Szent Terezia a Kis Jézusról és a Szent Arcképről1
(A cikk részlete Guy Gauchera püspök atya Terezjáról és a papokról, magyarul megjelent a Karmelitánus Kiadó Učitelka prostoty című kötetében Kostelní Vydříben, 1997-ben, 36–37. old.)
Tudjuk, milyen döntő jelentősége volt Terezia számára a 1886-os karácsonyi „megtérésének”. Majdnem 14 éves volt, folyamatosan túlérzékeny, „azért sírt, mert korábban sírt”, és folyamatosan kérdezgette magától, hogy egy ilyen gyengeséggel hogyan tud majd egyszer belépni a Karmelbe. Azon az éjszakán azonban Isten ereje áradta el a lelkét, és Terezia elkezdett „futni, mint a óriás”. Végre kitört önmagából és megnyílt: „a szívembe belépett a szeretet” (AS 96).
A Pranzini-ügy lehetőséget adott számára, hogy elkötelezze magát a bűnösökért. Teljesen odaadja magát, hogy megmentse a gyilkosát a párizsi Monraigne utcából, aki két asszonyt és egy kislányt megölt. Abban a pillanatban, amikor feláll a guillotine-ra, megcsókolja a kezébe adott keresztet, bár korábban elutasította bármilyen vallásos cselekvést. Terezia számára ez a jel döntő: igen, el kell rejtenie magát a Karmelben, hogy imádkozhasson és megmenthesse a bűnösöket. Pranzini az „első gyermekem” (AS 98).
Ahogy jobban megismerkedett a Karmellel, tudatosítja, hogy a Terezia által reformált Karmel egyik fő célja a papokért való imádkozás. Nem érti: imádkozni Pranziniért – azt természetesen, de imádkozni a papokért, amikor ők angyalok – erre nincs semmilyen ok. Amikor a Keresztrefeszítettre néz, azt mondja: „Szerettem volna szomjat oltani a Kedvesemnek, és én magam is a lélek szomjával égettem...” Nem vonzottak még a papok lelke, hanem a nagy bűnösök lelke. Égtem a vágytól, hogy kihúzzam őket az örök lángokból” (AS 97).
Mi késztette őt a véleménye megváltoztatására? Az út Rómába. Minden dolog a megfelelő időben történik. Ez a hónap az utazások során értékes tapasztalat volt számára. Nagyon erősen hatott rá, különösen az, amit a papokról tudott meg. Az zarándoklaton 197 zarándok vett részt, köztük 75 lelki vezető. Ebben a környezetben töltött el Terezia egy hónapot. Vonaton utazott velük, és a legjobb szállodákban lakott. Ráébredt, hogy a papok nem „angyalok”: jól ettek, az étkezés végén a beszélgetéseik nem mindig voltak felemelőek, és voltak kis szeszélyeik. Az út során pletykák is keringtek, mivel a 28 éves Leconte abbé, költő és művész, még egy pillanatra sem hagyta el a két szép Martin nővért, akik egyébként a hívei voltak. És Terezia még nem is beszél a sok olasz papról, akikkel minden szentélyben találkozott, ahová látogatott. Emlékirataiban találunk ennek a találkozónak az eredményét:
„Ó, Olaszországban megértettem hivatásomat! Nem hiába mentem túl messze egy ilyen hasznos ismeretért! Egy hónapot éltem sok szent pappal, és láttam, hogy bár fennköltségük felemeli őket az angyalok fölé, nem emberek, akik gyengék és törékenyek... Ha a szent papság, akiket Jézus az evangéliumában „a föld sójának” nevez, viselkedésükkel azt mutatják, hogy a legnagyobb mértékben szükségük van imára, akkor mit mondhatunk azokról, akik langyosak? Nem mondta ő is: „De ha a só elveszíti ízét, mivel ízesítik?” Kedves anyám, milyen szép a hivatás, amelynek célja megőrizni a lelkeknek szánt sót! Ez a Karmel hivatása, hiszen imáink és áldozataink egyetlen célja, hogy az apostolok apostolává váljunk, és imádkozzunk értük, míg ők hirdetik az evangéliumot a lelkeknek szavaikkal és különösen példáikkal... Meg kell állnom, mert ha tovább beszélnék erről a témáról, soha nem érne véget!...” (AS 119)
