P. Gorazd Cetkovský, O.Carm.
Quando avrete la possibilità, prendetevi un momento per osservare nuovamente l'altare nella chiesa pellegrina di Nostra Signora del Carmelo a Kostelní Vydří. Notate come l'arte barocca1 ami drammatizzare: la rappresentazione dell'altare esprime infatti movimento, azione. Il gesto degli angeli suggerisce che l'immagine mariana dell'amore "vola" nello spazio. Si sta abbassando dal cielo e si avvicina a voi, che siete davanti all'altare. È circondata da una luce splendente, che acceca anche gli angeli stessi. Questa è un ricordo di quei particolari fenomeni luminosi che inizialmente hanno attirato l'attenzione su questo luogo. Ma il significato principale risiede in ciò che è raffigurato sull'immagine stessa: Maria tiene in braccio il Bambino Gesù, di cui Simeone profetizzò che sarebbe stato "luce per le nazioni" e che contro di lui si opporrà una grande resistenza... Non esitiamo a drammatizzare un po' anche noi e cerchiamo di immaginare quanto forte Maria dovette avvicinare il Bambino a sé dopo aver ascoltato le parole di Simeone e aver preso dall'anziano nuovamente il suo bambino tra le braccia!
In ognuno di noi rimane per tutta la vita un bambino. Alcuni di noi sono piuttosto trasparenti in questo, in altri questo "bambino" è nascosto in profondità, in profondità... E come reagiscono i bambini quando vedono le cure e l'amore che riceve un altro bambino? Esclamano: "Anch'io (lo voglio)!" Di recente, con un sorriso, alcuni genitori mi hanno raccontato che quando la loro figlia maggiore si era ammalata e sua madre si prendeva cura di lei, la sorellina più piccola ha dichiarato: "Anch'io voglio essere malata!" – e poco dopo ha anche lei avuto la febbre. Noi adulti nella maggior parte dei casi non ci rendiamo conto di tali esclamazioni infantili con la ragione, ma davanti all'immagine della Madonna del Carmelo le percepiamo con l'intuizione: questo luogo di pellegrinaggio e quest'immagine ci offrono: "Maria ti abbraccerà anche, ti stringerà a sé, ti riempirà di amore, cure e preghiera – vieni e accetta questo!" E quando lo dico in questo modo, non è esagerazione, gioco di parole o fantasia visionaria. Questa è l'offerta autentica di Maria e voglio esortarci: accettiamo questa sua offerta e semplicemente preghiamo: "Sì, Maria, abbraccia anche me!" E non pensiamo solo a noi stessi. Mettiamo tra le sue braccia anche i nostri cari: moglie o marito, figli, nipoti, amici...
Ma a questa meditazione voglio aggiungere un ulteriore invito, che mi sembra molto importante in questo momento. Benedetto XVI ha proclamato l'anno dei sacerdoti. È stato appena avviato e abbiamo quindi l'opportunità di sfruttarlo fin dall'inizio. E così ora voglio chiedere a ciascuno di noi: mettete tra le braccia di Nostra Signora anche il vostro sacerdote, il sacerdote della vostra parrocchia. Gli volete bene? Più volentieri lo farete! Avete problemi con lui? – Allora fatelo anche! Maria lo stringerà a sé con grande amore. E a noi, in questa preghiera e nella fede che Maria lo farà davvero, potrebbe chiaramente giungere che anche noi vogliamo bene al nostro sacerdote e gli siamo molto grati! Oppure ci si illuminerà che noi stessi gli dobbiamo un po' del nostro amore, che forse dobbiamo ancora perdonargli qualcosa, o adottare un atteggiamento nei suoi confronti diverso da quanto fatto finora.
