Blog

biblijna meditacja do trzeciej tajemnicy różańca światła (1. część)

Różnic w obrazie Boga, który przedstawia Stary i Nowy Testament, jest więcej...

Tematyczne i symboliczne związki między Panną Marią z Lourdes a Panną Marią Karmelską

biblicka meditacja k druhému tajemství růžence světla (dokončení)

Lloyd C. Douglas, Roucho

nekrolog P. Alberta Kavky, O.Carm.

Święty Józef jako „karmelitański święty”

bibilijska meditacija o drugom otajstvu krunice svjetla (1. dio)

stosunek do czci Matki Bożej Karmelskiej, wyrażany szczególnie poprzez szkaplerz, a mariologia chrześcijańskiego Wschodu

biblijna meditacja do pierwszej tajemnicy różańca światła (zakończenie)

SM. Richardis Nováková, SCB

Przeprowadziliśmy się do Kostelního Vydří „na Kopeček“ do szkoły, gdzie tata dostał posadę kierownika szkoły (w 1939 roku). Cała rodzina cieszyła się, że będziemy blisko Panny Marii, do której jeździliśmy na pielgrzymki z Malého Pěčína, gdzie wcześniej tata uczył. Wkrótce zaprzyjaźniliśmy się z mieszkańcami klasztoru, tzn. z panem przeorem Prokopem Valeną, P. Metodějem Minaříkiem, z gospodynią parafialną M. Srbovou, kuzynką pana przeora, z tatą pana przeora, który prowadził gospodarstwo, oraz z pokojówką Anną, która nie była całkiem normalna i zakochała się w naszej mamie, do której przychodziła wylewać swoje serce i skarżyć się na kucharkę oraz starego pana.

Poza plebanią i szkołą do Kopečka należały również chałupy Běhanova, Peclova, Polákova i Karáskova. Wszędzie były jakieś dzieci, więc w wolne dni w Kopečku panował ruch.

Przyjaźń między plebanią a szkołą miała rodzinny charakter, wszyscy sobie nawzajem pomagali. Towarzyskość utrzymywana była także dzięki częstszym spotkaniom – wieczornym rekreacjom. Mieliśmy radiowęzeł z falami krótkimi do słuchania zagranicznego radia, co w czasie wojny było surowo ścigane. Ale między nami nie było żadnych tajemnic.

Pan przeor Valena i P. Metoděj mieli zupełnie różne charaktery i zdolności. Wzajemnie się uzupełniali. P. Metoděja lubiliśmy za jego miłą, cichą osobowość, widzę go jako zawsze słuchającego z głową lekko pochyloną, z miłym uśmiechem i z rękami złożonymi pod szkapulierzem. Pochodził ze Slavičína, gdzie każdego roku jeździł na wakacje. To było dla nas, dzieci, daleko. Pytaliśmy go pewnego razu, co sprowadziło go do karmelitów aż do Vydří. Powiedział, że lektura książki św. Tereski Dzieje duszy.

Ponieważ w czasie wojny nie dozwolone były żadne rozrywki, młodzież nie wiedziała, co robić z wolnym czasem. Zaczęto więc uprawiać kulturę i sport. Pan przeor organizował, szczególnie w zimie, przedstawienia teatralne, latem organizowane były turnieje w siatkówkę. (Na piłkę nożną nie było boiska.) W tej grze szczególnie wyróżniał się P. Metoděj, który był wsparciem drużyny. Zawsze grał w habicie, który zdejmował tylko podczas meczu z obcą drużyną. Nawet w ubraniu sportowym osiągał wyniki, które były przyjmowane z podziwem zarówno przez drużynę, jak i młodzież, czyli chłopaków z Vydří. Również z nami grał po majowym w „trzeciego” i różne chłopięce zawody zawsze wygrywał, w biegu żaden go „nie prześcignął”. To oczywiście zwiększało jego autorytet wśród ministrantów. Ale chłopcy chętnie klękali też do jego konfesjonału, ufali mu.

Nam, trójce dzieci kierowniczych, był pomocą w nauce i pisaniu prac; gdy w ostatnich latach wojny były długie zimowe wakacje, chodziliśmy raz w tygodniu po zadania, które musieliśmy opracować w domu. P. Metoděj znał się zarówno na łacinie, jak i na wyższej matematyce i wiele nam dokładnie wyjaśnił, więc nauczyliśmy się więcej niż w szkole.

Pamiętam także, jak różnili się z panem przeorem nawet w nabożeństwie w kościele, P. Metoděj nie umiał śpiewać, nie miał słuchu muzycznego. Mimo to musiał mieć w święta śpiewaną mszę świętą, ponieważ pan przeor dyrygował chórem, często także grał. Chór był wiejski. Dużą jego część stanowiła nasza rodzina ze wszystkimi głosami śpiewającymi. Śpiew P. Metoděja często był naprawdę nieudolny i musiało go to bardzo poniżać, ale on znosił to bez wymówek. Podobnie podczas kazania miał momenty, kiedy się zaciął i nie mógł dalej, cały czerwony był w zażenowaniu, podczas gdy pan przeor głosił lekko, z wyrazem i na każdy temat. A jednak kazania P. Metoděja były dla ludzi bardziej pożądane. Siła jego wewnętrznego życia zrekompensowała to, czego w zewnętrznej formie brakowało.

Od dzieciństwa miałam do P. Metoděja absolutne zaufanie i chętnie chodziłam do niego na spowiedź, zawsze potrafił doradzić jak przyjaciel.

