P. Marian Masařík, O.Carm.
Moje rozważania nie będą jakieś „wiedzy”, nie chciałbym Was zasypywać wieloma informacjami i spostrzeżeniami. Pójdzie raczej o świadectwo o tym, co Bóg potrafi uczynić z człowiekiem. Także nawiążemy do rozważań o wychowaniu, którymi zajmowaliśmy się przy okazji beatyfikacji karmelitanki – wychowawczyni, bł. Marii Teresy Scrilli. W moje ręce trafiło kilka artykułów o jednej dziewczynie – kobiecie, która została nazwana „problemowym dzieckiem”. Może znacie to ze swoich rodzin. Nie wszystkie dzieci są takie, jakimi chcielibyśmy, aby były. Zdarza się, że ktoś z naszych dzieci lub w rodzinie „nie wypada”. Są z nimi trudności, cierpienia, „ma swoją głowę”, a czasami dodatkowo: na co w życiu sięgnie, to mu nie wychodzi. Robi jeden kłopot za drugim, trudno się z nim obchodzić i trudno się z nim komunikować, ponieważ ma upartą lub nieprzyjemną naturę.
A zatem teraz jakby zatrzymamy się z jednym takim problemowym dzieckiem. I powiedzmy to od razu: jeżeli człowiek jest problemowy jako dziecko, to bardzo prawdopodobne, że będzie miał problemowe życie także jako dorosły. To problemowe dziecko nazywa się Leonie Martin.
Bardziej znana jest jej siostra, święta Teresa od Dzieciątka Jezus. Ich rodzice mogą być także ogłoszeni błogosławionymi, niezbędny proces został już rozpoczęty i już im oficjalnie wolno używać tytułu: czcigodni. Święta Teresa z Lisieux jest wielką świętą, natomiast Leonie była dla swojej rodziny wielkim problemem. Leonie była właśnie takim dzieckiem, które stanowiło dla swoich rodziców wielki krzyż. Rodzice nie byli w stanie znaleźć żadnego sposobu, aby ją ustabilizować – próbowali być zarówno surowi, jak i pobłażający. Pozostałe cztery córki były dla rodziców prawdziwą dumą, byli z nich dumni, ale z Leonie...?!
Święta Teresa z Lisieux nazywa ją w swoich pismach po prostu i bardzo delikatnie: „biedna Leonie”, co można przetłumaczyć jako „biedna Leonie”.
Leonie była bardzo kapryśna, często różnie chora, niepoddająca się, nieraz rebelująca. Nigdy nie można było przewidzieć, jak się zachowa. Jej matka bardzo się o nią martwiła, a kiedy umierała – w ostatnich miesiącach swojego życia cierpiała z powodu wielkich bólów – wszystko ofiarowała za tę swoją córkę. Za to, aby Bóg wzmocnił Leonie i aby ją odmienił. Mama często mówiła: „Nie wiem, co z niej będzie, co mam z nią zrobić!” Ile rodziców wśród nas przeżywa dokładnie to samo i mówi to samo: Nie wiem, co mam zrobić z tym dzieckiem!
Nawet przygotowanie do pierwszej komunii świętej było powodem kryzysu. Siostra matki, ciotka Leonie, siostra zakonna Maria Dozitea, zgodziła się, aby wzięła ją do klasztoru, aby dbała o nią w klasztornej szkole i przygotowała ją. Ale już po tygodniu musiała odesłać Leonie z powrotem. Po tygodniu! Ponieważ nie dało się wytrzymać, jak dziewczyna się zachowywała w klasie. Cały dziecięcy kolektyw „zburzyła” swoim zachowaniem, swoim brakiem panowania nad sobą. Ta Leonie – powiem to od razu, a może sami wiecie – aż cztery razy starała się o wstąpienie do klasztoru. Trzykrotnie bezskutecznie. Ile razy w życiu ktoś stara się, coś próbuje i napotyka na to, że to się nie udaje! A już by się poddał. Leonie jest dla nas przykładem, że nie ma beznadziejnych przypadków.
