal vittek, éhséggel és szomjúsággal a zsúfolt vonatokban, még a szarvasmarhák között is. A hírek azonban a segítőkész emberek sorsában is beszámoltak, akikkel menekülések közben találkoztak. Végül a nővérek a gyermekekkel együtt boldogan megérkeztek Berlin Szent József otthonába a Pappelallee utcában.16
A krupkai Szent József otthont az állam kisajátította, a mosti otthont 1948-ban kellett eladnia a nővéreknek, amelyhez a Róma is hozzájárult.17 A mosti otthon azonban a gyermekek számára nem állt le: egy ideig az egyik szárnyban gyermekklinikát, majd csecsemőotthont alakítottak ki, a jelenlegi házban pedig három év alatti gyermekek háza található.
A háború után a nővérek, akik azonnal nem menekültek el, a kommunista rezsim által nyilvános tevékenységük betiltása miatt egy gyűjtőklostorba kerültek a Bílá Voda (a Jeseníkyben, a lengyel határnál), körülbelül 300 nővér osztályból 12 különböző rendből. Még 1950-ben a német nővéreknek nagy nehézségek árán sikerült külföldre távozniuk, de tíz nővér a Bílé Voda maradt, a gyújtó anyakápolna közbenjárásával. Az érettségük miatt valahol ott vigyáztak rájuk a vincenti nővérek, amíg életük végéig sagak. Az utolsó Kármelita Božského Srdca Ježíšova 1989 decemberében halt meg a Bílé Vodában, 97 éves korában.18
Jelenlegi helyzet
Jelenleg már a Kármeliták Božského Srdca Ježíšova nem működnek hazáinkban. Legközelebb a szomszédoknál, Ausztriában és Németországban találhatjuk őket, a legmesszebb pedig a dél-amerikai kontinensen. Az első ház a berlini Pappelallee utcában az NDK idején is működött, most idősek otthonaként, óvodaként és püspöki oktatási központként működik. A berlini többi ház bezárásra került a nővérek hiánya miatt.
A közösség – mint kezdetben – igyekszik válaszolni a kor igényeire: a nővérek tevékenysége elmozdult a árvák gondozásától az idősek gondozására, a plébániás lelkigondozásra, az anyák és külföldiek segítésére, mindig az alapítónő, Mária Terézia Szent Józseftől származó mondás szerint: „Mindenben lássátok Istent, mindenben szeressétek Istent, és szolgáljatok Istennek mindenekfelett”.
Mária Terézia Tauscher-t 2006. május 13-án boldoggá avatták. Ekkor határozták meg, hogy liturgikus emlékezetét október 30-án kell megemlékezni – ezen a napon 1888-ban tért át a katolikus egyházra.
