P. Aťa Mandl
A hiteles református személyiség, aki nálunk lelkesen fogadta a Második Vatikáni Zsinatot és teljes mértékben élt annak szellemével, volt P. Antonín Mandl (1917–1972). Ez a nagyon tehetséges fiatal pap a római tanulmányai után és a második világháború befejezése után rövid ideig a prágai érsekség plébániáiban dolgozott. Az evangéliumot új, szokatlan módszerekkel igyekezett hirdetni, és mindig nagyon találékony volt ebben. Néhány hónap múlva Beran érsek tapasztalatszerzés céljából Franciaországba küldte, hogy közelről megismerje a papok munkamódszereit a munkás környezetben. 1948. március 1-jén kinevezte a Katolikus Akció igazgatójának és a Pasztorációs Központ igazgatójának. Mint a katolikus egyház befolyásos személyisége, P. Aťa Mandlt 1949 júniusában letartóztatták, rendkívül kegyetlenül kihallgatták, 1950 decemberében 25 év börtönre ítélték, és 1964 februárjáig börtönben tartották. Még a börtönben is élénken érdeklődött az egyház eseményei iránt, a külső nehézségek nem tántorították el Krisztus és az egyház iránti lelkesedését.
A börtönből való szabadulása után nem kapott állami engedélyt a lelkipásztori szolgálathoz. Az 1968 tavaszi politikai enyhülés idején részt vett a Zsinat megújítási munkájának vezetésében, és más tevékenységekbe is bekapcsolódott. (Akkor rehabilitálták, de két év múlva a Legfelsőbb Bíróság érvénytelenítette ezt „jogosulatlan” néven.) Nagy erőfeszítéseket tett a zsinat eszméinek hazai beépítéséért. A zsinat az ideál mellett állt, amelyért Aťa Mandl fiatal korától vágyódott: az egyház megnyílása a mai világ felé, és a pompától és a formalizmustól való elszakadás. Mindezek ellenére, amiken keresztülment, szabadság sugárzott belőle, amelyet néha fanyar humorral érvényesített. Mivel nem szerette a rendszeres traktátusokat, és maga is a párbeszéd embere volt, próbált párbeszédet folytatni kortársaival, különösen a fiatalokkal aktuális hitbeli témákban. Ezek közül néhány diákja által elkészített párbeszéd a Szent Kereszt templomában hangzott el.
1969 végén leukémiát diagnosztizáltak nála. Ezért próbálta még a lehető legtöbbet elvégezni, és lezárni örökségét. Aťa Mandl 1972. március 15-én hunyt el. Előtte ugyanazon a klinikán kezelték, ahol Jiří Grossmann is, és állítólag nagyon lenyűgözte Grossmann szomorú dala, a „Závidím”, amelyet Naďa Urbánková énekelt. Állítólag találkozni akart Grossmannal és beszélgetni vele. De nem tudjuk, hogy valóban sor került-e erre. Valamikor 1970-ben morva teológushallgatók meghívták P. Aťu Mandlt egy előadásra Olomoucba. Eljött, és ezután a KVAS nevű folyóirat számára néhány párbeszédét is kölcsönadta. (Érdekes, hogy mint szerző, nem teljes névvel, hanem csak monogrammal szerepel. Talán már ismét a szeminaristák állami felügyelete előtti félelem miatt.) Az egyik párbeszéd, amely a folyóiratuk első negyedévben 1971-ben megjelent, most jelenik meg. Ezt akkoriban a teológiai folyóirat szerkesztője, a későbbi püspök, Josef Hrdlička adta át nekünk.
Negyven évvel a párbeszéd létrejötte után érdemes megjegyezni: ma talán naivnak és elavultnak tűnhet, mint egy irodalmi kísérlet. De lenyűgöző közvetlenséggel árasztja a hittestvériségi buzgóság igazi légkörét. És azon kívül (ha ez nem is ragadott meg) számos egyedi gondolatot tartalmaz, amelyek gyöngyértékűek...
