Lob im Leben des Gebets

P. Antonín Příkaský, O.Carm.

Ich wurde von der Redaktion der Zeitschrift Karmel gebeten, meinen Vortrag, der Teil des Programms des diesjährigen nationalen Treffens der karmelitanischen Tertiaren am 12. Juni 1999 in Kostelní Vydří war, für die schriftliche Form zu überarbeiten. Der schriftliche Text ist jedoch immer anders als das gesprochene Wort. Deshalb habe ich - unter Beibehaltung des grundlegenden Aufbaus - einige stilistische und inhaltliche Anpassungen und Ergänzungen vorgenommen.

Ein Thema, das ich als sehr wichtig für das geistliche Leben erachte und über das ich heute sprechen möchte, ist das Lob. Lob im Leben des Gebets. Ich bin fest davon überzeugt, dass das Loblied ein großes, leider von uns oft nicht gewertschätztes, Geschenk Gottes ist. Ein Geschenk, das uns von Gott angeboten wird, damit wir auf dem Weg zu Ihm Fortschritte machen.

Als grundlegendes Motto für diesen Vortrag habe ich die Verse 16–17 aus Psalm 89 gewählt:

„Glücklich ist das Volk, das loben kann,
wandelt, o HERR, im Licht deines Angesichts.
In deinem Namen jubilieren sie ständig
und rühmen sich deiner Gerechtigkeit.“

Dieser Auszug aus dem Psalm deutet uns darauf hin, dass derjenige, der auf seinem Weg zu Gott das Loblied entdeckt, die Quelle seines Glücks entdeckt hat. Und wer dem Lob in seinem persönlichen Gebet einen festen Platz einräumt, wird im Wissen über Gott und im Wissen über sich selbst wachsen.

Lob ist eine der mächtigsten Waffen im geistlichen Kampf. Es ist eine sehr wirksame Waffe gegen Mutlosigkeit, Traurigkeit, Aufgabe, Misstrauen und gegen eine ganze Reihe verschiedener Schwierigkeiten, die uns auf dem Weg zu Gott belästigen und unser Gebet sowie unser Christsein insgesamt unangenehm machen. Warum hat das Loblied so eine Kraft? Weil besonders beim Lob der Heilige Geist in unser Gebet eintritt. Der Katechismus der katholischen Kirche (KKK) sagt dazu: „Durch das Lob verbindet sich der Heilige Geist mit unserem Geist, um zu bezeugen, dass wir Gottes Kinder sind“ (KKK 2639). Der Heilige Geist selbst kommt also in unser Loblied, um uns dabei zu führen und uns gleichzeitig vor den Angriffen des Feinds Gottes zu schützen.

Hier stellt sich die Frage: Brauchen wir, damit uns der Heilige Geist bezeugt, dass wir wirklich Gottes Kinder sind? Schließlich haben wir das doch schon so oft gehört, und somit wissen wir es! Ja, aber die Tatsache, dass wir als Kinder Gottes sehr oft nicht leben, zeigt uns, dass dieses Bewusstsein in großem Maße nur in unserem Kopf - also im Verstand - und nicht auch im Herzen vorhanden ist! Und darum vergessen wir sehr oft auch unser Sohnschaftsverhältnis zum Vater. Und da dieses Bewusstsein nicht im Herzen verankert ist, kann so manches äußere Ereignis es leicht auch aus unserem Verstand verdrängen. Oft sieht dann unser innerer Gedankenprozess ungefähr so aus: Ja, ich bin Gottes Kind, aber ... jetzt kann Gott mich nicht lieben, weil ich dies getan habe ..., jetzt ist so eine Situation, jetzt ist dies, jetzt ist das ... - wir kennen uns sehr gut ... Also brauchen wir immer wieder zu hören und zu überzeugen, dass wir Gottes Kinder sind, damit dieses Bewusstsein „vom Kopf ins Herz“ sinkt. Und genau das geschieht im Loblied. Die dritte göttliche Person - der Heilige Geist - bezeugt uns in diesem Gebet, dass wir Gottes Kinder sind.

