Lebendiges Wort Gottes: 1 Könige 18,30b–35
„Dann (Elia) baute den zerfallenen Altar des Herrn wieder auf. Er nahm zwölf Steine, gemäß der Zahl der Stämme der Söhne Jakobs, zu dem das Wort des Herrn gesagt hatte, dass er Israel genannt werden soll. Aus den Steinen baute er einen Altar im Namen des Herrn und um den Altar herum zog er einen Graben, um zwei Messen Korn zu säen. Dann ordnete er das Holz, zerteilte den Stier in Stücke und legte ihn auf das Holz.
Daraufhin sagte er: »Füllt vier Krüge mit Wasser und gießt es über das Brandopfer und über das Holz!« Dann sagte er: »Macht es noch einmal.« Sie taten es. Er sagte erneut: »Macht es zum dritten Mal!« Also taten sie es ein drittes Mal. Das Wasser floss um den Altar und füllte auch den Graben.“ (18,30b–35)
Elia stellt den Altar des Herrn wieder her. Er tut dies auf Geheiß, das gleichzeitig der Tradition des Alten Testaments entspricht. Der Gott, den er vertritt, ist kein neuer Gott, der mit den Götzen verglichen werden kann, die Israel eingeführt hat. Es ist der Gott des Volkes, den er selbst gegründet hat und dessen Geschichte er selbst gestaltet hat, sodass er für Israel nicht ein neuer, sondern sein ewiger Gott sein muss.
Elia nimmt zwölf Steine, um die Zahl der zwölf Stämme anzudeuten. Er zeigt dem Volk das, was ihm seit jeher bekannt ist, und stellt ihm seine Geschichte erneut vor. Vor diesem Altar muss das Volk sich erneut erkennen, sich zuhause fühlen. Aber da das Volk durch die Sünden das Haus Gottes und auch sein eigenes verlassen hat, stellt Elia schwerere Bedingungen. Er lässt das vorbereitete Opfer dreimal mit Wasser übergießen, und zwar jedes Mal mit vier Krügen. Insgesamt also zwölfmal, was der Zahl der zwölf Stämme entspricht. Das alles, um dem ungläubigen Volk die Größe Gottes vor Augen zu führen. Diese erschütternde Handlung ist eine Bußhandlung, die die natürlichen Gesetze missachtet; sie hebt dieses Geschehen aus dem Rahmen alles, was Sünder und Götzendiener für möglich halten können. Die Erschwerung deutet auch an, wie weit das Volk sich entfernt hat. Als wollte Elia von Gott ein so großes Wunder erwirken, dass niemand zweifeln kann, sondern dass die Bedingungen für die Götzen erbärmlich leicht erscheinen im Vergleich zu denen, unter denen das wahre Opfer stattfinden soll. Als ob Elia nichts über die natürlichen Bedingungen wüsste, als ob er alle weltlichen Gesetze vergessen hätte, als ob er so sehr auf das Herabkommen des Feuers vertraute, dass er die absolute Macht dieses Feuers nur durch das Gegenteil, die Menge Wasser, beweisen könnte.
Entnommen aus dem Buch: Elia
Autor: Adrienne von Speyr
Verlag: KNA
