P. Aťa Mandl
L'une des grandes figures sacerdotales qui a accueilli avec enthousiasme le Concile Vatican II et a complètement vécu son esprit était aussi le P. Antonín Mandl (1917–1972). Ce jeune prêtre très talentueux a brièvement exercé dans les paroisses de l'archidiocèse de Prague après ses études à Rome et la fin de la Seconde Guerre mondiale. Il a cherché à prêcher l'évangile de manière nouvelle et originale, se montrant toujours très inventif à cet égard. Peu après, l'archevêque Beran l'a envoyé en France pour découvrir de près les nouvelles formes d'engagement des prêtres dans le milieu ouvrier. Et à partir du 1er mars 1948, il a été nommé directeur de l'Action catholique et directeur du Centre pastoral. En tant que personnalité influente de l'Église catholique, le P. Aťa Mandl a été arrêté en juin 1949, extrêmement brutalement interrogé, condamné en décembre 1950 à 25 ans de prison et enfermé jusqu'en février 1964. Même en prison, il s'est intéressé de manière vive aux événements dans l'Église, les obstacles extérieurs n'ont pas éteint son enthousiasme pour le Christ et l'Église.
Après sa libération, il n'a pas reçu d'approbation d'État pour le service pastoral. Durant le relâchement politique au printemps 1968, il s'est engagé dans la direction de l'Œuvre de régénération conciliaire et s'est impliqué dans d'autres activités. (À l'époque, il a également été réhabilité, mais deux ans plus tard, la Cour suprême a annulé sa réhabilitation en tant que "non fondée".) Il s'est efforcé d'appliquer les idées du concile à la vie de l'Église chez nous. Le concile s'est engagé pour l'idéal que le P. Aťa Mandl désirait depuis sa jeunesse : l'ouverture de l'Église au monde contemporain et son détachement de la pompe et de la formalité. Malgré toutes les épreuves qu'il a traversées, il émanait de lui une liberté, souvent soutenue par un humour mordant. Parce qu'il n'aimait pas les traités systématiques et était lui-même un homme de dialogue, il a cherché à s'adresser à ses contemporains, surtout aux jeunes, sous la forme de dialogues artistiques sur des sujets d'actualité liés à la foi. Certains de ces dialogues qu'il a élaborés ont été scénarisés et présentés à l'église Saint-Croix de Na Příkopech.
À la fin de l'année 1969, il a été diagnostiqué d'une leucémie. Il a donc essayé de réaliser encore le plus possible et de conclure son héritage. Le P. Aťa Mandl est décédé le 15 mars 1972. Avant cela, il s'est soigné à la même clinique que Jiří Grossmann et il a apparemment été très intrigué par la tristement célèbre chanson de Grossmann "J'envie", interprétée par Naďa Urbánková. Il aurait voulu rencontrer Grossmann et parler avec lui. Mais nous ne savons pas si cela a vraiment eu lieu. Vers 1970, des séminaristes moraves ont invité le P. Aťa Mandl à donner une conférence à Olomouc. Il est venu et leur a même fourni certains de ses dialogues pour leur revue KVAS. (Il est intéressant de noter que, comme auteur, il n'est pas mentionné par son nom complet mais uniquement par son monogramme. Peut-être déjà par crainte des séminaristes devant la surveillance d'État sur le séminaire.) L'un des dialogues, publié dans leur revue au premier trimestre de 1971, est maintenant reproduit. Nous le transmettons, avec une préface, qui lui a été donnée dans le magazine KVAS, par l'éditeur de l'époque de la revue de théologie, l'actuel évêque Josef Hrdlička.
Quarante ans après la création de ce dialogue, il est bon de noter : aujourd'hui, cela peut vous sembler, par certains aspects, comme une tentative littéraire d'une certaine manière naïve et désuète. Mais avec une immédiateté frappante, il respire une atmosphère authentique de zèle post-conciliaire. Et en plus de cela (même si cela ne vous intéresse pas), il contient quelques idées individuelles qui ont la valeur de perles...