Lob hilft uns auch, den Wert der Gaben Gottes zu erkennen. Den Wert dessen, was wir erhalten haben, was wir heute und täglich erhalten und auch dessen, was wir noch erhalten werden! Und wieder - wir wissen irgendwie, bewusst oder unbewusst, dass alles, was wir haben, von Gott kommt. Und wer etwas anderes behauptet, ist stolz und unwissend. Aber wir müssen auch damit rechnen, dass uns diese Gaben im Laufe der Zeit alltäglich werden. Denken wir hier zum Beispiel an den hl. Franziskus mit seinem Lobgesang auf Bruder Sonne und Schwester Mond. Das ist ein schönes Beispiel für eine Haltung, in der der Mensch sich bewusst wird, dass alles um ihn herum ein riesiges Geschenk des Vaters ist. Das Wasser, mit dem ich mich jeden Morgen gedankenlos und automatisch wasche, oder dass ich überhaupt am Morgen im Bett aufwache, dass ich einen Platz zum Schlafen habe ... solche alltäglichen Dinge! Oder die Freunde, die ich habe, mit denen ich mich täglich treffe und ohne die es mir oft sehr schwer fallen würde. Dafür ist es notwendig, Gott zu loben. Doch nicht wegen Gott, als ob er es für sein Glück bräuchte, sondern für uns. Wir selbst müssen uns immer wieder bewusst machen, dass der Vater uns liebt und dass er uns täglich beschenkt. Lob reinigt also, bildlich gesprochen, diesen Staub der Alltäglichkeit von den Gaben, die wir täglich erhalten.

Eine weitere nicht weniger wichtige Wirkung des Lobes ist, dass es uns hilft, unseren eigenen Wert zu erkennen. Vielleicht, wenn wir unter den Christen eine Umfrage durchführen und fragen würden, wie viele von uns (und falls ja, dann wie oft) Gott schon von Herzen für sich selbst gelobt haben, ... ich weiß es nicht, ich weiß nicht, wie wir abschneiden würden. Das ist das bekannte Problem der Selbstannahme. An uns selbst gefällt uns nicht vieles, mit diesem und jenem haben wir Probleme, - kurz gesagt, in vielen Bereichen entsprechen wir nicht unseren eigenen Vorstellungen, die wir über uns selbst geschaffen haben. Aber hier müssen wir klar sagen und auch erkennen und annehmen: eines der ersten großen Geschenke, die ich von Gott erhalten habe, bin ich selbst! Mit allem, was ich habe und wie ich bin. Auch für mich selbst sollte ich also Gott danken und ihn loben. Dabei geht es nicht darum, mir zu beweisen, wie gut ich bin und wie froh die anderen sind, dass sie gerade mich in ihrer Nähe haben ... Es geht um einen wahren Blick auf mich selbst: Ich bin hier, weil Gott mich wollte. Niemals gab es und wird es einen Menschen wie mich geben, ich bin aus Gottes Händen als Original hervorgegangen und als solcher habe ich hier auch meine einzigartige, spezifische Aufgabe. Trotz all meiner Fehler und Sünden, auch derjenigen, die auf mich Einfluss genommen haben, bin ich immer nach dem Bild Gottes geschaffen. Und mein Vater Gott hat immer genug Kraft, um aus mir dieses sein Bild zu formen.

Ich sage hier nichts, was ich nur irgendwo gelesen habe; das habe ich selbst erlebt. Mit sechzehn, siebzehn Jahren war ich ein stark komplexbeladener Mensch und dachte, ich hätte keine Gaben. Ich wusste nicht, wozu ich überhaupt auf dieser Welt bin, und war überzeugt, dass Gott mich vergessen hatte. In einer Gemeinschaft jedoch haben meine Brüder mich gelehrt, zu loben. Und tatsächlich hat sich mein Blick auf mich selbst durch das Lob verändert. Lob hilft wirklich, unseren eigenen Wert zu sehen und zu erkennen. Es heilt unsere Minderwertigkeitskomplexe, unsere Selbstablehnung, unsere Unzufriedenheit mit uns selbst, unser Misstrauen in uns und lehrt uns, uns selbst mit Gottes Augen zu betrachten.

