P. Giustino Zoppi, OCD
(Beszéd, amelyet a genovai orden provinciális a bérmálással áldott szavával mondott Szent Benedek templomában a Hradčanech 2007. október 13-án Szent Szellemtől Mária Sára örök fogadalmainak ünnepén.)
Kedves nővér Sára,
az isteni textusból, amelyet nemrég olvastunk, egy szó különösen kiemelkedik és erőteljesen a szívünkre tapad, különösen számodra ezen a kegyelmes napon: „Ne félj!” (Az ünnepi liturgiában az alábbi Szentírási szakaszok hangzottak el: Ézs 44,1–5; Zsolt 63; Fil 3,8–14 és Jn 15,9–17.)
Nem én mondom neked, és nem a novícia mesternőd vagy az apácák anyja, vagy az egész közösség, és nem a spirituális vezetőd. Azt mondja neked „Az Úr, a te teremtőd, aki a méhében alkotott téged, és aki segít neked: ‘Ne félj, ne rettegj!’”.
Igen, mert a félelem egy hatalmas eszköz az Ellenség, Sátán kezében. Ez az a szerszám, amellyel ez az ellenség árt minden kereszténynek, de különösen azoknak, akik teljesen és kizárólag Istennek szentelték magukat, mert éppen ők azok, akik félelmet keltettek benne, rémisztő félelmet, ahogy Terézia Lisieux-ból és még inkább Terézia Ávilából tanuljuk.
A félelem nem Istentől származik, mert Isten nem ismeri a félelmet; a félelem a bűnből fakad: Ádám engedett Istennek, és ezt mondja: „féltem” – mondja – „és ezért elrejtőztem”. Ezért a félelem Sátántól származik, mert ő volt az első, aki eltávolodott Istentől, és amikor embereket távolít el Tőle, félelmet szül bennük.
Fél evvel használja azt, hogy elriassza azt az embert, aki keresi az Urat, hogy meggyengítse az ő szárnyalását, megbénítsa az erejét, és átvezesse az átlagosságba, a szentség feladásába azzal az indokkal, hogy az emberi szempontból elérhetetlen, vagy hogy csak keveseknek elérhető.
Te, Sára nővér, akit az Úr már a méhéből hívott, éppen ellenkezőleg, légy bátor vágyakozni a szentségre, bízz benne, hogy elérheted a legmagasabb csúcsokat, ahol csak a szabadság van; ne elégedj meg a ködös kompromisszumok melletti létben.
De mi az a csúcs, a cél? Nézd, milyen célt mutat neked az Úr, mint kereszténynek, de különösen mint karmelitának: „Maradjatok meg szeretetemben. Szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket. Senkinek sincs nagyobb szeretete, mint aki életét adja barátaiért.”
Ez a tiszta szeretet, a teljes önátadás csúcsa: ott vár Isten a karmelitára!
De hogyan lehetnél te, mi, mindezen gyengeséged súlyát cipelvén, bátrak arra, hogy úgy szeressünk, mint ő, és hogy életünket adjuk, ahogyan ő tette, ha ő maga nem mondaná nekünk: „Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket, és kineveztelek titeket, hogy elmenjetek és gyümölcsöt hozzatok”?
Mégis, ő pontosan ezt mondta: én választottalak titeket és én kineveztelek titeket! Így, még ha joggal is kételkedem megfellebbezhetetlenségemben, sokféle lustaságomban, abban az öreg emberben, aki úgy tűnik, soha nem akar elhagyni engem, engem mégis képesnek kell lennem mondani: de, Uram, Te hívattál engem, Te neveztél ki engem, Te tettél értem: ezért követni fogom az utat végig. „Szavadra vetem a hálókat.”
Csak az ő szava, csak az ő szava jogosít fel minket arra, hogy bátran útnak induljunk a Szeretet felé nagy S-vel. Nem a szavakkal díszített szeretet, nem az Isten iránti elvont szeretet, akivel az ember soha nem találkozott igazán, vagy a távoli, idealizált emberiség iránti, hanem a szilárd, konkrét szeretet, amely konkrét személyek iránti szeretetet jelent, akik felfedik előttem az Arcod, leggyakrabban a szenvedő Arcod, Krisztust.