Okres dzieciństwa
Zacznę od dzieciństwa. Leonie urodziła się dla rodziców jako ich trzecie dziecko 3 czerwca 1863 roku i była od razu całkowicie inna od swoich dwóch starszych sióstr, Marii i Pawliny. Te były bardzo zdrowe, ciemnowłose, Leonie była drobna, jasnowłosa. Minęło półtora roku, zanim nauczyła się chodzić. Może wiecie z własnego doświadczenia, jakie to dla rodziców, gdy nagle mają dziecko, które jest całkowicie inne. Z nią było tak źle, że jej pobożny ojciec odbył pielgrzymkę do maryjnej sanktuarium, aby prosić Pannę Marię za swoją córkę. Całe ciałko Leonie było już w tych pierwszych miesiącach jej życia posypane jakąś skórną wysypką – egzema. Towarzyszyło jej przez całe życie, te skórne dolegliwości wracały i nasilały się. Jej rodzice, którzy w międzyczasie doświadczyli śmierci kilku swoich dzieci (młodszych niż Leonie), mieli wielki strach, czy dziewczynka przeżyje. Szesnaście miesięcy była w stanie między życiem a śmiercią. Matka Leonie, Zelie, prosiła swoją siostrę Marię Dozitea, aby modliła się za córkę. Dopiero gdy ciotka zakonnica odprawiła nowennę ku czci św. Marii Małgorzaty Alacoque, zdrowie małej siostrzenicy się poprawiło. Już zaznaczyłem: w ciągu pierwszych sześciu lat życia Leonie, zanim urodziła się Celina, rodzicom urodził się jeszcze jeden dziewczynka i dwóch chłopców, a wszyscy troje umarli jako bardzo mali. Nie wiemy, w jakim stopniu te wydarzenia w jakiś sposób odcisnęły się na Leonie psychicznie. Ale wiemy, że jej stan zdrowia po odprawionej nowennie ustabilizował się.
Jednak z jej życiem wewnętrznym tak nie było. Jej emocje były bardzo zmienne. W jednym liście do swojego brata jej matka napisała, że Leonie jest z dnia na dzień gorsza. Jedna historia na przykład: Leonie postanowiła, że pójdzie do Lisieux i krzyczała, że pójdzie za wszelką cenę. Mama nie wiedziała, jak sobie z nią poradzić. Dopiero gdy ojciec, z natury ogólnie tak uprzejmy, rozgniewał się i zabronił jej planu, Leonie powoli się uspokoiła. Po prostu uparta dziewczynka, która sobie coś zamyśliła i krzyczy oraz złości się, aż tego nie dostanie. W porównaniu do starszych sióstr Leonie była opóźniona umysłowo. I w rezultacie tego, jak w domu była bardzo żywa, burzliwa i że często upadała i uderzała się o wszystko, miała na twarzy, rękach i ciele liczne blizny od wszelakich urazów.
Gdy nadszedł czas, aby poszła do szkoły, do szkoły, do której chodziły jej siostry, nie została przyjęta. Właśnie z powodu swojego zachowania. Sama jej matka skarżyła się, że Leonie ma trudności z posłuszeństwem.
O wychowanie próbowała zadbać już wspomniana jej ciotka, siostra Maria Dozitea, która z pewną dyplomacją próbowała uzyskać od swojej przełożonej zgodę, aby mogła wziąć tę swoją siostrzenicę do siebie do szkoły, którą prowadziły zakonnice. Przełożona była zaskoczona, ale się zgodziła. Tak ciotka wzięła Leonie do siebie do klasztornej szkoły. Tam mogła doświadczyć z pierwszej ręki, jaka jest Leonie. Nazywała ją „to straszne małe dziecko” i swoje uczucia wyraziłaby dzisiaj zapewne słowami: „Działa mi na nerwy, z nią to nieustanny bój, nie boi się nikogo innego, tylko mnie, nikt na nią nie ma...”. Ale ponieważ Maria Dozitea była poważnie chora, a jej stan zdrowia się pogarszał, po pewnym czasie Leonie musiała zostać odesłana do domu.