«Le dialogue aborde un problème réel et urgent, que nous devons continuer à résoudre encore et encore et qui n'est pas moins actuel aujourd'hui qu'il ne l'était alors ou à tout autre moment. À savoir, comment concilier la relation au monde et à Dieu. Il montre joliment des solutions qui, bien que logiques, sont erronées (le père et l'oncle).
Nous nous poserons peut-être la question, en lisant cela, si l'objection du père concernant la falsification de la croix n'est pas trop facilement évacuée ici – si la gloire de Dieu dans les choses et dans la vie n'est pas regardée comme étant automatiquement présente et si cela est suffisamment considérée sérieusement, que la relation de Dieu au monde a également une dimension de jugement. Mais gardons à l'esprit : à l'époque, cela devait probablement être souligné ainsi contre l'accent précédent mis sur l'abstinence, le renoncement, etc. Aujourd'hui, nous aurions sans doute plus de délicatesse. » (Jan Frei)
Nous n'avons pas trop intervenu dans le texte, nous avons seulement corrigé les fautes typographiques évidentes. Et nous vous le présentons avec l'introduction qui a été ajoutée dans le magazine KVAS.
Le concile a recommandé et a beaucoup souligné un nouvel aspect important dans la formation des prêtres : la préparation au dialogue avec le monde. Négliger cette tâche exigeante serait certainement une erreur impardonnable. Un exemple magistral d'un tel dialogue bien maîtrisé et exigeant est aussi l'œuvre du P. A. M., qu'il a intitulée «Viens, que ton règne vienne ou le royaume de Dieu et le hockey». C'est une conversation d'aujourd'hui, se déroulant entre le Stade de Hockey et la Grenouille Verte (un bar à la Vieille Ville). Quatre personnages y apparaissent :
1. Le père, chef de famille, posé et sombre.
2. L'oncle joyeux, plein de goût de vivre et sans problèmes.
3. Le fils, espoir de la lignée, s'intéressant à tout, y compris au hockey, et ce de manière active.
4. Un certain don David X.
| Père : | Nous avons encore fait cela. Quel dommage pour cette cargaison d'argent. Je vous ai encore fait couler. Le monde est tout simplement complètement négligent... C'est horrible. Tant de bruit et d'agitation pour rien. Quelques personnes se battent pour un morceau de quelque chose, bientôt elles n'hésitent pas à s'abattre les unes sur les autres, et les gens sont en transe à cause de cela. Ce n'est pourtant pas ce pour quoi Dieu nous a créés. Non, gamin, tu vas arrêter de jouer au hockey. Nous en parlerons encore avec ta mère. Il vaut mieux que tu te concentres sur les livres, que tu deviennes quelque chose de sérieux. Sur cette humanité folle, des châtiments divins vont s'abattre au plus vite. Dieu, après tout, ne peut rester calme devant cela. |
| Oncle : | S'il te plaît, frère, arrête le prêche et la moralisation. Nous ne sommes pas à l'église. Qui doit écouter cela ? C'était un match génial. Un vrai plaisir. Ces Canadiens savent jouer. Et les combats, et en même temps personne ne peut rien leur arriver. Ils sont tellement bien rembourrés. Et ils ont de l'humour. Quand l'un tire sur le pull de l'autre pendant un combat, c'est qu'il l'a abattu ; et les juges le font aussi. Les chevaliers n'ont pas encore disparu. L'humanité a tout de même un avenir. Et tout cela, c'est du fair-play. L'argent n'a pas du tout été gaspillé. C'était un super divertissement. |
| Fils : | Papa, tu aurais plutôt dû rester à la maison. C'était une erreur de t'emmener. Pour toi, c'était vraiment de l'argent jeté par les fenêtres, mal investi. Mais c'était un jeu terriblement sauvage et pourtant super... Il est pire que papa soit si obstiné, alors il se peut qu'il y ait un problème avec l'équipement de hockey pour Jésus. Je vais devoir faire un petit boulot quelque part. Mais je ne quitterai pas le club et nous continuerons à jouer. |