Eine weitere sehr wichtige Frucht des Lobes ist die Erkenntnis Gottes. Lob offenbart uns allmählich, wie Gott ist. Mit anderen Worten, Gott gibt uns durch das Lob und durch seinen Geist, der darin gegenwärtig ist, die Möglichkeit, ihn selbst zu erkennen und zu erfahren. Im Lob ist es möglich, Gott intensiv zu treffen, seine Nähe zu erfahren. Und zusammen mit dem Dank bringt das Lob auch Frieden in unser Herz. Frieden, den uns Jesus selbst übergeben hat. Im Brief an die Philipper (4,6–7) gibt der Apostel Paulus den Christen diesen Rat: „Sorgt euch um nichts, sondern lasst in allem durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden. Und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und Sinne in Christus Jesus bewahren.“ Genau wie das Danken erfüllt auch das Lob das menschliche Herz mit Frieden. Wie viele Menschen sehnen sich nach Frieden ... Wie viele Menschen suchen Frieden ... Wie viele Menschen werden hier und da von Unruhe gequält ... Und von diesen Unruhen können wir befreit werden und mit dem Frieden Christi beschenkt werden - gerade durch das Gebet des Lobes und des Dankes.

Der Evangelist, der sehr oft die Bewunderung und das Lob über die wunderbaren Taten Gottes, über die wunderbaren Taten Christi festhält, ist der Evangelist Lukas. In seinem Evangelium finden Sie oft Stellen, wo es heißt, dass das Volk Gott für Heilungen oder für große Taten lobte, die geschehen sind (KKK 2640).

Die Kraft des Lobes und Dankes war der Urkirche sehr gut bekannt. Die meisten neutestamentlichen Briefe sind durch Aufforderungen zum Lob, Aufforderungen zum Danken durchzogen. Aber auch das Alte Testament enthält ähnliche Aufrufe. Zum Beispiel heißt es im Psalm 50: „Wer Dankopfer bringt, ehrt mich“ (oder: Lob - je nach Übersetzung) - Ps 50,23. Lobgesänge, die die Weisheit, Größe, Barmherzigkeit und Güte Gottes preisen, durchdringen einen großen Teil des Buches der Psalmen.

Nicht zuletzt ist das Lob auch eine Vorbereitung auf das Leben im Himmel. Im Buch der Offenbarung lesen wir, dass die Propheten, Heiligen und Märtyrer Lobpreisungen zu Ehren Gottes und des Lammes singen. Daher ist die richtige Antwort auf die Frage: „Was tun die Heiligen im Himmel?“ der einfache Satz: „Sie loben Gott.“ Und das ist wahr. Wenn wir also in den Himmel wollen, warten wir nicht auf den Moment, in dem wir dort eintreten, sondern befassen wir uns bereits jetzt mit dem Lob - und Gott lässt uns den Himmel auf Erden erfahren ... Der heilige Augustinus betrachtet das Lob sogar als Vorbereitung auf das zukünftige Leben, wenn er sagt: „Unser irdisches Leben sollen wir zur Ehre Gottes leben, denn in ihm wird die ewige Freude unseres zukünftigen Lebens bestehen. Und wer dies nicht schon jetzt übt, kann nicht auf das zukünftige Leben vorbereitet sein.“¹