Rok później rodzina spróbowała ponownie – kolejne podejście. Znów wysłali swoje problemowe dziecko do tej samej szkoły do ciotki, tym razem siostra Maria Dozitea próbowała podejść do tego inaczej: była dla dziewczynki jak najbardziej miła. Wydawało się, że ta metoda wychowawcza przynosi swoje owoce. Ale tylko do czasu. Po kilku miesiącach Leonie znów musiała być odesłana do domu. W szkole jej nie chciano, ponieważ w towarzystwie innych nie potrafiła się opanować. Jej matka, kobieta mocnej wiary, nadal liczyła na Bożą pomoc. Wierzyła, że tylko cud, tylko Boża interwencja, może coś z jej córką uczynić. Zmienić ją. Kiedy Leonie nie mogła z powodu swojego zachowania chodzić do szkoły, matka zapłaciła dwóm starszym nauczycielkom na emeryturze, aby dawały jej prywatne lekcje. Ale i ta próba zakończyła się źle. Kiedy nad tym wszystkim Leonie, swoją jeszcze dziecięcą rozumowością, zastanawiała się, mówiła: Musieliście mnie chyba – kiedy się o mnie po moim narodzeniu ktoś troszczył – z kimś pomylić! W końcu gdy patrzę na swoje starsze siostry, to widzę, że jestem całkowicie inna!... „Musieliście mnie zamienić. Nie jestem waszą Leonie!” Ale mama zapewniła ją, że się nie pomylili, że jest ich córką, chociaż jest inna.
Gdy Leonie miała dwanaście lat, przygotowywała się do pierwszej spowiedzi. Może pamiętamy, jak przeżywała swoje pierwsze przyjęcie Pana Jezusa jej młodsza siostra Teresa. Dla niej – jak mówiła – to był najwspanialszy dzień w życiu: „Jezus przyszedł do mnie!”. Dla Leonie tak to nie było. A mimo to istniało coś, co miała ze swoją młodszą siostrą Teresą wspólnego: silna wola. Tak silna, że gdy Leonie coś zamyśliła, że to chce mieć, to po prostu szła za tym. Powiedzielibyśmy, że chodziło o upór, uparty charakter. Ale gdy człowiek jest uparty, nie musi to przecież oznaczać tylko czegoś negatywnego. Gdy tę cechę człowiek z Bożą pomocą w swoim życiu ukierunkuje, może z tego wyrósł piękny, silny cnot, wytrwałość. Wytrwałość w dobrym, niezachwianość, tak że nic, żadne niepowodzenia mnie nie zniechęcą.
Mamusia Zelie opisuje, jaka była pobożność jej córki w tym wieku. Mówi, że Leonie nie bawiły nauczone modlitwy. Że gdyby nie prowadziła jej konsekwentnie do nich, to jej córeczka nie modliłaby się. Leonie nie była wcale zauważalnie „pobożna”, ale interesowała się postacią Jezusa Chrystusa – jego życiem. To jest oczywiste z konkretnego zdarzenia. Pewnego razu, gdy mama wzięła ją obok siebie i wspólnie się modliły, po chwili Leonie powiedziała: „Już nie chcę. Dość, to wystarczy. Ale opowiadaj mi; opowiadaj mi o Jezusie!” A mama zaczęła opowiadać. Gdy doszła do ukrzyżowania Jezusa, śmierci, jego ostatnich dni i godzin, Leonie rozpłakała się.
Dorosłość
Leonii miała dwanaście, potem trzynaście lat, przechodziła przez wiek dojrzewania i uświadamiała sobie, że jej nieodpowiednie zachowanie sprawia innym ból i cierpienie. Cierpiała na kompleks niższości. Kiedy patrzyła na to, jak jej starsze siostry są grzeczne, widziała, że nie jest w stanie im dorównać, w żaden sposób się zmienić. Bardzo ją to trapiło, była z tego powodu nieszczęśliwa. Jej ciotka, siostra Maria Dozitea, w tym czasie umierała. Leonie napisała do niej list, w którym prosiła, aby kiedy przyjdzie do nieba, wyprosiła jej u Boga łaskę nawrócenia i – uwaga – łaskę być prawdziwą – rzeczywistą zakonnicą. Kiedy rodzina zobaczyła, że to pisze, że o to prosi swoją ciotkę, byli w szoku. Ona się chyba oszalała! Przecież znają ją – jaką ma naturę, jak jest niestabilna, niedojrzała, jak jest opóźniona, powolna we wszystkim. Po prostu: ona nie może być zakonnicą! Jej starsza siostra Maria chciała, aby wymazała słowo „prawdziwą” zakonnicą. Ale Leonie nalegała, że tego chce. Naprawdę pragnęła być świętą.