| Père : | Pas question. Tu peux bien te faire des illusions. |
| Fils : | Surtout maintenant que l'entraîneur m'a dit que j'ai des chances d'aller quelque part. |
| Père : | Alors dis adieu à ça. Des livres, et pas de hockey. |
| Oncle : | Tu es, mon illustre frère, toujours le même. Un éléphant dans un magasin de porcelaine. Tu gâtes toujours chaque plaisir. Tu es une vraie moutarde aigre. Ne freine pas le gamin dans le hockey. Au moins il cessera enfin de sentir l'encens. Je l'invite au prochain match canadien de la semaine prochaine. Toi, reste à la maison. Il ne doit pas devenir une mouche religieuse. Je ne suis pas devenu son parrain pour rien. C'est déjà mon souci et je vais m'en occuper. |
| Père : | Regarde, garde cela pour toi. Je fais tant d'efforts pour l'éducation chrétienne de mon fils, et toi, tu fais cela. Alors ne viens plus chez nous. |
| Oncle : | Pauvre enfant, il va plutôt se faner que s'épanouir. |
| David X. : | Messieurs, du calme et de la paix. Excusez-moi de m'immiscer. J'ai écouté un peu indiscrètement. Et vous criez aussi assez fort, donc ce n'était pas si indiscret. Cet échange d'opinions m'a naturellement captivé, et je ne peux donc pas rester silencieux. Mais je ne sais pas pourquoi un jeune homme devrait devenir une mouche religieuse et pourquoi le hockey devrait être un moyen de détruire la joie de la foi. Tout peut être combiné sans compromis et cela ne se dévorera pas. |
| Père : | C'est justement là l'esprit du monde. C'est cela la falsification du christianisme. Que Dieu nous protège d'une telle superficialité. |
| Oncle : | Faire des compromis de cette manière est absurde. C'est une partie de jeu malhonnête. D'abord les règles du hockey, puis cela devient un livre de prières et le converti maudit solennellement les règles du hockey comme des erreurs et des séductions du monde. Ne gâchez pas la joie de la vie des gens avec des idées exagérées. |
| David X. : | Et que penses-tu, jeune homme ? Nous les anciens parlons depuis longtemps et nous ne te laissons pas la parole. |
| Fils : | Il faut trouver un moyen de concilier tout cela. Sinon, la vie serait un horrible poison et une ennui. Sinon, ce serait unilatéral, et c'est la violence d'une chose contre une autre. Et cela peut rendre même la meilleure chose dégoûtante. |
| David X. : | Tu as tout à fait raison. Trop de tout nuit. Ça te donne mal à la tête. Et c'est pour ça que Dieu nous a donné le hockey. Pas seulement ça, mais c'est aussi une des raisons pour lesquelles le hockey est une bonne chose. |
| Père : | Eh bien, je me souviens, je t'ai déjà vu à l'autel. Que fais-tu ici à perdre ton temps ? Si seulement tu t'occupais davantage du royaume de Dieu dans ta paroisse ! |
| David X. : | Il n'y en a pas ici, n'est-ce pas ? |
| Père : | Bien sûr que non. Le royaume de Dieu n'est pas de ce monde ; et ici, nous avons un cas classique du monde. |
| Oncle : | Merci à Dieu que votre royaume de Dieu n'est pas de ce monde. Cela serait un hockey terriblement ennuyeux. Ils se donneraient des points chrétiens et puis se présenteraient des excuses en disant : "S'il te plaît, donne-moi un autre et je te permets de marquer un but." Ça donne froid dans le dos. |
| Fils : | Mon oncle, cela ne se passera pas comme ça. J'ai vu ce matin une bonne moitié de l'équipe canadienne aux sacrements et je ne dirais pas que c'était une comédie. Déjà de ce fait, que tout le monde n'était pas là, il est évident qu'ils n'étaient pas forcés. Ils le prenaient sérieusement, comme leur hockey. |