„A párbeszéd egy valós és égető problémát old meg, amelyet nekünk újra és újra meg kell oldanunk, és most egyáltalán nem kevésbé aktuális, mint akkor vagy bármikor. Nevezetesen, hogyan lehet összeegyeztetni a világhoz és Istenhez való viszonyt. Szépen bemutatja a nyilvánvaló, de helytelen megoldásokat (az apa és az unokatestvér).
Ma valószínűleg felmerül bennünket a kérdés, hogy az apának a kereszt hamisításáról tett megjegyzéseit nem kezeljük-e túl könnyedén - hogy Isten dicsősége a dolgokban és az életben nem automatikusan áll-e jelen, és hogy nem veszik-e elég komolyan, hogy Isten világhoz fűződő kapcsolata bírósági szempontból is értelmezhető. De tartsuk észben: akkor ezt nyilván így kellett hangsúlyozni az előző túlzott hangsúlyozásával szemben, az önmegtartóztatásra, az önfeladásra stb. Ma valószínűleg óvatosabban fejeznénk ki magunkat.” (Jan Frei)
A szövegbe a lehető legkevésbé beavatkoztunk, csak nyilvánvaló elírásokat javítottunk. És bemutatjuk Önöknek a KVAS folyóiratban közölt bevezetővel együtt.
A zsinat ajánlotta és hangsúlyozta az új fontos aspektust a papok nevelésében: a dialógus előkészítését a világgal. Ekkorának elhanyagolása bizonyosan menthetetlen hiba lenne. Az ilyen jól megvalósított és nehéz dialógus mesterművét is képezi P. A. M. „Jöjj el a te országod, vagyis Isten országa és a hoki” című munkája. Ez egy beszélgetés a mi napjainkban, amely a Téli stadion és a Zöld Békával (a régi város vendéglője) játszódik. Négy szereplőt láthatunk benne:
1. Az apa, a család feje, megfontolt és szomorú.
2. A vidám nagybácsi, aki életvidám és problémák nélkül él.
3. A fiú, a nemzedék reménysége, aki minden iránt érdeklődik, beleértve a hoki világát, és aktívan benne van.
4. Kicsit titokzatos don David X.
| Apa: | Ez megint keményen megérte. Kár az a sok pénz. Megint átvertelek titeket. A világ egyszerűen teljesen elment mellettünk... Borzalmas. Annyira zajongás és felborulás a semmiért. Néhány ember egy darab valamiért viaskodik, szinte egymást is megölni kész, és az embereket ez trance-ölte. Isten minket nem ilyen teremtménynek teremtett. Nem, kisfiam, abbahagyod a hokit. Erről még anyámmal beszélünk. Inkább olvass többet, hogy valami értékes ember legyen belőled. Erre a megőrült emberiségre Isten hamarosan megtorolja az átkát. Erre Isten nem nézhet nyugodtan. |
| Nagybácsi: | Kérlek, bátyám, hagyd abba ezt a prédikálást és moralizálást. Nem vagyunk a templomban. Ki hallgat minket? Hiszen ez egy nagyszerű meccs volt. Jóvoltukért. Azok a kanadaiak tudják, hogyan kell játszani. És azok a verekedések, még senkinek sem lehet semmi baja. Olyan remekül ki vannak tömve. És van humoruk. Ha az egyik a verekedés során áthúzza a pulóverét a fején, akkor eltávolította; és még a bírók is ezt csinálják. A lovagok humorát még nem törölték el. Az emberiségnek még mindig van jövője. És mindez fair play. Az a pénz egyáltalán nem volt kidobva. Nagyszerű szórakozás volt. |
| Fiú: | Apu, jobb lett volna, ha otthon maradsz. Hibás döntés volt, hogy elhoztunk. Számomra valóban kidobott pénz volt, rossz befektetés. De ez egy hatalmas őrült, mégis nagyszerű fair játék volt... Ráadásul, hogy az apu megmakacsolta magát, így a hoki felszerelése a kis Jézuskához megy. Ezért valahol kell dolgoznom. De nem lépek ki a klubból, és a játék folytatódik. |
| Apa: | Ez nem fog menni. Ezt hagyd abba. |
