Si jednoducho naša Matka!
S tajomstvom vteleného Slova a cirkevou je úzko spätá Mária, „ona brána, skrze ktorú Boh zostúpil na zem a skrze ktorú sme uvedení do nebeskej vlasti“. Ona je najkrajšia zo všetkých tvorov, ktoré vyšly z ruky Božej, a najdôstojnejšia pre jedinečný vzťah k vteleniu večného Slova, je najprednejším členom cirkvi.
Magdaléna vidí v extáze, ako Mária má na prsiach štyri zlaté tabulky, na ktorých je napísané: „Amen, aleluja“ (srov. Zj 19,4). Poznáva jej vzťah k božským Osobám Najsvätejšej Trojice a aké miesto Mária zaujíma v božských tajomstvách. Mariinu veľkosť vidí z trojitého hľadiska:
a) Jej osobná svätosť. „Pán mi dal tak veľké poznanie vznešenosti, dôstojnosti a veľkosti Panny Márie! Zdalo sa mi, že nie je nič v nebi ani na zemi, či mesiac, hviezdy, slnko alebo anjeli, čo by sa mohlo prirovnať k jej veľkosti a dôstojnosti, iba sám Boh, ktorému sa mi zdala táto Panna vo všetkom podobná, až na to, že ona je tvor a on Tvorca.“
Svojou pokorou a čistotou spôsobila, že „sa sklonil trón Najsvätejšej Trojice“ a večná Múdrosť z nej prijala telo. V spoločenstve s Ježišom zrála vo cnosti. Všetko konala vedená Duchom svätým, „ktorý do nej v každú chvíľu vlieval nové dary a milosti“.
b) Matka Božia a Spoluvykupiteľka. Vo svojej neporušenosti „Mária milosťou zrodila toho, ktorého Otec od večnosti zplodil a plodí prirodzenosťou“. Bola spojená so svojím Synom v celom diele spásy, zvlášť tým, že ho sprevádzala v jeho utrpení až k smrti. Mária, majúca lásku, ktorá sa dá merať len „mierou lásky Slova“, v vnutri spoluprožívala každý okamih jeho umúčenia. Trpela dvojím spôsobom: jednak tým, že ako matka videla trpieť a umierať svojho Syna, ale mala tiež účasť na jeho utrpení z lásky k ľudstvu. Mária bola so Synom spojená nielen v jeho utrpení, ale aj v jeho oslave. I ona bola vzkriesená a vzata do neba a stanula po jeho pravici. Tam sa za nás prihovára. V extáze ju Magdaléna vidí a hovorí:
„Ako si čistá a krásna, Mária! Svojím pohľadom podnecuješ Slovo, oblažuješ anjelov, nabádaš hriešnikov, povzbudzuješ pútnikov. Svojím pohľadom pôsobíš, že Syn Najvyššieho sa stáva najnižším a najpohrdanějším zo všetkých tvorov... V kráse tvojich očí sa zalíbilo celému nebu, k tebe sa sklonil trón Najsvätejšej Trojice.“
c) Matka milosti a Matka cirkvi. „Vidíte, čo jej povedal anjel? Čo to znamená, že sa stala Matkou Božou? To neznamená nič iné, než že má účasť na Bohu a delí sa s ním, že spolupôsobí s Bohom, keď nám udeľuje milosti. Ty, potešenie neba, naša záchrana, posilo slabých! Si jednoducho naša Matka.“
Magdaléna Máriu nazýva: „Matka“, „Kráľovna lásky“, „naša Matka“, „Matka plná milosti a Matka hriešnikov“, „Prostredníčka onoho znovustvorenia, ktoré vykonalo Slovo“...
(Podľa strojopisu P. Metoděja Minaříka, OCarm.: Sväti Karmelu; redakčne upravené)