| David X. : | Les jeunes sont critiques et ont un sens de la justice. Je ne surmonterai pas mon adversaire par le ridicule, mais en le prenant au sérieux, cher oncle joyeux. Il n'est pas possible de vivre que de blagues dans la vie. |
| Oncle : | Vous moralisez déjà ? |
| David X. : | Non, je veux juste être objectif. |
| Père : | Mais en ce qui concerne l'équipement sous le sapin, rien ne sera fait. Vous ne me convaincrez pas. C'est une vanité au milieu de la vanité que ce hockey. |
| Oncle : | Je vais investir cet argent, moi. |
| Fils : | Dans ces conditions, je n'en veux pas, oncle. |
| David X. : | Non, il faut convaincre le père que l'investissement est bon. Une autre solution serait fausse. |
| Père : | Vous déstabilisez même mon autorité. C'est toute votre Église post-conciliaire. Vous finirez avec votre Jean XXIII. – Église et monde. Laissez-moi tranquille. Vous devez, en fait, essayer de décourager le jeune. Tout à coup, à cause du hockey, il cessera d'aller au presbytère. |
| Oncle : | Je souhaite que ce soit déjà fait. |
| Fils : | Vous voyez cela de manière erronée. Quand je fais quelque chose, je le fais, parce que j'en suis convaincu ; et la fidélité par amour exclut la trahison. Tu vois, papa, ici, don David a sûrement bien joué au hockey et aujourd'hui il est prêtre et n'a pas maudit son passé de hockey. |
| David X. : | Je n'ai rien à ajouter à cela. |
| Oncle : | C'est une erreur ça. Les exceptions confirment la règle. Mais tout de même, don David, sans rancune, mais vous avez probablement joué. |
| David X. : | Non, j'ai juste vécu tout cela honnêtement. |
| Oncle : | Non, vous chrétiens êtes de véritables agents du perfectionnisme, vos passions ne sont que du théâtre pour attirer les autres, vous ne pouvez pas aimer quelque chose pour elle-même. |
| David X. : | Vous le voyez de manière erronée. Aucune véritable perfection ne naît du désir de perfection, mais seulement de l'amour pour quelque chose. Et vous, finalement, même votre contrepoint frère, vous ne comprenez pas une vérité chrétienne fondamentale : le meilleur est le meilleur ami du bon. |
| Père : | Nous avons appris que le monde est plein de méchanceté et de tentation, et donc, en ce qui concerne tout ce qui vient du monde, attention à cela et évitez-le. |
| David X. : | Souvenez-vous de ce que Christ a dit : «Je ne demande pas que tu les prennes du monde, mais que tu les protèges du mal.» (Jean 17,15) |
| Oncle : | Peut-être aussi d'un hockey mal joué. |
| David X. : | Et aussi quand le monde s'y mêle. |
| Oncle : | S'il vous plaît, ne tirez pas des citations pieuses dans le hockey. Mais en fait, il y a quelque chose là-dedans, l'argent peut vraiment empoisonner le hockey parfaitement, ainsi que d'autres moments. Mais alors, pourquoi est-ce que votre Christ est arrivé, si l'amour ne naît que des rapports avec les choses ? Il est totalement superflu. |
| David X. : | Christ aimait les choses telles qu'elles sont, parce qu'elles viennent des mains de Dieu. |
| Oncle : | Pensez-vous que Christ jouerait au hockey ? |
| David X. : | S'il se jouait couramment à Nazareth à son époque, certainement. |
| Fils : | Bien sûr, il était un homme normal. |
| Père : | Gamin, ne sois pas impudent, ce n'est pas mon éducation ! |
| David X. : | Non. Il comprend tout à fait ce qu'est l'incarnation, que la Parole est devenue un vrai homme. Cependant, il viendrait un moment où il abandonnerait le hockey, car il avait une autre mission à accomplir. |
| Oncle : | Pensez-vous qu'il dirigerait un groupe de pop ? |
| Fils : | Assurément, il était jeune comme les autres et s'il devait cela dans la synagogue, il le dirigerait sûrement bien. |
