a generális kapitulum alkalmából
A legdíszesebb atyának, Fernando Millán Romeral általános elöljárónak,
a Kármelhegyi Boldogasszony Testvérisége Rendjének.
Hozzátok fordulok, kedves Kármelhegyi Testvérek, akik ezen a szeptemberi hónapban ünneplitek a generális kapitulumot. Szeretném, ha e kegyelem és megújulás idején, amikor arra hívnak benneteket, hogy megkülönböztessétek a híres kármelita rend küldetését, bátorító és reményt adó szavakat ajánlanék nektek. A Károlyi rend régi karizmája nyolcszáz éve ajándék volt az egész Egyház számára, és ma is egyedi hozzájárulásával folytatja Krisztus teste építését, és megmutatja Krisztus ragyogó és szent arcát. Közösségetek kontemplatív kezdetei abból a földből fakadnak, ahol az örök isteni szeretet megjelent Jézus Krisztusban, az Igében, amely testté lett. Amikor figyelembe veszitek a mai kármelita küldetéseteket, ajánlom, hogy gondolkodjatok el három elemről, amelyek vezethetnek titeket hívásotok teljes megvalósításához, ami a tökéletesség hegyére való felkapaszkodás. Ezek pedig: engedelmesség Krisztusnak, imádság és küldetés.
Engedelmesség
Az Egyház küldetése, hogy Jézus Krisztust a világnak hirdesse. Ezért mint anyánk és tanítónk, arra buzdít mindnyájunkat, hogy közel kerüljünk hozzá.
A Kármelhegyi Boldogasszony ünnepének kármelita liturgiájában a Szűzanyát kontempláljuk, mint azt, aki „Krisztus kereszte mellett állt”. Ez az a hely, ahol az Egyház található: Krisztushoz közel. És ez az a hely, ahol minden hűséges kármelita rend tag található. A ti Regulátok figyelmeztetéssel kezdődik, hogy a testvérek „Krisztus Jézus iránti engedelmességben” éljenek, hogy kövessék őt, és tiszta és osztatlan szívvel szolgáljanak neki. Ez a Krisztussal való szoros kapcsolat a magányban, a testvéries közösségben és a küldetésben valósul meg. „Az élet alapvető választása, amely konkrétan és radikálisan Krisztus követésére szenteli magát,”1 a létezéseteket a szeretet által zarándoklássá formálja. A II. Vatikáni Zsinat újra hangsúlyozta a kontempláció szerepét életünk vándorlásában: az Egyház természeténél fogva „emberi és isteni, látható, ugyanakkor rejtett értékekkel felruházott, buzgóan tevékeny és a kontemplációra is szentelt, a világban jelen van, mégis csak áthalad rajta.”2 A Kármel hegyén élő néhai remetei ezt a szent helyet emlékezetükben őrizték, és még akkor is, amikor el kellett hagyniuk és távol kellett élniük tőle, mindig Isten dicsőségére emelték tekintetüket és szívüket. Amikor a közösségetek kezdetére és történelmetekre gondoltok, és szemlélitek a nagy sokaságot, akik évszázadokon keresztül élték a kármelita karizmát, felfedezitek jelenlegi küldetéseteket is, hogy a remény prófétái legyetek. És épp e reménnyel újra megújultok. Gyakran az, ami újnak tűnik, valójában nagyon régi, csupán új fényben láttatik.
A kármelita küldetés szíve akkor és most is – a Regulátokban található. Az 1214-es jeruzsálemi patriarcha, Albert halálának nyolcszáz éves évfordulójának előkészítése keretében emlékeztettek arra, hogy ő megfogalmazta a „élet útját”, a teret, amely lehetővé teszi számotokra, hogy a Krisztusra teljesen összpontosított spiritualitást éljétek. Szent Albert meghatározta a külső és belső elemeket, a tér fizikai ökológiáját és a lélekben szükséges harci készséget ahhoz, hogy a rend megfelelő választ tudjon adni küldetésére és hatékonyan betöltse saját magáét.
A világban, amely gyakran nem érti Krisztust, és valójában elutasítja, buzdítást kaptatok arra, hogy közelebb kerüljetek Krisztushoz, és egyre inkább vágyakozzatok utána. Ez folyamatosan arra hív titeket, hogy kövessétek Krisztust és legyetek neki egyre inkább hasonlóak. Ez létfontosságú a mi ilyen dezorientált világunkban, mert „amikor kialszik a hit lángja, minden más fény elveszíti a ragyogását.”3 Krisztus jelen van a közösségetekben, közös liturgiátokban és abban a szolgálatban, amelyet rátok bíztak: újítsátok meg a neki való engedelmességet mindenben, amit megéltek!
Imádság
Szent Benedek XVI. a 2007-es generális kapitulumotok előtt emlékeztetett arra, hogy „a hit belső zarándoklata Istenhez imádságban kezdődik”, és Castel Gandolfóban 2010 augusztusában azt mondta nektek: „Ti vagytok azok, akik megtanítanak minket imádkozni.” Magatokat kontemplatív közösségként definiáljátok az emberek között.4 Valóban, ha biztos, hogy hívást kaptatok a Kármel csúcsain élni, éppen olyan biztos, hogy hívást kaptatok arra is, hogy tanúságot tegyetek az emberek között. Az imádság a „királyi út”, amely megnyitja előttünk Isten titkainak mélységét, az Egyetlent a Szentháromságban, de egyúttal egy kötelező ösvény is, amely a választott nép között kanyarog, ahogyan az a világon vándorol a megígért föld felé. Az imádságba való belépés egyik legszebb útja Isten szaván keresztül vezet. A Lectio divina közvetlen párbeszédbe vezet az Úrral és kinyitja a bölcsesség kincseit. A közelgő barátság azzal, aki szeret minket, képessé tesz arra, hogy Isten szemén keresztül lássunk, a szívünkben beszélgessünk az ő Szavával, megőrizzük ennek az élménynek a szépségét, és megosszuk másokkal, akik az örökkévalóságra éheznek.