| Fiú: | Most, amikor a trénerem mondta, hogy van esélyem valahova eljutni. |
| Apa: | Csak búcsúzz el végleg tőle. Könyvek, nem hoki. |
| Nagybácsi: | Te vagy, a híres testvérem, mindig ugyanaz. Egy igazi elefánt a porcelánboltban. Mindig minden örömöt elrontottál. Igazi savanyú kölök vagy. Csak a fiú szabad ne legyen a hokiban. Legalább végre abbahagyja a tömjén büdösítést. Meghívom a következő kanadai mérkőzésre a jövő héten. De te maradj otthon. Nem szabad, hogy bükkönc legyen belőle. Hiába voltam a keresztszüle. Az már az én gondom, azt én meg tudom oldani. |
| Apa: | Nézd, ezt tartsd meg. Ennyi munkát fektetek bele a keresztény nevelésébe, te meg ezt csinálod. Így inkább ne gyere hozzánk. |
| Nagybácsi: | Szegény gyereked, inkább sprőd, mint virágzó. |
| David X.: | Elnézést, uraim, csendet és békét. Bocsánat, hogy megzavarom. Kicsit diszkréten hallgattam. De eléggé kiabál, hogy az nem is volt diszkrét. Az önök véleménycseréje természetesen felkeltette az érdeklődésemet, és ezért nem tudok hallgatni. De nem tudom, miért kellene a fiatal emberből bükkságot csinálni, és miért kellene a hoki a hit örömére való megsemmisítés eszköze. Mindent össze lehet és kell is hangolni, és ez nem rontja el egymást. |
| Apa: | Ez éppen a világ szelleme. Ez éppen a kereszténység hamisítása. Isten mentsen meg minket a felületes megközelítésektől. |
| Nagybácsi: | Az ilyen kibékítések nonszensz. Ez az a tisztességtelen játék. Először a hoki szabályai, aztán abból majd imakönyv lesz, és a konvertita ünnepélyesen megátkozza és elégeti a hoki szabályait, mint tévedéseket és a világtól való megtévedést. Ne rontsák el az emberek életörömét valami túlvilági gondolatokkal. |
| David X.: | Egyébként mit gondolsz erről, kedves fiatalember? Mi régóta beszélgetünk, és nem engedjük, hogy szóhoz juss. |
| Fiú: | Össze kell valahogy hangolni. Máskülönben az élet szörnyű unalom és fáradtság lenne. Máskülönben ez egyetlen dolog egyoldalú lenne, és ez az erőszak egy dologgal a másikra. Ez pedig még a legjobb dolgot is utálatossá teheti. |
| David X. | Teljesen igazad van. Mindenből sok rossz. Attól fáj a fej. És ezért adta nekünk Isten a hokit. Nemcsak ezért, de ez is egyike a sok oknak, hogy a hoki jó dolog. |
| Apa: | Uram, most már emlékszem, hogy láttam Önt az oltárnál. Miért pazarolja itt a drága idejét? Jobban tenné, ha inkább Isten országával foglalkozna a plébániáján! |
| David X. | De miért nem itt is? |
| Apa: | Természetesen nem. Isten országa nem e világé; és itt klasszikus eset a világról. |
| Nagybácsi: | Hála Istennek, hogy az önök Isten országa nem a világé. Borzalmasan unalmas hoki lenne. Keresztény pontokat adtak volna egymásnak, és azt mondták volna, hogy: „Kérlek, adj még egyet, és hagyom, hogy gólt rúgj nekem.” Ez az embernek fagyos hideg. |
| Fiú: | Nagybácsi, így nem lesz. Ma reggel láttam a kanadai csapat fél csapatát a szentségek fölött, és nem mondanám, hogy komédia volt. Már az is látszik, hogy senki sem kényszerítette őket, hogy ott legyenek. Egészen komolyan vették, mint a saját hokijukat. |
| David X. | A fiatalok kritikusak és érzékenyek az igazságra. Nem fogom legyőzni az ellenfelem a nevetségessé tétellel, hanem azzal, hogy komolyan veszem őt, kedves nagybácsi. Az életben csak a mulatsággal nem boldogulsz. |
| Nagybácsi: | Most már te is moralizálsz? |