| Père : | Je deviens doucement fou de vous tous. |
| Oncle : | Ne serait-il pas ennuyeux de jouer avec lui ? |
| David X. : | Nous avons déjà dit qu'il était un homme normal comme les autres ; et il a passé une grande partie de sa vie parmi les gens et pas du tout dans le désert. Vous ne comprenez pas ce que cela signifie, qu'il était un vrai homme. Bien sûr, quand il faisait quelque chose, il s'engageait pleinement dans son existence humaine. |
| Fils : | Oui : quand je fais quelque chose, je le fais à fond. Quand c'est le hockey, alors c'est du hockey à cent pour cent. |
| Père : | Non, un chrétien ne peut jamais s'engager pleinement dans les choses de ce monde. Il doit les utiliser uniquement comme des moyens. S'engager entièrement au service de quelque chose est en fait de l'idolâtrie. |
| Oncle : | C'est pourquoi je dis que les chrétiens ne devraient pas s'immiscer dans les affaires de ce monde. Sinon, tout cela déformerait «pour la plus grande gloire de Dieu». |
| David X. : | Oui, la gloire de Dieu. C'est un bon point de repère pour que nous puissions avancer dans cet échange d'opinions. |
| Fils : | Mais ici, nous allons probablement geler, allons-nous nous asseoir quelque part. |
| Oncle : | La jeune génération est pratique. Les anciens ont de l'expérience. Je propose la Grenouille Verte. Ce n'est pas loin et ils ont de bonnes bières de Žernosek. |
| David X. : | Je suis entièrement pour ; c'est moi qui paie. |
| Oncle : | Tu ne m'achèteras ni ne me corrompras. |
| David X. : | Je n'ai même pas l'intention de le faire, car même l'amour acheté ne dure pas, pas plus que celui qui est forcé. |
| Fils : | L'amour est toujours désintéressé, même s'il nous enrichit. |
| Père : | Tu es un peu trop sage et ça t'exprime beaucoup. |
| Oncle : | Toi, frère, avec ton utilitarisme et ton égoïsme, tu finiras mal. |
| David X. : | Maintenant que nous avons fait fondre un peu cette bière de Žernosek, revenons à l'essentiel. |
| Fils : | Oui, où est la gloire de Dieu ? |
| Père : | Dans l'indifférence envers le monde, dont je fais usage comme si je n'en faisais pas. |
| Oncle : | La gloire du monde est de s'opposer à la gloire de Dieu, si vous ne voulez pas vous retrouver dans le morne ennui. |
| David X. : | Et qu'en dit la jeune génération ? |
| Fils : | Quand Dieu a créé le monde, il veut que nous le prenions au sérieux. Il nous a faits pour que la vie soit nécessairement une aventure d'amour, avec sa beauté et son risque. C'est pourquoi (nous, les jeunes) voulons et avons le droit de vivre notre propre vie, nous ne voulons pas que quelqu'un nous dise ce qui doit nous plaire. C'est pourquoi nous nous rebellons, et vous ne comprenez pas cela. |
| David X. : | Pour être parfaitement justes, parfois vous recherchez votre liberté justifiée à des endroits très problématiques et par des moyens et des méthodes très problématiques. Mais le droit à la découverte personnelle et à la création vous reste. Même au hockey, les règles sans application personnelle sont mortes et tout est finalement une question de synergie commune du besoin du moment présent. C'est une question de responsabilité personnelle envers le jeu et l'équipe. Les divas sont ennuyeuses. |
| Père : | Mais ce ne sont que de belles paroles sur rien. Il est écrit dans les Écritures : «Vanité des vanités». (Eccl 1,2) |
