La deuxième conséquence de la conception existentielle de la religion est l'élimination de la fracture entre le domaine sacré et le domaine séculier. Si la religion est l'état de saisir la dernière préoccupation, cet état ne peut pas être limité à un domaine particulier. Le caractère inconditionnel de cette préoccupation appelle chaque domaine de notre vie, dans chaque espace et à chaque moment. L'univers est le sanctuaire de Dieu. Chaque jour de travail est un jour du Seigneur, chaque dîner est un dîner du Seigneur, chaque travail est l'accomplissement de la tâche assignée par Dieu et chaque joie est une joie en Dieu. La dernière préoccupation est présente dans toutes les préoccupations préliminaires, et ainsi les consacre. En réalité, il n'y a pas de domaine religieux et de domaine profane qui soient différents. Ils se contiennent plutôt l'un l'autre.
(Paul Tillich /1886–1965/, Aspects de l'analyse religieuse de la culture)