A nővéreid a szereteted valódiságának valódi próbája, kedves nővér Sára, itt kell kiállnod a kimerítő csatát, itt várnak rád a melankólia, a menekülés, a félelem, hogy kísértsenek, és lehetőleg, hogy beletörődj a fáradtságba, és mindent végleg feladj.
Valóban szeretni soha nem könnyű: az a keresés, hogy a másik javát akarjuk, nem a sajátunkat; szeretni ma, holnap és holnapután, és aztán tovább; szeretni, amikor nem szeretnek minket; szeretni a hívatlanokat; szeretni, amikor nem érezzük magunkat képesnek szeretetet adni; mindez nagyon nehéz vállalkozásnak tűnik. De a szeretet vagy ilyen vagy egyáltalán nem létezik.
Van egy sikerének titka: nem egyszerűen az embert nézni – sem magadat, sem másokat – hanem Krisztust nézni az emberben. Itt érthetővé válik, hogy kell, hogy éljen a karmelitának, hogy igazán kontemplatívnak hívja magát!
Megcsalod magadat, ember, ha azt hiszed, hogy Krisztust látod a imában, ha nem látod őt a testvéredben, a nővéredben, akikkel együtt vagy, és akik gyakran nagyon jól rejtik az ő Arcát!
És éppen ellenkezőleg: te, aki alábecsülöd a találkozást Istennel a csendben, hogyan képzelheted, hogy valóságos közösséget építesz, és nem csupán valamilyen bizonytalan közös éltetést, ami azonnal szétesik, amint az egyes önző érdekeink nem egyeznek meg?
A karmelita nem választhat Isten és az ember között, imádság és szolgálat között, hanem a szeretet Isten iránti figyelmét választja azzal, hogy minden nap tanulmányozza Krisztust, aki a nővérén keresztül neveli őt.
Krisztus minden nap a te szívedbe vési a szeretet grandiózus munkáját, a szentség művét, éppen a nővérek által. Ahogyan Terézia Ávila helyesen felfogta, amikor megalapította művét!
Amikor egy nővér megdorgál, ő az, aki megdorgál.
Amikor egy nővér megaláz, ő az, aki megaláz.
Amikor egy nővér nem szeret, Krisztus, aki megakarja mutatni, milyen érzés, amikor őt nem szeretik.
És amikor egy nővér szeret, akkor ismét ő az, aki megalázza a büszkeségedet, hogy segítsen felfedezni, mennyire gyönge vagy, és mennyi szeretetre van szükséged.
Kedves nővér Sára, egy ilyen ideál elérhetetlen, utópikus?
Természetesen, ha nézzük közösségeink konkrét valóságát, a fáradságot, amelyet biztosan minden nap neked is meg kell tenned, hogy összeköttesd az imát a közömbös szeretettel, akkor a szavak és az események közötti távolság áthidalhatatlannak tűnhet számodra.
Mégis, hallgasd meg, mit mondott nekünk nemrég Szent Pál: „Nem mintha már elértem volna a díjat, vagy hogy már elértem volna a tökéletességet; csak igyekszem futni, hogy megszerezhessen...”
Nézd, ez a szó, amit mestereink annyira szeretnek: „igyekszem futni...” Isten nem a végeredményt nézi, hanem a szívekben az jóra vágyódást olvassa, és ez elegendő neki. „Igyekezzetek a szűk kapun bemenni...”
Légy bátor, Sára nővér, és ma híres esküid által mondj Jézusnak minden erőddel, hogy be szeretnél menni a szűk kapun, ami a tökéletességhez vezet:
Kérj belépést kétely nélkül, és ne gondolj arra, hogy mi vár rád;
hagyd magad vezettetni szent Teréziával, a szentjeinkkel, a nővéreiddel;
és hallgasd meg kedves Vőlegényed, aki suttogja neked:
„Ne félj, én téged már a méhében hívattalak; én segítelek neked.” Ámen.