Über das Gebet des Lobes gilt dasselbe wie über das Gebet allgemein. Im neuen Katechismus heißt es: „Das Gebet beschränkt sich nicht nur auf einen spontanen Ausdruck innerer Regungen, sondern um zu beten, muss der Mensch wollen“ (KKK 2650). Was bedeutet das im Falle des Lobes? In unserem Gebetsleben gibt es Momente, in denen Lob und Dank uns wie von selbst ins Herz kommen. Zum Beispiel, wenn man auf einen Berg steigt und sich oben ein wunderschönes Panorama eröffnet. Dann beginnt plötzlich Bewunderung und Lob aus dem Herzen zu sprudeln. Oder wenn Sie zum Beispiel Hilfe benötigen und Gott bitten, aber die Hilfe lange auf sich warten lässt, sodass Sie die Hoffnung schon aufgegeben haben - und plötzlich kommt diese Hilfe. Dann fühlt sich der Mensch beschenkt und lobt Gott spontan. Um genau zu sein - Gott selbst gibt das Lob ganz mühelos in unser Herz. Ich denke, dass ein Beispiel für solches Lob das Magnifikat Mariens beim Besuch bei Elisabeth war. Erfüllt vom Heiligen Geist ruft sie: Meine Seele erhebt den Herrn.

Wenn das Gebet des Lobes jedoch nicht auf einen spontanen Ausdruck innerer Regungen beschränkt sein soll, dann sollte ich also auch loben, wenn ich gerade keine Lust habe ... Der Katechismus sagt klar: „Um zu beten, muss der Mensch wollen.“ Es gilt also auch: Um zu loben, muss man wollen. Wie wir alle gut wissen, gibt es in unserem Leben auch Momente, in denen wir uns am Boden fühlen, nichts uns Freude macht, das Gebet uns nichts gibt, in denen wir einfach in dem Staub unseres eigenen Elends, im Schlamm von uns selbst graben, und uns sagen: „Soll ich jetzt loben? Wofür ...?“ Dann ist es wichtig, zuerst wahrhaftig vor Gott unser Herz zu öffnen und ihm offen zu sagen: „Gott, ich habe überhaupt keine Lust zu beten, es macht mir keinen Spaß, als ob ich nicht einmal leben wollte.“ Und ohne zu verbergen, dem Herrn zu zeigen, was alles in mir ist. So erfülle ich die Worte der Schrift: „Guss dein Herz vor ihm aus“ (Ps 62,9).

Es passiert oft, dass dieser erste Schritt bereits unsere Wandlung bewirken kann und Frieden und Veränderung kommt. Wenn unser Herz jedoch weiterhin gleich niedergeschlagen bleibt, dann müssen wir uns diesem Zustand nicht unterwerfen, unseren Verstand und Willen aufrütteln und uns klar machen, dass es immer etwas gibt, für das man Gott loben kann! Mit dem Verstand suche ich nach Gründen zum Lob und mit dem Willen bringe ich sie in mein Gebet ein. Und es geht nicht darum, sich dabei besonders gut zu fühlen ... In diesem Moment möchte ich beten, ich weiß, dass Gott für alles Lob gebührt, und deshalb bemühe ich mich darum, auch wenn ich gerade nur nach Jammern fühle. Oft ist unsere schlechte Veranlagung zum Gebet nur ein Ergebnis davon, dass es dem Feind Gottes gelingt, uns einen negativen Blick auf uns selbst und die umliegende Welt einzupflanzen, sodass wir nichts anderes mehr wahrnehmen können ... (Und oft erzeugen wir auch diesen negativen Blick selbst mit unseren ständig sich wiederholenden Klagen: „Ich schaffe das nicht, ich kann das nicht, ich bin eigentlich der Schlimmste und ich bin zu nichts nutze ...“ Wer spürt, dass das sein Problem ist, der sollte einen Blick in die Broschüre von Anselm Grün werfen - Wie man mit dem Bösen umgeht.) Allein die einfache Tatsache, dass ich bin, dass ich lebe, kann ein Gegenstand des Lobes sein, denn wenn Gott nur für einen Moment aufhören würde, mich zu wollen, würde ich aufhören zu existieren. Doch er will mich weiterhin, und deshalb liebt er mich auch weiterhin, darum bin ich hier, darum lebe ich ...

