Adrienne von Speyr (1902–1967)
A volte non ho bisogno di forzarmi a pregare, ma oggi è così che devo prendere una decisione seria per cominciare; la naturalezza del dialogo con Dio è scomparsa. Quando volevo iniziare, mi è sembrato di essere completamente sola e che nessuno rispondesse, contemporaneamente mancava una sorta di atmosfera portante per la parola. È stata una grande delusione. Come se colui che ho amato fino ad ora non alzasse nemmeno le spalle in risposta al mio richiamo.
Mi sono chiesta se fosse quella "secchezza" di cui si parla tanto; ma non si trattava solo del fatto che "nulla si avvicinava", si trattava di privazione, di una sorta di mancanza; c'era meno, rispetto a quando non ci si prega affatto. E non era possibile scoprire di cosa fossi stata privata. All'inizio si trattava più di un'esperienza personale, con il tempo è diventata un'esperienza sempre più obiettiva.
Poi ho visto il Signore che cerca di pregare sulla croce: "Perché mi hai abbandonato?" Nella mia precedente esperienza c'era stato qualcosa di accennato, ma ora era infinitamente più vuoto e disperato. Dio non rispondeva più a Dio. Il Padre ascolta il grido del Figlio, ma non risponde. Questo silenzio del Padre costringe inevitabilmente il Figlio nella più estrema solitudine; deve assaporare l'ultima goccia nel calice, che è molto più amara delle restanti. La sete sulla croce, i dolori, il disprezzo del mondo, l'abbandono da parte degli apostoli: tutto ciò è quasi nulla in confronto al non rispondere del Padre. Tutto questo sarebbe sopportabile se il Padre lo confermasse e fosse presente. Prima il Figlio sapeva sempre della conferma del Padre. Ora non deve più saperne con definitiva certezza. È molto peggio di un amore che è morto.
L'esistenza del Padre è comunque presupposta rispetto all'abbandono. Ciò che il Padre fa è peggiore che non essere presente, peggiore che scomparire. Si tratta di un atto attivo di non risposta.
La vita del Figlio morente diventa sempre più vuota, fino a quando l'estrema esperienza gli dice che si è raggiunto il limite estremo, che "è compiuto". Dalla morte va inizialmente negli inferi, non dal Padre ("Non sono ancora salito dal Padre") (1). L'inferno, in cui ora discende, è un giro fondamentale e necessario nel suo percorso verso il Padre.
(1) Giovanni 20,17.
(Adrienne von Speyr, Kreuz und Hölle I., Einsiedeln 1966; tradotto da: Norbert Žuška, OCarm.)