| David X. : | Mais il y a aussi d'autres endroits dans les Écritures et l'un provient justement de la plume de mon homonyme. Un peu de patience pour cette citation un peu plus longue, mais cela en vaut la peine. «Qui est Dieu sauf le Seigneur, Et qui est le rocher, sinon notre Dieu ? Dieu m'a revêtu de force, Et a perfectionné mon chemin, Il m'a donné des pieds de gazelle, Et m'a placé sur les hauteurs, Il m'a appris à combattre, Et mes bras à tendre l'arc de bronze. Et tu m'as donné un bouclier de salut, Et ta droite m'a soutenu, Et ta bonté m'a faite grand. Tu as ouvert un chemin large sous mes pas, Et mes pieds ne glissaient point. J'ai poursuivi mes ennemis, Et je ne me suis pas arrêté avant de les avoir détruits, Et je les ai brisés, ils n'ont pas pu se relever, je les ai mis à mes pieds.» (Psaume 18,32–39.) |
| Fils : | Ça peut être actualisé. Même pour le hockey. |
| David X. : | Tout à fait juste et logique. La joie de la force est correcte, car la force est un don de Dieu. |
| Père : | C'est une interprétation païenne des Écritures. |
| Oncle : | Je rencontre ce trait du religion pour la première fois. |
| David X. : | Malheureusement, mais heureusement tout de même. Mais il n'y a plus beaucoup de temps avant la fermeture, alors permettez-moi de structurer un peu notre débat. Je vais dire une phrase qui est la clé de ce que nous voulons résoudre ou au moins montrer des raisons convaincantes. L'Église a déclaré : les vertus des païens sont de véritables vertus. |
| Père : | Vous neutralisez le christianisme. |
| Oncle : | C'est de l'eau à mon moulin. Je me contente d'être païen. |
| David X. : | Patience, ne me coupez pas la parole. Cela sonne encore plus loin : cependant sans amour, elles ne sont pas parfaites. |
| Fils : | Mais elles sont ouvertes d'elles-mêmes à l'amour. En fait, elles en découlent et y mènent. |
| David X. : | Tu es un véritable théologien du Concile Vatican II. |
| Père : | Que veux-tu dire par là, toi, sage tête ? Sais-tu vraiment ce que tu veux dire ? |
| Fils : | Ne fais pas de moi un borné. Même si l'entraînement, un entraînement sérieux, est nécessaire pour un bon hockey, et même si l'argent est nécessaire pour la vie de l'équipe, la joie complète est seulement quand le jeu se fait avant tout avec l'élan du hockey. Si cette désintéressement sportif n'est pas à la première place, alors tout est quelque peu forcé et déformé. |
| David X. : | Tout à fait juste, même l'amour pour Dieu ne le compense pas. Dieu ne saute jamais d'étapes. |
| Oncle : | Ça sonne vraiment sympathique. En d'autres termes, il peut aussi y avoir de l'anarchie venant d'en haut. |
| David X. : | Et combien de fois, hélas, pour l'ignorance humaine a-t-il eu lieu dans l'histoire de l'Église ! Le royaume de Dieu n'a pas à craindre la concurrence. Dieu est le Dieu de l'éternité et de l'implication. Christ a dit : «Ce n'est pas celui qui me dit : «Seigneur, Seigneur», qui entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père.» |
| Fils : | Je ne répare pas de voiture avec de bonnes intentions pieuses. |
| Oncle : | Mais pourquoi il y aurait une séparation entre le presbytère et le terrain ? |
| David X. : | En réalité, aucun vrai chrétien ne le dit. Il n'y a pas de séparation entre le profane et le sacré, ce ne sont que différentes vues profondes d'une même réalité. Et dans le temps, il faut sortir du profane, sinon il faudrait construire une maison sur le sable. Un chrétien peut entrer au ciel uniquement parce qu'il est sur terre. |
| Fils : | Vous voyez, un hockey bien joué est une louange à Dieu. L'équipement sera donc. |
| Père : | Gamin, tu mélanges tout ça. |
| Oncle : | Je n'aime pas quand tout est mis ensemble. Gardez l'église pour l'église et le terrain pour le terrain. |
| David X. : | Personne ne mélange rien. Je mets chaque chose à sa place et nous cherchons une place pour chaque chose et ensuite nous unifions cela en Christ. |
| Oncle : | C'est cela la violence idéologique, cette anarchie venant d'en haut. |