Mama również umiłowała świętą Teresę od Dzieciątka Jezus i świętego Józefa, karmelitańska duchowość bardzo ją przyciągała. Pewnego razu podczas sprzątania oratorium znalazła regułę dla 3. zgromadzenia karmelitańskiego. Od razu się nią zainteresowała, w końcu spełniała jej pragnienie życia zakonnego. Tata się zgodził, P. Metoděj doradzał i także w 1947 roku przyjął ją do 3. zgromadzenia. To było niedługo przed tym, zanim ja odeszłam do boromejek w Pradze. Byliśmy z młodszym bratem na jej obłóczynach w kościele przed ołtarzem Panny Marii. Przyjęła imię Teresa od Dzieciątka Jezus i zobowiązania zgromadzenia, które były wówczas dość surowe, z postem trzy razy w tygodniu, z paskiem, którego nie zdejmowała nawet w nocy, z codzienną modlitwą małych marianek i świętą godziną z czwartku na piątek w kościele. Mieliśmy klucz do chóru, ponieważ chłopcy chodzili tam ćwiczyć na organach, a także dzwonić, więc mogła chodzić tam niezależnie. Kiedy wysłano mnie na rok z kandydatury pod Petřínem na wakacje, chodziłam na te adoracje z nią. O jedenastej godzinie przychodził również P. Metoděj przez zakrystię, klękał na klęczniku przy ołtarzu, ściągał kaptur na głowę i bez ruchu klęczał do północy... Kiedy mama przyjechała do mnie po raz pierwszy do Pragi, z żalem powiedziała mi, że P. Metoděj surowo jej powiedział, aby już do niego na spowiedź nie chodziła, żeby znalazła innego spowiednika, na przykład we Francji w Dačicach. Więc chodziła do franciszkanów w Dačicach, tylko łamała sobie głowę, co ona mogła zrobić P. Metodějowi; nie była sobie niczego świadoma. Ale kiedy tak chciał, zrobiła to. Po roku przyszła z radością, że znów może chodzić do P. Metoděja, że powiedział jej, że to była próba, że przecież robiła nowicjat. Mogła więc również złożyć śluby. Kiedy to dokładnie było, nie wiem. Na ile mogła w ostatnich latach wszystko przestrzegać, też nie wiem, świętą godzinę miała w domu, kiedy musieli z Vydří odejść, a kościół był daleko. Zmarła w wieku sześćdziesięciu sześciu lat, została pochowana w habicie karmelitańskim, a wszyscy trzej ówcześni karmelici byli na jej pogrzebie. Było to w 1968 roku.

Z powodu różnych wydarzeń w kolejnych latach, czyli w pięćdziesiątych oraz późniejszych, straciłam kontakt z P. Metodějem. Po roku 1968 otworzyłyśmy nowicjat w Moravskich Budějovicích. To nie było tak daleko od ukochanej Panny Marii Karmelskiej, więc wielokrotnie ze swoimi nowicjuszkami pielgrzymowałam na prywatne pielgrzymki do Vydří, czasem samochodem, czasem pieszo z Bílkova. Pewnego razu to było przed świętem Panny Marii Karmelskiej i ku mojej wielkiej radości był w Vydří także P. Metoděj. Prosiłam go, aby ubrał siostry w święty szkapulierz. Zrobił to po pięknej i bogatej przemowie o Pannie Marii. Mówił płynnie i spontanicznie i nikt z nas nie zauważył, że to trwało całe dwie godziny. Od tego czasu pisałam mu na święta i cieszyłam się na odpowiedź, choć nie długą, ale treściwą, która również zawsze zawierała miłe wspomnienie o Pannie Marii.

Kiedy P. Metoděj miał osiemdziesiątkę, odwiedziłam go w Dobré Vodě i ucieszyłam się, że wciąż ma zdrowie. Kiedy weszłam do naszej wspólnoty w Hradiště, Vydří znów było bliżej, więc odwiedzałam go kilka razy. Ciekawe było, że rozmowa z nim zawsze schodziła na Pannę Marię, co mi również było miłe. Oboje zdawaliśmy sobie sprawę, że przez nią otrzymaliśmy wiele łask. Dla mnie i jego życie było właściwie łaską.

Dopiero kiedy byłam w klasztorze, z perspektywy czasu zdałam sobie sprawę z wielu rzeczy. Między innymi także jego niemal heroiczną wierność zakonowi, gdy wydawało się, że nie był rozumiany przez swoje przełożonego i poniżany przez personel cywilny na plebanii. A jednak nigdy się nie skarżył. Kiedy był czasami poniżany w naszej obecności, czerwienił się, uśmiechał i robił, jakby nic się nie stało. Ale pan przeor dobrze wiedział o jego cnotach. Kiedy był sam około rok przed swoją śmiercią w szpitalu w Brnie, odwiedziliśmy go z bratem. Kiedy nas zobaczył, z humorem charakterystycznym dla siebie zawołał: „Zobacz na mnie! Pater Metoděj był poważnie chory, pisałem do Rzymu, że prawdopodobnie umrze, aby przygotowywali beatyfikację, a on biega zdrowy, podczas gdy ja leżę tutaj.” To zostało powiedziane w żartach, ale ukrywało się w tym docenienie współbrata.

Kiedy społeczność karmelitów w Kostelním Vydří znowu ożywiła, jestem przekonana, że to nagroda dla ojca Metoděja za jego wierność powołaniu zakonnemu i Pannie Marii. Pamiętam ciche westchnienia pana przeora, kiedy on, wielki optymista, wyrażał obawy, że karmelici w Czechach wymrą. Dlatego jest dla mnie – i nie tylko dla mnie – radością, gdy widzę w prezbiterium wyderskiego sanktuarium szereg młodych twarzy w świętej szacie Panny Marii.

Niech Pan bogato odpłaci ojcu Metodějowi życiem wiecznym!

który pragnął nie być zapomniany w modlitwach