Già qualche tempo fa mi ha arricchito molto conoscere i genitori di un sacerdote, mio compagno di seminario. Incontrarli mi ha fatto capire che queste persone semplici e buone portano in sé due forti preoccupazioni: la prima – che il loro figlio come sacerdote abbia abbastanza amore per i suoi parrocchiani, che serva bene e che lo "prendano" e gli vogliano bene. E la seconda preoccupazione di questi genitori era: che il loro figlio non abbandoni il sacerdozio. Perché di tanto in tanto accade qualche abbandono del sacerdozio e rattrista molti. E da allora mi capita più spesso di pensare: cerchiamo anche noi di vedere i nostri sacerdoti a volte "dalla parte opposta" – con gli occhi di genitori premurosi e devoti, che amano Dio e il loro figlio che si è dedicato al servizio, con gli occhi di Nostra Signora, che abbraccia maternalmente questo sacerdote e cerca di dargli il massimo supporto per il suo servizio.
E ora spiego solo quali testi della Sacra Scrittura ho scelto per questa nostra meditazione. Il brano principale è quello del Vangelo di Luca che parla dell'incontro della santa famiglia con Simeone nel tempio di Gerusalemme (Lc 2,25-35). L'evangelista scrive che Simeone "prendendo il bambino tra le braccia", secondo la versione latina potremmo tradurre letteralmente: "sulle braccia". Questa parola si trova in rarissimi passaggi nella Scrittura, la troviamo ancora nel profeta Isaia (49,22-23): "Così dice il Signore, Dio: "Ecco, io porrò la mia mano sui popoli, alle nazioni solleverò il mio segno. Porteranno i tuoi figli tra le braccia, le tue figlie saranno portate sulle spalle. I re saranno tuoi tutori, le regine tue nutrici..." A lungo ho esitato se utilizzare questo testo per la nostra meditazione. Il profeta incoraggia il popolo eletto, che soffre nella cattività babilonese. Promette agli israeliti un grandioso ritorno nella patria. Anche se in epoche passate tra le nazioni c'era una grande incapacità di sopportarsi reciprocamente, le nazioni pagane supereranno la loro estraneità verso il popolo di Dio e – proprio perché sono il popolo del Signore – lo aiuteranno e lo serviranno. Anche portando i suoi figli tra le braccia e sulle spalle e così facendo li porteranno a Gerusalemme... È adatta al nostro tema? Sì. Questi versetti dell'Antico Testamento possono incoraggiarci a cercare di superare ogni estraneità che a volte si insinua tra noi e i nostri sacerdoti e " portarli" con la nostra collaborazione con loro nel loro servizio. E anche: proprio perché sono servi di Gesù Cristo nella sua chiesa e nel mondo di oggi.
Invece, non ho esitato nemmeno un momento quando ho pensato di aggiungere a questa nostra riflessione un passaggio dalla prima lettera dell'apostolo Paolo ai Corinzi, che conosciamo con il nome popolare di Inno alla carità (1 Cor 12,31-13,8). C'è da parte mia un po' di provocazione, perché siamo piuttosto abituati a leggere questo testo durante i matrimoni, mentre ora lo ricordiamo in relazione a un aspetto completamente diverso della vita. Ma San Paolo non ha scritto le sue righe solo per gli sposi e per noi per avere qualcosa da leggere nelle chiese durante i matrimoni. Nel suo epistolario parla dell'amore come fondamento della vita cristiana in tutte le sue sfaccettature, come base della vita della comunità ecclesiale in generale. Non dobbiamo ristretta la portata della Parola di Dio a un certo segmento. E così è utile per noi all'inizio dell'anno dei sacerdoti e nella riflessione sui rapporti tra voi, laici credenti, e i sacerdoti e noi, sacerdoti, con i parrocchiani tornare alle parole: l'amore è paziente, è benevolo, non invidia, non si adira e così via. Che nemmeno in queste relazioni ci manchi una sufficiente quantità di amore.
Che ci aiuti in questo l'esempio dell'amore materno di Nostra Signora. Che sotto la sua protezione possiamo vivere bene quest'anno, focalizzato sulla santificazione dei sacerdoti.