| Fils : | Chaque chose reste d'elle-même, donc personne n'est forcé. |
| David X. : | Mais le temps tourne. Vous conviendrez que quand quelque chose est réellement bon, cela ne peut être que louange à Dieu. |
| Père : | Toutes les choses ne sont pas bonnes, il y a aussi des choses indifférentes, insignifiantes. |
| David X. : | Non, seules les personnes peuvent être indifférentes. Les choses sont, soit elles sont, soit il leur manque quelque chose, et alors elles ne sont pas et sont mauvaises. |
| Oncle : | Je ne peux pas m'en empêcher, si je connais mon frère, le christianisme est pour moi une indifférence fade. Je ne veux pas être aimé à cause de Dieu et être ainsi une occasion de faire de bonnes œuvres. Cela m'offense. |
| David X. : | Cela n'est pas chrétien non plus. Ce qui est chrétien c'est d'aimer l'autre pour lui-même dans Dieu. Mais nous devons déjà mordre dans ce qui est réellement la louange de Dieu. Dans un instant, il va être temps de fermer. |
| Fils : | Alors, s'il vous plaît, faites un résumé de ce problème tout entier, don David. |
| David X. : | Tout le monde est d'accord ? |
| Tous : | Bien sûr que oui, pour pouvoir dormir tranquillement. |
| David X. : | Espérons cependant que les problèmes ne doivent pas être endormis et oubliés le matin. Pas du tout. Nous allons procéder scientifiquement, et comme on dit, nous poserons le statut questionis ou l'état de la question, et la question est : Le hockey peut-il être une bonne chose en lui-même et une louange à Dieu ? Qu'est-ce que le bien et comment la louange de Dieu se produit-elle ? |
| Oncle : | C'est un peu trop gros morceau. |
| David X. : | Ne sous-estimez pas l'homme et donc pas vous-même. Donc la première partie de la question : les choses sont-elles bonnes par elles-mêmes ou uniquement par leur désignation, indépendamment de leur valeur propre ? |
| Père : | Non, le hockey est une affaire insignifiante et un bon projet pourrait la rendre précieuse. |
| Oncle : | Les bonnes choses ne doivent pas être analysées, elles sont simplement là. Une telle analyse tue la joie immédiate du hockey et de la vie en général. |
| Fils : | Le hockey n'est sûrement pas quelque chose de trivial, même s'il n'est pas tout ; mais il vaut la peine de jouer au hockey pour le hockey. Je sais du club à quoi cela ressemble quand les parents veulent que leurs enfants deviennent des champions de hockey et que le gamin s'ennuie tout simplement. Même s'il avait les meilleures conditions, cela empoisonne les autres. En revanche, celui qui a de l'enthousiasme, même s'il fait des erreurs, se voit souvent pardonné. |
| Père : | Non, le hockey est une néant, laissez-moi tranquille. La vie est quelque chose de sérieux, il s'agit de l'éternité. |
| Oncle : | Cela ne fait qu'altérer la présence de la vie terrestre. |
| David X. : | Bien sûr, il s'agit de l'éternité, mais comment l'homme devient bon et comment il atteint l'éternité ? |
| Père : | En remplissant la volonté de Dieu. |
| Fils : | Nous tournons en rond. Je ne peux pas réparer une voiture avec de bonnes et pieuses intentions, mais par un travail solide. Michel-Ange a dit : Rien ne nous rapproche de Dieu si près que le désir de créer une œuvre parfaite, car Dieu est la perfection. |
| Père : | Tu en sais trop, gamin. Vraiment plus que les règles du hockey. |
| David X. : | Donc, la question suivante : les bonnes actions sont-elles elles-mêmes une louange à Dieu, ou est-il nécessaire d'avoir l'intention exprimée de les faire une louange à Dieu ? |
| Fils : | C'est une bonne question, mais ce n'est pas nécessaire. Les choses sont de Dieu, et si elles sont, elles sont une louange à Dieu. |
