Parole vivante de Dieu : 1 Rois 18,30b–35
« Puis (Élie) répara l'autel ruiné de l'Éternel. Il prit douze pierres selon le nombre des tribus des fils de Jacob, à qui la parole de l'Éternel était venue, disant qu'il s'appellerait Israël. Avec les pierres, il bâtit un autel au nom de l'Éternel et délimitait autour de l'autel un fossé pour y semer deux mesures de grain. Puis il rangea le bois, coupa le taureau en morceaux et le plaça sur le bois.
Ensuite il dit : »Remplissez quatre outres d'eau et versez-les sur l'holocauste et sur le bois !« Puis il dit : »Faites-le encore une fois.« Ils le firent. Il dit à nouveau : »Faites-le une troisième fois !« Ils le firent donc une troisième fois. L'eau coulait autour de l'autel et remplissait même le fossé. » (18,30b–35)
Élie restaure l'autel de l'Éternel. Il le fait à la demande qui correspond également à la tradition de l'Ancien Testament. Le Dieu qu'il représente n'est pas un nouveau Dieu qui pourrait être comparé aux idoles que l'Israël a adoptées. C'est le Dieu d'une nation qu'il a lui-même fondée et dont il a lui-même façonné l'histoire, si bien que pour Israël, il ne doit pas être un nouveau, mais son Dieu éternel.
Élie prend douze pierres pour indiquer le nombre des douze tribus. Il montre au peuple ce qui lui est connu depuis toujours, il lui présente à nouveau son histoire. Devant cet autel, le peuple doit se reconnaître à nouveau, se sentir chez lui. Mais parce que le peuple, dans ses péchés, a abandonné la maison de Dieu ainsi que la sienne, Élie impose des conditions plus difficiles. Il fait arroser l'holocauste préparé avec de l'eau, trois fois, et à chaque fois avec quatre outres. Donc douze fois, comme cela correspond aux douze tribus. Tout cela pour mettre devant les yeux du peuple incrédule la grandeur de Dieu. Cet acte écrasant est un acte de pénitence, une indifférence aux lois naturelles ; il met cet événement hors du cadre de tout ce que les pécheurs et les idolâtres pourraient considérer comme possible. L'alourdissement indique également combien le peuple s'est éloigné. Comme si Élie voulait obtenir de Dieu un si grand miracle que non seulement personne ne pourrait douter, mais que les conditions imposées aux idoles sembleraient ridiculement faciles à côté de celles sous lesquelles le véritable sacrifice doit se réaliser. Comme si Élie ne savait rien des conditions naturelles, comme s'il avait oublié toutes les lois mondaines, comme s'il comptait tant sur la descente du feu qu'il pouvait prouver l'absolue puissance de ce feu uniquement par son opposé, la quantité d'eau.
Extrait du livre : Élie
Auteur : Adrienne von Speyr
Publié par : KNA