| David X. | Nem, csak az objektivitásra akarok törekedni. |
| Apa: | De a karácsonyi ajándék nem lesz hoki felszerelés. Nem fogsz meggyőzni engem. Ennek a hokinak mértéktelen értéktelenség. |
| Nagybácsi: | Nos, az én pénzemet fogom befektetni. |
| Fiú: | Így, nagybácsi, nem szeretném azt a feltételt. |
| David X. | Nem, először apádnak kell megbizonyosodnia, hogy a befektetés jó. Más megoldás hamis lenne. |
| Apa: | Most még te is aláássátok az autoritásomat. Ez mind a ti pószt-vatikáni egyházatok. Ezt még Jan XXIII-zal is el fogjátok intézni – Az Egyház és a világ. Hagyjatok békén. Ti a fiúnak valójában meg kellene győzni az ellenkezőjéről. Hamarosan el fogja hagyni a szentségtartót a hoki miatt. |
| Nagybácsi: | Bárcsak ez megtörténne. |
| Fiú: | Ti ezt hamisan látjátok. Ha valamit csinálok, akkor azért csinálom, mert abban hiszek; és a hűség szeretetből kizárja a árulást. Látod, apu, itt don David biztosan jól hokizott, és ma pap, és nem átkosztatta a hoki múltját. |
| David X. | Nincs mit többet mondanom. |
| Nagybácsi: | Ez véletlen, a kivételek megerősítik a szabályt. De mindenesetre, don David, nem szándékos, de valamit lehet, hogy játszottál. |
| David X. | Nem, csak becsületesen éltem mindent. |
| Nagybácsi: | Nem, ti keresztények tökéletes ügynökök vagytok, a szenvedélyeiteket csak úgy játsszátok, hogy a másiknak kedveztek, nem tudjátok szeretni a dolgot önmagáért. |
| David X. | Ti hamisan látjátok. Igazán jó tökéletesség nem születik meg a tökéletesség iránti vágyból, csupán a szeretet által valami iránt. És ti, végül is a polaritás testvére, nem értitek meg egy alapvető keresztény igazságot: A legjobb a legjobb barátja a jó dolgoknak. |
| Apa: | Mi is azt tanultuk, hogy a világ tele van gonosszal és kísértésekkel, ezért, ami a világból származik, arra vigyázni kell és óvatosnak kell lenni. |
| David X. | Ne felejtsétek el, mit mondott Krisztus: „Nem azt kérem, hogy vedd ki őket a világból, hanem hogy óvd meg őket a gonosztól.” (Jn 17,15) |
| Nagybácsi: | Talán a rosszul játszott hoki esetében is. |
| David X. | És attól, amikor a világ szelleme keveredik bele. |
| Nagybácsi: | Kérem, ne keverjetek lelkiesítéseket a hokiba. De valójában van benne valami, a pénz tökéletesen megölheti a hokit, még más dolgokat is. De akkor miért jött el a ti Krisztusotok, amikor a szeretet csak a dolgok kapcsán születik? Teljesen felesleges. |
| David X. | Krisztus a dolgokat úgy szerette, ahogyan vannak, mert Isten keze nyomán születtek. |
| Nagybácsi: | Ti azt gondoljátok, hogy Krisztus hokihoz fog játszani? |
| David X. | Ha a maga időszakában szokásos volt a Názáretben, biztosan játszott volna. |
| Fiú: | Persze, ő is normális ember volt. |
| Apa: | Fiam, ne legyél szégyenlős, ez nem az én nevelésem! |
| David X. | Nem. Csak teljesen helyesen érti, mi az inkarnáció, hogy a Szó valósággá vált. Mindazonáltal eljön az az idő, amikor otthagyja a hokit, mert más küldetése vár rá. |
| Nagybácsi: | Remélem, hogy nem gondoljátok, hogy zenekart vezetett? |
| Fiú: | Biztosan, hiszen fiatal ember volt, mint a többiek, és ha az volt a zsinagógában, biztosan jó vezető lett volna. |
| Apa: | Hál' Isten, lassan megőrülök tőletek. |
| Nagybácsi: | Nem lenne unalmas vele játszani? |