Z punktu widzenia dzisiejszej psychologii, moglibyśmy starać się prześledzić, skąd tkwi przyczyna tego, że Leonie miała taką naturę, że była tak roztargniona i nieopanowana. Ktoś mógłby zauważyć przyczynę w tym, że oboje rodzice mieli mało czasu. Dużo pracowali. Jej ojciec często musiał podróżować, musiał załatwiać wiele formalności związanych z koronkarskim rzemiosłem, które mieli. Więc często nie było go w domu. Mało angażował się w jej życie. Jej matka była często przepracowana, musiała często pracować aż do drugiej w nocy, aby wszystko zdążyć – wszystkie sprawy związane z koronkami, które prowadziła. Do tego już zaczynała odczuwać, że jest chora. Już nie miała siły. Tak można by uznać, że jedną z przyczyn problemów Leonie był brak czasu i sił ze strony rodziców dla córki. Ale okazało się, że źródło wspomnianego zachowania Leonie tkwiło chyba gdzie indziej. Na to zwróciła uwagę najstarsza siostra Maria, która wskazała na wpływ, jaki miała na Leonie ich służąca. Ta była odpowiedzialna za to, aby dbać o Leonie i poświęcać jej dużo czasu. Służąca jednak wykorzystywała powolność i słabość Leonie, aby sobie ją podporządkować. Prowadziła ją do tego, że Leonie słuchała tylko jej. Gdy zaś chciała okazać przywiązanie rodzicom lub komuś innemu, czuła się przy tym całkowicie przerażona. Gdy tylko rodzina to uświadomiła, energiczna mamusia Zelie chciała z tego powodu zwolnić służącą. Ale ostatecznie pozostawili ją w domu, ale już nie mogła mieć na Leonie żadnego wpływu. W wyniku tego, jak ten negatywny związek między Leonie a służącą został przerwany, wszystko powoli zaczęło się zmieniać. Leonie, wcześniej przypięta do tej służki, teraz właśnie tak upadła na swoją matkę. Zaczęła jej okazywać przywiązanie, miłość. To nie rozwiązało jeszcze wszystkiego, ale była to zmiana na lepsze.1
W rodzinie następnie nastała kolejna trudna sytuacja. Matka już wiedziała, że jej dni są policzone. Rodzina chciała, aby Zelie jeszcze odbyła pielgrzymkę do Lourdes z prośbą o swoje uzdrowienie. Leonie była w tych dniach bardzo blisko mamusi. Postanowiła modlić się nowennę w intencji, aby Bóg wziął do siebie raczej ją, niż matkę – to znaczy, aby raczej umarła ona, niż matka. (Kiedy mama to usłyszała, tak się uśmiechała w ostatnich dniach swojego życia.) Tak więc i u Leonie przejawiało się dążenie do zrobienia czegoś dla drugiego, czyli zwyklejszym chrześcijańskim wyrazem: ofiarować się drugiemu, poświęcić się. I tak pewnego czwartkowego poranka Leonie przyszła do swojej siostry Marii i powiedziała: „Czuję się źle, Bóg odpowiedział na moje modlitwy – umrę, umieram – a mamusia będzie żyć!” Maria się z tego zaśmiała, ale Leonie to myślała poważnie. I była tym, jak Maria zareagowała, zraniona i rozpłakała się. Po kwadransie przestała, a zaraz potem zaczęła myśleć o tym, że kupi jakieś piękne haftowane domowe kapcie. A Maria ją upomniała: „Przed chwilą mówiłaś, że umierasz, a teraz chciałabyś wydawać dużą ilość pieniędzy?” Jak widać, roztargnienie Leonie!
Matka Zelie umierała. Ale umierała z nadzieją, że Leonie ostatecznie dobrze sobie poradzi w życiu. Po śmierci matki ojciec sprzedał koronkarstwo i przeprowadzili się do Lisieux. Dwie najmłodsze córeczki – Celina i Teresa – wtedy od razu każda wybrała swoją nową matkę – jedna Marię, druga Pawlę. Leonie znów pozostała na uboczu. Znowu mogło wyglądać, że do niczego się nie nadaje, że jest niezdolna. Ale kiedy mała Teresa zachorowała na ową tajemniczą chorobę, z której ostatecznie została uzdrowiona (jak sama napisała) „uśmiechem” figury Panny Maryi, Leonie zatroszczyła się o nią w chorobie i Teresa znalazła do Leonie nowy stosunek. Na tyle, że potem wybrała ją na swoją chrzestną.