| Oncle : | cela me semble sympathique, que Dieu parle à travers les choses et qu'il soit loué par elles. Que David, votre homonyme, se réjouissait de la force, c'était une louange à Dieu et le hockey est une telle louange à la force et à l'ingéniosité humaine. |
| Fils : | Et c'est pourquoi c'est une louange à Dieu. |
| Oncle : | Mais pourquoi avez-vous besoin du Christ pour cela ? |
| David X. : | Pour lui donner le dernier sens. Le hockey du croyant et du non-croyant doit être du même bon hockey, et pourtant le hockey désire en quelque sorte se justifier et cela ne vient en plénitude que par le Christ. Paul a dit : «Ce que vous ne connaissez pas et que vous honorez, je vous l'annonce» (Actes 17,23). |
| Oncle : | Alors le hockey appartient déjà au royaume de Dieu par lui-même. |
| David X. : | J'espère qu'après tout ce que nous avons dit ici, cela ne vous semblera pas du tout insensé, même si cela ne convainc pas tout le monde, et que cela ne nuira en rien – et c'est l'essentiel – au hockey. |
| Père : | Mais alors tu réduis le christianisme à néant en donnant à leurs préoccupations très banales une sorte de sacralité par une argumentation démagoque. |
| Fils : | Où l'amour légitime se manifeste, il n'y a ni banalité ni banalité. Il n'y a que de la joie provenant de la bonne chose. |
| David X. : | Certains gens et chrétiens pensent qu'ils aspirent à la perfection, alors qu'ils sont en réalité des snobs. Dieu ne veut pas que nous allions à l'éternité par des chemins supplémentaires, mais par nos vies quotidiennes ; et parfois, en effet, cela rend la vie très compliquée. L'héroïsme et la perfection ne naissent pas du désir de perfection et d'héroïsme (cela ne produit qu'une caricature), mais de l'amour pour les choses, les personnes et Dieu. Dieu ne veut pas que nous allions vers Lui dans l'éternité en fuyant le monde avec mépris pour le monde, mais dans l'amour pour le monde. |
| Père : | Mais avec cela, vous dénaturez la croix ! |
| David X. : | Il reste certainement d'autres aspects de la réalité. Nous y avons déjà un peu touché. Il y a des moments où jouer au hockey peut en réalité devenir une trahison à la vie, à tout ce qui est bon ; mais ce sont des situations anormales. Si j'ai à la fois une voiture et du pain, les deux sont bons, mais si je n'ai pas à manger, à quoi me sert la voiture ? La croix n'a cependant pas de sens en elle-même, seulement comme un chemin vers la victoire et la vie. |
| Fils : | Bien sûr, la dureté de l'entraînement et l'intransigeance de nos entraîneurs seraient quelque chose de désagréable et d'insupportable sans le rapport nécessaire au succès pendant le jeu. Seuls des curieux s'en réjouiraient. |
| Oncle : | Étrangement, don David, vous m'avez donné des raisons convaincantes que le hockey en tant que hockey est en fait – ou peut-être doit devenir – l'avènement du royaume de Dieu ici sur terre. C'est justement ce "sur terre" que j'aimerais défendre par amour pour cette terre. |
| David X. : | Le royaume de Dieu arrive sans cesse parmi nous, dans chaque bonne action, dans chaque bonne chose ; et le hockey en fait partie. Mais le bar va fermer. Je paie, monsieur le serveur. Alors, qu'en est-il, le chef de la famille, l'équipement pour le fils sous le sapin ? |
| Père : | Nous devrons encore en discuter avec maman. |
| Fils : | Alors c'est gagné. Maman me soutient. Elle est fière de mes succès au hockey. Merci, don David, nous avons gagné, l'équipement sera. |
| David X. : | Surtout, que la gloire de Dieu ait triomphé. |
| Oncle : | Et l'homme, en même temps, n'a pas été lésé. |
| Tous : | Paiement effectué, bonne nuit. |