| David X. | Már mondtuk, hogy normális ember volt, mint mindenki; és életének jelentős részét emberek között töltötte, és nem a pusztában. Nem értitek, mit jelent az, hogy ő volt az igazi ember. Persze, amikor valamit csinált, teljes mértékben részt vett az emberi létezésében. |
| Fiú: | Igen: ha Hokiról van szó,teljes szívvel hokizunk. |
| Apa: | Nem, a keresztény soha nem vonhatja ki magát az ilyen dolgokból. Csak mint eszközöket használja őket. Valami dolog szolgálatába állni az valójában bálványimádás. |
| Nagybácsi: | Éppen ezért mondom, hogy a keresztények ne keveredjenek bele a világ dolgaiba. Csak az egész „Isten nagyobb dicsőségére” teszi zűrzavarrá az életüket. |
| David X. | Igen, Isten dicsősége. Ez egy jó orientációs pont, hogy a véleménycserénket valahova eljuttassuk. |
| Fiú: | De itt fázni fogunk, menjünk valahova leülni. |
| Nagybácsi: | Az ifjúság praktikus. Az idősebbek tapasztalattal bírnak. Javaslom a Zöld Békát. Nem messze vannak, és jónak tartom a márkát. |
| David X. | Teljes mértékben egyetértek; fizetek. |
| Nagybácsi: | Engem nem lehet megvenni vagy megvesztegetni. |
| David X. | Ezért sem tervezem, mert a megvásárolt szerelem sem tartós, ahogy a kényszerített sem. |
| Fiú: | A szerelem mindig önzetlen, még ha ránk nézve jót is okoz. |
| Apa: | Te valahogy túl okos vagy, és nagyon jól beszélsz. |
| Nagybácsi: | Te, bátyám, a szándékosság és önzőség miatt valószínűleg megbadsz. |
| David X. | Most, hogy némileg feloldódtunk a márkában, térjünk vissza a lényegre. |
| Fiú: | Igen, mi az Isten dicsősége? |
| Apa: | A világ iránti közömbösség, amivel úgy használom, mintha nem használnám. |
| Nagybácsi: | A világ dicsősége éppen az, ami megakadályozza Isten dicsőségét, ha nem akarjátok átalakulni fárasztó pusztulásra. |
| David X. | Mi a fiatal generáció mondanivalója? |
| Fiú: | Amikor Isten megteremtette a világot, azt akarja, hogy komolyan vegyük. Azért teremtett minket, hogy az élet szükségszerűen a szeretet kalandja legyen szépégével és kockázatával. Ezért (mi fiatalok) élni akarunk, és jogunk van ahhoz, hogy a saját életünket éljük, nem akarjuk, hogy más mondja meg, mi tetszik nekünk. Ezért lázadunk, és ti nem értitek ezt. |
| David X. | Ahhoz, hogy teljesen igazságosak legyünk, néha a megérdemelt szabadságot nagyon problémás helyeken és problémás módokon keresitek. De a személyes felfedezés és alkotás jogotok megmarad. A hokiban a szabályok személyes alkalmazás nélkül halottak, és végső soron minden közös összhang kérdése a jelenlegi pillanat szükségleteinek. Ez egy személyes felelősség a játék és a csapat iránt. A primadonnák zavaróak. |
| Apa: | De ez mindig csak szép beszéd a semmiről. A Bibliában áll: „Felesleges felesleg.” (Préd 1,2) |
| David X. | De a Bibliában vannak más helyek is, és az egyik éppen a nevem viselőjétől származik. Kérem egy kis türelmet, egy kissé hosszabb idézetért, de megéri. „Ki más Isten, mint az Úr, és mi más szikla, mint a mi Istenünk? Isten bátorítással övezett engem, és tökéletesítette utamat, lábaimnak ügyességet adott, mint a szarvas lábainak, magasságra állított engem, kezeim harcra készítette, karjaim pedig bronz íj feszítésére. A te mentő pajzsodat adtad nekem, és a te jobb kezed megtartott engem, és a te gondviselésed erőssé tett engem. Lábamat széles útra nyitottad, és lábaim nem remegtek. Megkergettem és megöltem ellenségeimet, és nem adtam fel, amíg le nem győztem őket, hogy már nem tudtak felállni, megtörtem hatalmukat, és a lábam elé hajoltak.” (Zsolt 18,32–39.) |