Okres dorosłości
Teraz przechodzimy do okresu życia, gdy Leonie była dorosła i próbowała iść za tym, czym myślała, że powinna w życiu być – zakonnicą. Pewnego razu rodzina Martinów była na wycieczce w Alenconie, gdzie był klasztor klarysek. Leonie miała wtedy 23 lata, a gdy tam byli, nagle podjęła decyzję. Kiedy odwiedzili ten klasztor, ona nagle ogłosiła: „Chcę tu zostać, chcę wstąpić”. Po prostu błysk z czystego nieba – podczas wycieczki zapadła jej decyzja o powołaniu. Zadziwiające było, że matka przełożona na to powiedziała: „Tak”. Więc Leonie w ogóle nie wróciła do Lisieux ani nie uporządkowała swoich rzeczy. Teresie było żal, że się z nią nie pożegnała, że nie mogły się pożegnać. Maria czuła się z tego powodu bardzo urażona, za to ojciec zachował spokój. Tylko surowy, szorstki styl życia franciszkańskiego był na Leonie, która miała słabe zdrowie, zbyt trudny. Po dwóch miesiącach opuściła to miejsce. Zawiedziona.2 A jakby tego było mało, zaraz po trzech kwartałach roku podjęła kolejna próbę zapewnienia wstąpienia. Tym razem chodziło o klasztor sióstr Nawiedzenia (sister visitant), w Cannes. Prowadził go zakon, do którego należy jej ciotka – siostra Maria Dozitea, ale ta żyła w klasztorze w Le Mans.
Leonie była w Cannes pełna nowego entuzjazmu. Pisze:
„Jestem tutaj szczęśliwa. Muszę ciągle walczyć, to jest trudne, jest mi trudno przezwyciężać samej siebie, poświęcać się.”
Tym razem w klasztorze Leonie wytrwała sześć miesięcy. To znaczy: poprzednio dwa miesiące, teraz sześć miesięcy. Kiedy wróciła znów do rodziny do Lisieux, zaczęła zajmować się pracami domowymi, odwiedzała chorych i pomagała ubogim. Po tych dwóch doświadczeniach zdała sobie sprawę, że ma swoje granice. Poprosiła też swoją młodszą siostrę Teresę, aby uczyła ją gramatyki francuskiej, co ta jej udostępniła.
W życiu rodziny potem pojawiła się kolejna dramatyczna sprawa: choroba psychiczna ojca. Pewnego dnia się zgubił, Leonie z Celiną i służącą go szukały3 i ostatecznie musiały oddać tatę do szpitala psychiatrycznego. Było to dla nich bardzo bolesne, a ich trzy siostry karmelitki prosiły je o wiadomości o tym, co się dzieje z ojcem, jak on się ma. Pisały im listy, które były najczęściej adresowane do Celiny (była o sześć lat młodsza niż Leonie) i zawierały tylko mały akapit dla Leonie (coś w rodzaju P.S.). Leonie zatem znów stała na drugim miejscu, być może nawet mogła być ignorowana, może i siostry mogły nieświadomie w niej wzmacniać poczucie opóźnienia, niepewności, niższości. Raz w tygodniu Leonie i Celina jeździły pociągiem do Cannes, by odwiedzić ojca. Ojciec był tam hospitalizowany w sumie przez trzy lata, a one w tym czasie odwiedzały różne miejsca. Tak były na pielgrzymce w Lourdes, ponieważ Leonie pojawiły się ponownie poważne problemy ze zdrowiem – znowu miała trudności z egzemą. Bardzo z tego powodu cierpiała.
Pewnego razu podczas wizyty u ojca w Cannes, Leonie odwiedziła także tamtejsze siostry wizytantki. Miały akurat ćwiczenia. A Leonie postanowiła zostać z nimi na ćwiczeniach. Celina wtedy złościła się na Leonie, że siostra tak ją opuściła. Na koniec ćwiczeń – ku zaskoczeniu wszystkich – matka przełożona dała Leonie zgodę, że może spróbować tutaj znów. Był to jej już drugi z rzędu prób u sióstr wizitant, a ogółem trzeci prób, aby żyć życiem zakonnym. Ale tym, że tam Leonie została, relacje między nią a Celiną stały się bardzo napięte. (Celina czuła się porzucona, „ostatnia troskliwa rodzina”, troszczyła się przy pomocy służących o ojca, który wrócił z psychiatrii. Rok później była u jego łóżka, kiedy przy zupełnie jasnym umyśle zmarł.)4
Teresa z klasztoru mocno starała się swoimi listami obie siostry zachęcać i „prasować” niesnaski między nimi. Z tego okresu zachowało się nam wiele listów Teresy. Leonie bardzo starannie przechowywała listy, które dostawała od Teresy, a stały się dla niej wielkim źródłem inspiracji dla jej duchowego życia. W życiu powracała do nich niejednokrotnie. Jej pobyt w klasztorze tym razem był dłuższy – trwał całe dwa lata. Wydawało się, że wszystko jest w porządku, złożyła pierwsze śluby. Ale mimo to nadal wewnętrznie walczyła, miała trudności. Jej problemem była na przykład modlitwa brewiarza – ten modlono wtedy po łacinie. Tylko, że była powolna i nie była wystarczająco uzdolniona intelektualnie, to było dla niej bardzo wymagające. Jej śluby zostały odłożone i bardzo ją tym zraniono, dotknięto. Teresa znów ją w liście zachęcała i zwierzała jej się, że ona także kiedyś przeżywała coś podobnego.
