A bársonyos forradalom után a remény égboltja derült fel felettünk, minden, ami a pusztításra és diszkriminációra volt ítélve. Felragyogott a remény, hogy a keresztény közösségek ismét együtt élhetik spiritualitásukat és létrehozhatják az élet közösségét – élő sejtek a plébániákon vagy akár városokban. A megszerzett szabadság azonban nagy próbája a hűségnek az életfeladatunkhoz, hiszen össze is hasonlítható egy kereszteződéssel, amely sok utat kínál.
Egykori osztálytársam egyszer azt mondta nekem, heves vitában a harmadik rendekről: „Nincs értelme holt lelkeket feléleszteni! A harmadik rendek egyszerűen leírtak!” Én viszont úgy vélem, hogy „leírt” az, aki könnyen megszerzi, mert ugyanúgy könnyen el is veszít. Azt is mondta, hogy a templomban folyamatosan új mozgalmak jelennek meg, és ezekről figyelmet kellene fordítani. Természetesen. Új aspektusokat és érdekes javaslatokat hoznak, de ebben a pillanatban mindenkinek fel kell tennie a fontos kérdést: Miért döntöttem úgy, hogy a karmelita spiritualitást élem?
A válasz változatos lehet. Én magam talán ezt tudom mondani: „Szeretném követni Jézust Isten megismerésének hegyére vezető úton, a imádságban való tökéletesedés útján. A Karmel hegyén, a Kostelní Vydříi Szűz Mária képe előtt, szabad akaratomból megfogadtam Istennek, hogy halálomig az evangélium életét fogom élni Szűz Mária példája szerint, amint az a karmelita családnak sajátja. Már több mint egy éve van ez, és be kell vallanom, hogy nem nagyon sikerül a karmelita eszmény szerint élnem.
Nagyon egyszerű pár érmét kifizetni és beszállni a gőzhajóra egy vasárnapi kirándulásra. Sokkal nehezebb hajót építeni és működésbe hozni. Az ilyen „kicsi” részletekről könnyen megfeledkezhetünk. Ez egy kihívás mindannyiunk lelkiismeret-vizsgálatára.
Idén ötven éve lesz, hogy Anička Zelíková elhunyt, akinek boldoggá avatásáért Rómában az Otc Redemptus Valábek karmelita posztulátor küzd, mi pedig elveszítjük saját identitásunkat? Tudom, hogy könnyebb gitározni és hallgatni tudósokat, fiatalok társaságából meríteni, a csökkenő erőim miatt, a sodrásban úszni, ami magával ragad… Mégis határozottan remélem, hogy a milevski lelkigyakorlatok után helyesen értjük a karmelita identitásunkat. Karmelitának lenni azt jelenti, hogy nem keresjük Istent a dolgokban, a saját sikerünkben vagy megelégedésünkben, hanem minden nap újra felfedezzük apró darabkákban a szerető Úr arcát, és folyamatosan meglepődünk teremtő tevékenységén.
Ha a vágyott szabadság van, mi akadályoz meg minket abban, hogy ne csak találkozzunk, hanem együtt éljünk? Nem rajtad múlik az, hogy mozgásba lendülj, a harmadik rendek holt lelkéről szóló ostoba beszédek helyett? Hiszen a Karmel még mindig sokat mondhat sok embernek a világban. Spiritualitásunk a szellemi élet spektrumának egyik alapszíne. Önmagában nem vesztheti el identitását. Azt csak mi, egyének veszthetjük el. A Karmelre való feljutás ugyanis nehéz, és ezt csak lelkileg erős emberek érhetik el.
Aki azt szeretné ellenkezni, hogy csak elméletelek a közösségről, hallgassa meg figyelmesen. Létezik a lehetőség egy közösség létrehozására, amelyben a Karmel testvérei és nővérei élhetnek a világban (akár az elkötelezett életformával, akár más módon)! Jelenleg egy lehetőség áll rendelkezésre, az információkat az Otec prevostnál a Kostelní Vydříben kaphatják meg.
Egy szabadság kereszteződésén állunk...
Istenem, mutasd meg nekem az utat!
Petr (terciář)