| Fiú: | Ez aktualizálható. A hokira is. |
| David X. | Teljesen helyes és logikus. Az erő öröme helyénvaló, mert az erő Isten ajándéka. |
| Apa: | Ez pogány bibliaértelmezés. |
| Nagybácsi: | Ezt a vallás különbségét most látom először. |
| David X. | Sajnos, de szerencsére. De már nincs sok idő a zárásig, és kérlek, engedjétek meg nekem, hogy egy kis szervezést adjak a vitánknak. Mondd ki egy mondatot, amely kulcs a megoldásainkhoz, vagy legalább a meggyőző érvekhez. Az Egyház nyilatkozta: a pogányok erényei valódi erények. |
| Apa: | Leértékeled a kereszténységet. |
| Nagybácsi: | Ez víz a malmomra. Elég nekem csak pogánynak lennem. |
| David X. | Türelem, ne ugorjatok a szavamba. De még ezt is mondja: de az erények love nélkül nem tökéletesek. |
| Fiú: | De önmagukban megnyílnak a szeretet előtt. Valójában abból származnak, és oda vezetnek. |
| David X. | Te vagy a legjobb teológusa a Második Vatikánumnak. |
| Apa: | Mit akarsz ezzel mondani, te okos fej? Tudod egyáltalán, mit akarsz ezzel mondani? |
| Fiú: | Ne tarts rám szégyent. Még akkor is, ha a tréning, a becsületes tréning, szükséges a jó hokihoz, és még akkor is, ha a pénz szükséges a csapat életben maradásához, a tökéletes öröm az csak az, ha a hokit az első helyen a hoki szelleméből játsszák. Ha ez a sport önzetlensége nem az első helyen van, akkor minden valami eltorzult vagy felrúgott. |
| David X. | Teljesen helyes, még a szeretet Istenhez való szeretete sem mentesíti azt. Isten semmit sem ugorhat át. |
| Nagybácsi: | Ez számomra meglepően szimpatikus. Tehát egyfajta anarchia is lehet felülről. |
| David X. | De mennyit, sajnos, a történelemben a keresztény egyházak butasága okozott! Isten országának nem kell félnie a konkurenciától. Isten a létezés és elkötelezettség Istene. Krisztus mondta: „Nem aki mondja nekem: Uram, Uram, az megy be Isten országába, hanem aki teljesíti az én Atyám akaratát.” |
| Fiú: | Az autót nem fogom megjavítani helyes és szent szándékokkal. |
| Nagybácsi: | De akkor lenne szakadék a szentségtartó és a pálya között. |
| David X. | Valójában egyetlen igaz keresztény sem állítja ezt. Nincs szakadék a világi és a szent között, csak a valóság különböző mély dimenziói. És időben a világi dolgoktól kell kiindulni, ha nem akarják, hogy otthon homokra építsenek. A keresztény csak akkor juthat a mennybe, ha a földön áll. |
| Fiú: | Látjátok, a jól játszott hoki Isten dicsérete. Tehát a privilégium lesz. |
| Apa: | Rossz gyerek, mindenfélét össze-vissza keversz. |
| Nagybácsi: | Nem szeretem, ha minden össze van keverve. Hagyjátok a templomot templomnak, és a pályát pályának. |
| David X. | Senki nem keveri össze a dolgokat. Csak minden dolgot a helyére teszek, és keresünk egy helyet minden dolog számára, aztán Krisztusban egyeztetjük. |
| Nagybácsi: | Ez éppen az ideologikus erőszak, az anarchia felülről. |
| Fiú: | Hiszen minden dolog önállóan létezik, így nem történik erőszak senkivel. |
| David X. | De az idő sürget. Biztosan elismered, hogy ha valami valóban jó, akkor isteni dicsőség. |
| Apa: | Nem minden dolog jó, vannak közömbös és közömbös dolgok is. |
| David X. | Nem, csak az emberek képesek közömbösnek lenni. A dolgok léteznek, vagy ha léteznek, akkor jónak nevezhetőek, vagy hiányoznak valami, és akkor nem léteznek, és gonosza. |