Teraz chciałbym podać fragment listu, który Teresa napisała Leonie właśnie w tym okresie:5
„Czy jesteś rzeczywiście szczęśliwa, droga siostrzyczko, że Jezus jest tak zazdrosny o Twoje serce. Mówi Ci jak narzeczonej w Pieśni nad Pieśniami: „Zachwyciłaś mnie, siostro moja, oblubienico, zachwyciłaś mnie jednym spojrzeniem swoich oczu, jednym włosem wirującym wokół Twojej szyi...” Jezus jest z Tobą zadowolony, czuję to. Jeśli jeszcze pozwoli Ci dostrzegać niewierności w swoim sercu, jestem całkowicie pewna, że zbierze znacznie więcej aktów miłości.
Która Teresa będzie bardziej gorliwa?6 Ta, która będzie pokorniejsza, bardziej zjednoczona z Jezusem, która będzie wierniej spełniała wszystkie swoje czyny z miłości!... Ach, módlmy się nawzajem, abyśmy były tak samo wierne... Ranić Jezusa naszym okiem i jednym włosem, to znaczy tym największym, jak i tym najmniejszym. Nie odmawiajmy mu ani najmniejszej ofiary. W zakonie wszystko jest tak wielkie... Podnieść szpilkę z miłości może uratować duszę – jakie to tajemnica! Tylko Jezus może dodać taką cenę naszym czynkom, więc miłujmy go więc ze wszystkich sił...”
Ale nawet ten ogólny już trzeci prób wstąpienia do klasztoru Leonie także nie udał się. 20 lipca 1895 roku wróciła do wujka i ciotki Guérin.7 Bardzo poważnie potraktowała tę swoją porażkę. Wyobraźmy sobie tę życiową sytuację, gdy człowiek dąży do czegoś bardzo i chodzi tu o coś bardzo ważnego (na przykład staranie się o nawiązanie znajomości i wstąpienie w związek małżeński). Człowiek „idzie w to”, robi sobie nadzieje, wkłada w to całe swoje serce – a to się nie udaje. Po raz pierwszy, po raz drugi, po raz trzeci... Takie niepowodzenia mogą całkowicie zniechęcić, zamknąć w sobie.