Az evangéliumra összpontosító egyszerű életvitelhez való visszatérés kihívás az Egyház megújulására, mint hit közössége, amely mindig új evangelizációs utakat talál a folytonosan változó világban. A kármelita szentek nagy prédikátorok és az imádság tanítói voltak. És ezt újra megköveteli a 21. századi Kármel. Történetének során a Kármel nagyjai folyamatosan a kontemplatív gyökereikhez való visszatérést kérték, az imádság mindig termékeny gyökereihez. Itt van a tanúságtétel szíve: élni, ápolni és átadni a rend „kontemplativitását”. Szeretném, ha mindegyikőtök feltenné magának a kérdést: hogyan néz ki a kontemplatív életem? Mennyi időt szentelek imádságnak és azoknak, akik tanítanak minket a kontemplációra a nap folyamán? Önmagatokat kontemplatívnak definiáljátok az emberek között. Valóban igaz, hogy kontemplatívak vagytok? Kármelita kontemplatív élet nélkül halott! Ma, talán sokkal inkább, mint valaha, nagyon könnyű elterelődni a világ gondjaival és problémáival, és hamis bálványok által megzavarodni. A mi világunk sok szempontból darabokra hullott: a kontemplatív ember azonban visszatér az egységhez, és komoly felhívást képvisel az egységre. Most, mint soha, itt az idő, hogy a imádság által felfedezzétek a belső szeretet útját, és a kontempláció tanúságtétele, prédikáció és küldetés által, hogy az embereknek ne haszontalan rövid megoldásokat kínáljatok, hanem azt a bölcsességet, amely a „nappal és éjjel az Úr törvényéről való elmélkedésből”,5 Isten szavából fakad, amely mindig Krisztus dicsőséges keresztje alá vezet. A kontemplációhoz társul az élet szigorúsága, amely nem csupán másodlagos eleme életednek és tanúságtételednek. Nagyon komoly kísértés a lelki világosságtól való eltávolodás, amely titeket is érint. A világ szelleme az imádság életének ellensége, ezt soha ne felejtsétek el! Buzdítalak titeket, hogy szigorúbb és vezeklőbb életet éljetek a legautentikusabb hagyományotok szerint, egy olyan lényt, amely távol áll a világtól, távol a világi kritériumoktól.
Küldetés
Kedves kármelita testvérek, ugyanaz a küldetésetek, mint Jézusé. Minden tervezés és vita hiábavaló lenne, ha a kapitulum nem valósítaná meg elsősorban az igazi megújulás útját. A kármelita család gyönyörű virágzását élte meg az egész világon, a múlt misszionárius erőfeszítéseiből származó termést - Isten ajándékából. Ma néha a küldetés (akik megvalósítják) nehéz kihívásokat hoz, mivel az evangélium üzenetét nem mindig fogadja el, és néha akár erőszakkal el is utasítják. Soha nem szabad elfelejtenünk, még akkor sem, ha zavaros és ismeretlen vizekbe visznek minket, hogy aki erre a küldetésre hívott minket, az bátorságot és erőt is ad ahhoz, hogy megvalósítsuk. Ünnepeljétek tehát a kapitulumot a sohasem haldokló reménnyel, nagylelkű áldozatkészséggel a kontemplatív élet és az evangéliumi egyszerűség és szigor újra elfogadásában. Egy (homíliában) Szent Péter terén azt mondtam a zarándokoknak: „Minden keresztény és minden közösség egy misionárius abban az értelemben, amennyire magukkal hordozzák és élik az evangéliumot, és tanúsítják Isten szeretetét mindenki iránt, különösen azok iránt, akik nehézségeket élnek át. Legyetek Isten szeretetének és gyengédségének misszionáriusai! Legyetek Isten irgalmasságának misszionáriusai, aki mindig megbocsát, mindig vár ránk és annyira szeret!”6 A Kármel tanúságtétele a múltban mély lelki hagyomány tanúságtétele, amely az imádság egyik nagy iskolájává nőtte ki magát. És ez bátorította azokat a férfiakat és nőket, akik különféle veszélyekkel, sőt akár halállal is szembenéztek. Emlékezzünk csak a két nagy mártírra a közelmúltból: Szent Teréziára, Keresztény Benedekre és Boldog Titus Brandsmura. De megkérdezem tőletek: ma – köztetek – él a szentek e kitartása és bátorsága?
Kedves kármelita testvérek, a ti szeretetetek és reményetek tanúságtétele, amely a megélő Istennel való mély barátságból fakad, olyan „finom szellőként” fújhat, amely megújítja és új erővel tölti meg küldetéseteket az Egyházban a mai világban. Erre hívattatok. Az ügyvédetek szavakat ad a szátokba: „Felszentelődöm Istennek..., hogy a Szentlélek kegyelmével és a Kármelhegyi Boldogasszony segítségével elérjem Isten és az Egyház iránti tökéletes szeretetben a szolgálatot.”
Legyen a Kármel Anyja és Királynéja, vezetője lépéseiteknek, és gyümölcsözővé tegye mindennapi zarándoklótokat Isten hegye felé. Gazdag Szentlélek ajándékait kérem a kármelita család minden tagja számára, különösen nektek, a kapitulum tagjainak, és mindnyájatoknak szívből adom apostoli áldásomat.
Ferenc
Vatikánban, 2013. augusztus 22.
Olaszból fordította: Martina Vintrová
