Der Herr, als neuer Adam, möchte sich nicht in die Gemeinschaft der Menschen ohne das Mitwirken der neuen Eva einfügen. Erst durch seine Abhängigkeit von der Frau zeigt er, wie bedingungslos er die Gesetze der Menschheit angenommen hat. Ein Mensch, der nicht von einer Frau stammen würde, der nicht auf eine Frau angewiesen wäre, die ihm als Mutter nicht nur seine leibliche Existenz, sondern auch seine Erziehung und seine grundlegenden Ansichten verdankt, wäre nicht ein Mensch unter Menschen. So wird die Mutter des Herrn in das Geschehen, das die Offenbarung ist, hineingezogen. Sie wird in gewisser Weise zur Quelle, aus der der Erlöser hervorgeht, und damit auch zur Erlösung. Indem der Sohn sich eine Mutter wählt, legt er in sie all seine Liebe zu den Menschen, um von ihr wieder Liebe zu empfangen. Er gibt ihr, dass sie die fruchtbare Quelle sei, aus der er selbst entsteht, und die er ihr weiterhin seine Gnade schenkt, wie er sie ihr zu Beginn gegeben hat, eine Gnade, die christlich ist, weil sie nicht nur selbst gibt, sondern auch, wenn jemand sie empfängt, sie erneut weitergeben kann.
Auf jede Hingabe des Menschen an den Herrn antwortet der Herr mit Fruchtbarkeit, an der seine Mutter Anteil hat. Er wählte sich eine Mutter, um alle Menschen zu Brüdern zu haben. Aber wenn die Mutter ihr Muttersein weitergibt, werden die Brüder Jesu selbst zu Müttern. Das „Ja“ der Mutter, das weiterlebt, ermöglicht die Erfüllung der Aussage des Sons: dass alle, die „Ja“ gesagt haben und den Willen des Vaters erfüllen, nicht nur Brüder und Schwestern, sondern auch Mütter des Herrn werden.
(Adrienne von Speyr /1902–1967/, Dienerin des Herrn; Übersetzung Marta Pavlíková und Terezie Brichtová)