| Nagybácsi: | Nem segíthetnek neki, ha ismerem a bátyámat, a kereszténység számomra fáradt közömbösség. Nem vágyom arra, hogy Istenért szeressenek, és így lehetőség legyen a jó cselekedetekre. Ez sért. |
| David X. | Ez még csak nem is keresztény. A keresztény az, aki a másikat önmagáért szereti Istenben. De most már foglalkoznunk kell a jó dicsőséggel. Hamarosan zárás következik. |
| Fiú: | Tehát, don David, foglald össze ezt a teljes problémát. |
| David X. | Mindenki egyetértene? |
| Mindenki: | Természetesen, csak legyen nyugodtan aludjunk. |
| David X. | Reméljük, hogy a problémák nem férnek be az álmokba, és másnap elfeledjük őket. Ezt nem. Tudományos módon felmegyünk, és ahogy mondani szokták, megtesszük a status questionis-t vagy a kérdés státuszát, amely úgy hangzik: Lehet-e a hoki önmagában jó dolog és Isten dicsősége? Mi a valóságos jó, és mivel keletkezik Isten dicsősége? |
| Nagybácsi: | Kicsit túl nagy falat. |
| David X. | Ne becsüld le az embert és ezért magadat sem. Tehát az első kérdés: a dolgok önmagukban jónak minősülnek, vagy csak az az akaratuk, amely figyelmen kívül hagyja saját értéküket? |
| Apa: | Nem, a hoki elhanyagolható dolog, és legfeljebb valami jó szándékkal teszi értékessé. |
| Nagybácsi: | A jó dolgokat nem szabad elemezni, egyszerűen vannak. Az ilyen elemzés megöli a közvetlen örömöt a hokiban és az élet minden területén. |
| Fiú: | A hoki biztosan nem elhanyagolható dolog, még ha nem is mindent jelent, de a hokiért kell játszani a hokiért. Tudom a klubból, hogy mi történik, amikor a szülők kényszerítik a gyerekeket, hogy hokibajnokokká váljanak, és a fiú egyszerűen nem élvezi azt. Még ha a legjobb körülmények is vannak, másokat is megöl. De aki lelkesedik, annak már sok mindent elnéznek, ha valahol hibázik. |
| Apa: | Nem, a hoki értelmetlen, hagyjatok békén. Az élet komoly dolog, az örökkévalóságról van szó. |
| Nagybácsi: | A fárasztó minden éppen rombolja a földi életet. |
| David X. | Persze, az örökkévalóságról van szó, de hogyan válik valaki jónak, és hogyan érheti el az örökkévalóságot? |
| Apa: | Az Isten akaratának teljesítésével. |
| Fiú: | De itt körbe-körbe megyünk. Az autót nem javítom jó és szent szándékokkal, hanem megbízható munkával. Michelangelo azt mondta: Semmi más nem közelít minket Istenhez annyira, mint a vágy, hogy tökéletes műalkotást készítsünk, mert az Isten maga a tökéletesség. |
| Apa: | Te, fiam, valósággal többet tudsz. Valóban többet tudsz, mint a hoki szabályai. |
| David X. | Ezért a következő kérdés: vajon a jó cselekedetek önmagukban Isten dicsősége, vagy szükséges a kifejezett szándék, hogy dicsőséggé tegyük őket? |
| Fiú: | Ez jó kérdés, de nem szükséges. A dolgok Isten dolgai, és ha vannak, akkor Isten dicsősége. |
| Nagybácsi: | Ez szimpatikus, hogy Isten a dolgokban szó szerint szól, és általuk megdicsőül. Hogy Dávid, aki a neved viseli, örült a hatalomnak, az volt Isten dicsősége, és a hoki a hatalom és az emberi leleményesség dicsősége. |
| Fiú: | Ezért van ez Isten dicsősége. |
| Nagybácsi: | De miért van szüksége Krisztusra? |
| David X. | Hogy végső értelmet adjon. A hitetlenek és a hívők hokiának egyaránt jónak kell lennie, de a hoki valójában valami jelentést akar, és ennek teljességét csak Krisztuson keresztül találja meg. Pál mondta: „Amit ti ismeretlenül tiszteltek, azt hirdetem nektek.” (ApCsel 17,23). |