Rok przed śmiercią Teresy pisze do niej Leonie: „Ty jesteś gotowa na spotkanie z Bogiem. Na pewno zostaniesz dobrze przyjęta. Ale ja, biada! Przybędę (przed nim) z pustymi rękoma, a przecież jestem tak bezczelna, że nie mam strachu. Rozumiesz to?”8 Nie ma nic. Wszystkie jej wysiłki na życie zakonne zakończyły się niepowodzeniem. W innym swoim liście pisze do Teresy:
„Jak się masz? Moja kochana siostrzyczko, tylko w tej sprawie Ci nie ufam, ponieważ ciągle mi mówisz, że jest Ci dobrze albo lepiej. Ale nie wierzę Ci ani słowa. Gdy będziesz pisać, przede wszystkim powiedz mi całą prawdę. Opowiadaj mi o Bogu i o wszystkim, co może mi pomóc rosnąć. Gdybyś wiedziała, jak ja potrzebuję pomocy! Kochana siostrzyczko, będziesz mnie chronić przed moimi starymi błędami, prawda? Jestem taka słaba. Wiem, jak opieram się tylko na Tobie. Proszę Cię, proś Boga, aby uwolnił mnie od moich cierpień. Zawsze jestem skupiona na sobie i to mnie strasznie niszczy, uniemożliwia mi rozwój i zrobienie kolejnych kroków.”9
I tak Teresa zaczyna pisać do Leonie szczerze, już zaczyna mówić jej całkowitą prawdę. Zaczyna, tak jak Leonie prosiła, pisać o Bogu. W jednym liście do Leonie pisze:10
„Zapewniam Cię, że Pan Bóg jest znacznie lepszy, niż myślisz. Zadowoli się spojrzeniem, z westchnieniem miłości. Ja uważam doskonałość za bardzo prostą, ponieważ zrozumiałam, że wystarczy chwycić Jezusa za serce. Spójrz na dziecko, które właśnie zdenerwowało swoją mamę, tym, że złośliwiło czy nie posłuchało jej. Jeżeli schowa się na złość w kąt i krzyczy w strachu, że zostanie ukarane, mama z pewnością mu nie wybaczy. Ale gdy przyjdzie, wyciąga do niej rączki i z uśmiechem mówi: „Pocałuj mnie, już tego nie zrobię.” – co może mama innego zrobić, niż delikatnie przycisnąć go do swojego serca i zapomnieć o jego dziecięcej złości? I przecież wie, że jej drogi mały prawdopodobnie to zrobi następnym razem. Ale to nie ma znaczenia. Jeśli powtórzy się, nie zostanie nigdy ukarany...”
Te słowa Leonie przez całe jej dalsze życie bardzo pomagały – „chwycić Jezusa za serce” (w taki sposób, jak to opisano), chociaż ona znów coś zrobi.
Między Leonie a Teresą nawiązała się niezwykła relacja. Jakże musiało być Leonie trudno, kiedy przy tej swojej siostrze, która powoli umierała, nie mogła być! Teresa była w klasztorze za murami, za kratami i Leonie nie mogła tam być. Wiemy z świadectwa, jak bardzo chciałaby to zamienić z swoimi starszymi siostrami i być przy Teresie. Wzywała je: „Zapisujcie wszystko, co mówi. Żebym to wiedziała.” Oddalenie od cierpiącej siostry było dla niej wielką boleścią.
Ostatni list napisała Teresa do Leonie w lipcu 1897 roku, kilka miesięcy przed swoją śmiercią. Pisze jej:11
„Jedynym szczęściem na ziemi jest ciągłe odnajdywanie rozkosznym losu, który daje nam Jezus. Twój jest naprawdę piękny, moja droga siostrzyczko. Chcesz, abym w niebie prosiła za Ciebie Najświętsze Serce. Bądź pewna, że nie zapomnę zrealizować Mu Twoich przesłań i wyprosić Ci wszystkiego, czego potrzebujesz, aby stać się wielką świętą.
Z Bogiem, moja ukochana siostro. Chciałabym, aby myśl o moim wstąpieniu do nieba napełniała Cię radością, ponieważ będę mogła Cię jeszcze bardziej miłować.”
Przez całe pozostałe życie Leonie ciągle czytała ten list i uważała go za jeden z największych swoich skarbów. Teresa w swoich listach również utwierdzała Leonie w tym, że ona ma powołanie, aby być wizitantką. Teresa mówiła to także innym i zapewniała ją, że tak rzeczywiście jest, pomimo niepowodzeń, które Leonie doświadczyła. A to prorocze słowo Teresy się spełniło. Dwa lata po śmierci Teresy Leonie po raz trzeci wstąpiła do klasztoru w Cannes. Ogółem już czwarty prób. Tym razem tam wytrwała. Napołudnie!
Czasami w życiu człowiek próbuje czegoś wciąż na nowo i nie wie, kiedy się to uda.
