La Parole vivante de Dieu : 1 Rois 18,20–24
«Achab ... a envoyé tous les Israélites et a rassemblé les prophètes sur la montagne Carmel. Alors Élie s'approcha de tout le peuple et dit : “Jusqu'à quand hésiterez-vous entre deux opinions ? Si l'Éternel est Dieu, suivez-le ; et si c'est Baal, suivez-le !” Le peuple ne lui répondit pas un mot. Élie poursuivit : “Je suis le seul prophète de l'Éternel qui reste”... » (18,20–22a)
Dès que le roi a accepté le commandement du prophète, il a obéi et a fait rassembler le peuple et les prophètes sur la montagne. Ils viennent pour voir Élie et comprendre comment cela se passe avec son pouvoir, mais aussi pour écouter le roi et, par cette obéissance, répondre à l'appel d'Élie. C'est un aspect de leur existence. L'autre réside dans le service à Baal, dans leur opposition permanente à Dieu.
Élie les voit devant lui. Il perçoit une partie de l'obéissance qu'ils ont manifestée, mais dont il ne peut se contenter. Car elle est incompatible avec leur désobéissance envers Dieu et il n'y a aucune preuve d'effort de la part du peuple pour surmonter ce contraste. Élie est totalement dévoué à Dieu, il se considère comme le seul prophète restant. Chaque fois qu'il se lève, cela se fait si clairement au nom de Dieu qu'il n'y a nulle part de dissonance entre Dieu et lui. Il n'y a aucune preuve de désaccord, de fluctuation ou de faiblesse dans son service. La voix de Dieu lui parle, il parle lui-même comme prophète, mais à travers ses paroles, les auditeurs entendent la parole de Dieu. Son intermédiaire est sans faille. Et quand maintenant il réprimande le peuple et ne veut plus tolérer leur hésitation entre deux opinions, cela se fait au nom de Dieu. Pour lui, la parole de Dieu est la seule vérité valable.
Même le roi qui a obéi à Élie ne se tient pas de son côté. Il se tient du côté du peuple. Parmi tous ceux qui hésitent, il est le plus grand. Et la demande divine d'un suivi inconditionnel émerge ainsi avec encore plus de clarté. Dieu ne peut jamais se contenter de l'attitude oui, mais. Il ne permet pas également à ceux qui lui appartiennent de considérer les hésitants comme marchant droit. Comme lui le demande, il exige aussi de ses prophètes : tout, sans exception.
«... mais il y a quatre cent cinquante prophètes de Baal. Qu'ils nous donnent deux taureaux. Qu'ils choisissent un taureau, qu'ils le découpent en morceaux et qu'ils le mettent sur du bois, mais qu'ils n'allument pas de feu. Je ferai de même avec l'autre taureau : je le mettrai sur du bois, mais je n'allumerai pas de feu. Alors invoquez les noms de vos dieux, et moi j'invoquerai le nom de l'Éternel. Le Dieu qui répondra par le feu, celui-là est Dieu.” Tout le peuple répondit : “C'est une bonne parole.” » (18,22b–24)
Élie se tient seul devant le peuple. Cette solitude ressemble à celle du Fils sur la croix, qui se tient devant le péché du monde entier et lutte avec lui en le portant seul. Le combat ici semble différent. Il reste une confrontation, une constatation de faits qui deviennent encore plus évidents par le silence du peuple. Élie propose d'abord au peuple une suggestion apparemment neutre. Il donne à Dieu vrai et faux la même chance aux yeux du peuple. Pour lui-même, qui croit, il n'y a aucune neutralité. Il sait : Dieu est à ses côtés, ne l'abandonnera pas, il agit lui-même dans la plus grande obéissance – et maintenant le moment est venu. Lorsque la voix de Dieu l'a envoyé vers le roi, il doit maintenant arriver à une décision. Et son obéissance lui permet de s'engager sur un chemin dont il ne sait au départ rien de plus que simplement s'y être engagé, en accord avec sa vérité et sa mission.
Le vrai Dieu doit répondre par le feu. Pour Élie, c'est décidé ; pour le peuple, la question reste ouverte : Qui répondra ? Le peuple s'engage dans le jeu : les chances sont égales et, en principe, il ne risque rien. Il n'a rien contre le fait de suivre le Dieu le plus puissant. Et s'il existe réellement un lien entre la parole du prophète et la sécheresse, il est bon de donner une chance à lui et à son Dieu. Ces pécheurs ne se sont en réalité engagés ni pour le faux ni pour le vrai Dieu. Tout reste une question de hasard : ce qui convenait le mieux sur le moment. L'accord du peuple ne peut être considéré comme une expression de son opinion, mais au plus comme un accord avec le spectacle proposé.
Extrait du livre : Élie
Auteur : Adrienne von Speyr
Publié par : KNA
