Terezie Benedikta od Kříže (Edith Stein)
L'amore è vita nella massima perfezione: un'esistenza che si dona eternamente, senza percepire alcuna diminuzione, fertilità infinita.
La più intima essenza dell'amore è la dedizione, l'affidamento. Dio, che è amore, si dona alle sue creature, che ha create per l'amore.
Il cuore è il proprio centro della vita. Con la parola "cuore" indichiamo l'organo fisico, la cui attività è legata alla vita corporea. Tuttavia, comunemente intendiamo anche l'interiorità dell'anima, probabilmente perché proprio il cuore partecipa maggiormente a ciò che avviene nell'interiorità dell'anima, dato che da nessun'altra parte percepiamo così fortemente il legame tra corpo e anima.
Nell'interiorità è l'essenza dell'anima aperta verso l'interno. Se il nostro "io" vive qui – nella base della sua esistenza, dove si trova effettivamente la sua casa e dove appartiene – percepisce qualcosa del significato della sua esistenza e sente la sua forza concentrata, ancor prima di dividersi nelle singole forze parziali. E se la vita di questo "io" proviene proprio da qui, l'"io" vive una vita piena e raggiunge il culmine della propria esistenza. I contenuti che vengono catturati dall'esterno e penetrano fino a qui non rimangono solo proprietà della memoria, ma possono passare "nel corpo e nel sangue", e così diventare nella anima una fonte vitale di forza. È tuttavia possibile che qualcosa di estraneo per sua natura penetri qui, consumando la vita dell'anima. Questo diventa quindi per l'anima, se non raccoglie tutte le sue forze e non espelle ciò da sé, un pericolo mortale.
„Se cerchi un luogo elevato, un luogo santo, offre la tua interiorità come tempio di Dio. ‚Perché il tempio di Dio è santo, e quel tempio siete voi.‘ (1) Vuoi pregare nel tempio? Prega in te stesso. Ma prima devi essere tempio di Dio, perché nel tuo tempio Dio ascolta chi lo prega.“ (2) „Tienimi lontano dalla confusione: sii la mia guida e io tornerò a me stesso e a te.“ (3) La grazia mistica offre l’esperienza personale di ciò che insegna la fede: la dimora di Dio nell'anima. L'uomo, che cercando la verità della fede cerca Dio, si dirige nel suo libero sforzo proprio dove lo attira la grazia mistica: allontanandosi dai sensi e dai "modelli" della memoria, e persino dall'attività naturale della ragione e della volontà, si ritira nella solitudine vuota della propria interiorità, per rimanere lì nella fede oscura – nello sguardo semplice e amorevole dello spirito verso il Dio nascosto, che è presente in modo velato. Qui – nel luogo del suo riposo – rimarrà in profonda pace fino a quando al Signore piacerà trasformare la fede in beata visione di Lui.
La fede è "luce oscura". Ci permette di comprendere qualcosa, ma solo per indicare ciò che per noi rimane inaccessibile. Poiché la stessa radice di tutto ciò che esiste è insondabile, ciò che da essa è visibile entra nella "luce oscura" della fede e del mistero... La fede è una sorta di "afferrare" Dio. Questa afferrazione, tuttavia, presuppone che anche noi stessi siamo "afferati": non possiamo credere senza grazia. E la grazia è partecipazione alla vita divina. Se ci apriamo alla grazia e accettiamo la fede, abbiamo in noi l'inizio della vita eterna.
La fede è più vicina alla saggezza divina di tutta la filosofia e persino della scienza teologica. Poiché è difficile per noi camminare nell'oscurità, ogni raggio di luce che cade come presagio della futura luminosità nella nostra notte è un aiuto inestimabile, per non smarrirci nel nostro cammino.
(1) 1 Cor 3,17.
(2) Agostino: In Ioannis evangelium tractatus 15,25.
(3) Agostino: Soliloquia II 6,9.
Tratto dal libro: Edita Steinová, Pensieri e meditazioni
Pubblicato da: Trinitas, 2000
Selezionato e curato da: Norbert Žuška, OCarm.