W klasztorze tymczasem sytuacja się zmieniła. Kandydatkami do wstąpienia zajmowała się teraz inna mistrzyni nowicjatu, która była bardzo mądra i brała pod uwagę Leonie i jej stan - również zdrowotny. Równocześnie Leonie była przekonana, że wielką pomocą jest jej siostra Teresa, o której nieustannie myślała. Każdego dnia się do niej zwracała. I przyjęła zakonne imię Franciszka Teresy, jak jej Teresa przewidziała. Ani tym razem nie było jej w klasztorze łatwo, miała wciąż te same błędy i trudności, co wcześniej, nowe teraz było to, że Leonie miała poczucie humoru. Na podstawie zachowanych świadectw to ona na wspólnych rekreacjach13 podwyższała atmosferę. Potrafiła nabrać sobie samą żart, nawet ze swojej samej. Uświadomiła sobie, że ograniczenia, które ma, nie przełama tylko swoim zaangażowaniem. Podobnie jak Teresa zawsze miała w klasztorze pozycję tej, która nigdy nie „przeszła do góry” (w sensie zakonnego społecznego szczebla). Zawsze była, jak sama mówiła, pomocnicą. Nic jej nie powierzano całkiem, by miała to na względzie. Wiemy, że Teresa zawsze była tylko pomocnicą mistrzyni nowicjatu. Leonie w tej kwestii dostrzega podobieństwo między sobą i Teresą. Nic konkretnego nigdy nie powierzono jej samej. Ale mimo to we wszystkim znajdowała sposób, aby zbliżyć się do Boga.
Dzięki temu, czym Leonie przechodziła w życiu, jakimi bólami, cierpieniami, niepewnością, zaczęła – na podstawie swojego doświadczenia – pomagać siostrom w klasztorze, które miały jakieś trudności, jakieś cierpienia w bliskiej rodzinie lub krizę w powołaniu zakonnym. Zaczęła się nimi zajmować, ponieważ wiedziała, jak to jest, w końcu sama przeszła przez trudne rzeczy. Uświadomiła sobie, że jej ograniczenia – to, że nie jest najlepsza, najdoskonalsza, najpiękniejsza, że nie jest najbardziej zdolna – są dla niej środkiem, drogą, jak właśnie dojść do celu, o który jej chodziło: być świętą, należeć do Chrystusa. Ponownie doświadczała tych samych trudności, tych samych zmartwień, niechęci, zmęczenia wszelkiego rodzaju - ale czuła, że wszystkie te cierpienia są dla niej oczyszczeniem, że Bóg w niej tak pracuje. Dlatego za wszystko Mu dziękowała. Tak pisała w swoich listach i możemy zauważyć, że jest wierną uczennicą swojej młodszej siostry Teresy w jej małej drodze.
Leonie napisała:
„Ja jestem sama słabością. Wiem bardzo dobrze, że Jezus nie żąda nic więcej, jak tylko moich wysiłków. A więc nie dam się niczym zniechęcić, chociaż jestem całkowicie bezsilna. A właśnie ta moja słabość jest moją siłą.”
Przez całe życie towarzyszyły jej choroby. Nieustannie miała problem z wysypkami skórnymi, cierpiała na migreny, zęby ją bolały i wkrótce je straciła. Prześladowały ją częste bóle żołądkowe, miała chore paznokcie u rąk, łatwo się przeziębiała, a przeziębienia nadwyrężały się w zapalenia oskrzeli, w zapalenia płuc. W życiu towarzyszył jej jeden krzyż za drugim, cierpienie za cierpieniem. Musiała przejść operację kolana i od tej pory przy staniu lub chodzeniu nogi nie służyły jej niezawodnie. Reumatyzm stopniowo wyginał jej sylwetkę, była zgarbiona jak staruszka. A jak to wszystko było związane z bólem!
Zatem Leonie była problemowym dzieckiem. Sędzono rodzicom i wszystkim krewnym dookoła. Trudno było z nią wyjść, miała nieustanne problemy zdrowotne, kłopoty. Na co w życiu sięgnęła, nic jej się nie udawało (mam tu na myśli jej próby o życie zakonne). Mimo to zadziwiające, jak dojrzałą osobą w końcu była. Gdy zmarła, ludzie zaczęli odwiedzać jej grób, a jest zadziwiające, że po rodzeństwie Teresy to właśnie w stosunku do Leonie zaczęli ludzie okazywać pobożny szacunek. Chodzili do jej grobu, a do klasztoru wizitantów przychodziły wiadomości o wysłuchaniu modlitw w intencji Leonie. Zatem ani Pawlina, ani Maria, ani Celina, ale po Teresie kolejną świętą z rodu Martinów staje się ów problemowy dzieciak – Leonie. I już rozpoczęto diecezjalny proces zmierzający do beatyfikacji, zbiera się świadectwa o jej życiu. Niech świadectwo jej życia będzie nadzieją dla nas wszystkich, że nikt nie jest beznadziejny – żaden problemowy człowiek, żadne problemowe dziecko.