Es ist gut möglich, dass selbst nach ernsthaftem Bemühen mein Herz sich nicht „sagen lässt“ und traurig bleibt. Doch mein Bestreben, Gott auch in dieser Traurigkeit zu loben und zu danken, macht Gott große Freude. Und dann wisse, Mensch, DU HAST GOTT GELIEBT! Du hast gebetet, auch wenn es dir überhaupt nichts brachte. Du hast geliebt. Du hast eine kleine Lektion wahrhaftiger, selbstloser Liebe hinter dir. Und fürchte dich nicht, der Vater wird dich bald reich belohnen.

Das Gebet des Lobes ist wirklich ein großes Geschenk, auch wenn es uns manchmal etwas Mühe kostet. Es geht nicht darum, sich zu verstellen oder Theater zu spielen. Es geht auch nicht darum, eine verkrampfte Anstrengung zu machen, alles, was in mir ist, zu überschreien. Es geht um eine Liebesbeziehung, in der ich Gott das Lob anbiete, weil ich weiß, dass das Lob Gott gehört, dass es ihm völlig zu Recht zusteht, denn er ist Liebe und hört nicht auf, uns zu beschenken. In einer Katechese stellte der Vortragende die Frage: „Was ist das Gegenteil der Sünde?“ Es fielen verschiedene Antworten, am häufigsten: „Tugend“, doch der Vortragende antwortete schließlich: „Das Gegenteil der Sünde ist doch das Lob!“ Und ich glaube, dass daran ein Stück Wahrheit ist. Ich bin kein Theologe, aber wenn wir durch die Sünde Gott das verweigern, was ihm gehört, also das Lob (wenn wir nicht nach seinem Plan leben), dann bedeutet unser richtiges Leben eigentlich, dass wir so sind, wie Gott uns in seinem ursprünglichen Plan haben wollte. Und damit loben wir Gott bereits, denn wenn die Schöpfung so ist, wie der Schöpfer sie haben wollte, dann lobt sie ihn bereits mit ihrem bloßen Sein. Schließlich lobt die gesamte Natur Gott mit ihrem bloßen Dasein. Und mit uns ist es ebenso. Der heilige Augustinus sagt dazu: „Solange wir richtig leben, werden wir Gott ständig loben.“² Der Mensch kann also sowohl mit seinem rechten Leben als auch mit seinem Lob Gott einen Ersatz für seine Sünden anbieten.

Loben muss man in der Regel lernen. Der Vers, mit dem wir diese Überlegung begonnen haben, lautet: „Glücklich ist das Volk, das loben kann.“ Die tschechische Übersetzung verwendet hier die Formulierung „loben kann“, was uns andeutet, dass es sich um eine bestimmte Fähigkeit handelt, die nicht immer eine selbstverständliche Eigenschaft eines jeden ist und daher erlernt werden muss.

Am einfachsten lernt der Mensch das Loben in der Gemeinschaft erfahrenerer Menschen - die, die bereits mit dem Loblied Erfahrung haben. Genau genommen sind nicht an erster Stelle die Taten Gottes Gegenstand des Lobes, sondern Gott selbst, sodass es im Lob darum geht, dass Gott erhoben wird, weil er ist und weil er so ist, wie er ist. Das heißt: „Ich preise dich, Gott, dafür, dass du bist; ich preise dich, dass du so bist, wie ich dich jetzt erkenne, dass du gut bist, dass du der Retter bist, dass du Gott bist, dass du der Freund der Menschen bist ...“ Und so weiter. Damit ist nicht gesagt, dass wir Gott nicht für seine Werke, für seine Taten loben können, dass wir Gott nicht für das loben können, was er in unserem Leben getan hat. Aber streng genommen - im Lob geht es um die Anerkennung Gottes als Gottes, und wir loben ihn also für ihn selbst. Der neue Katechismus beschreibt das Lob folgendermaßen: „Lob ist eine Form des Gebets, die unmittelbarer anerkennt, dass Gott Gott ist. Es preist ihn wegen Seiner selbst und verherrlicht ihn, weil er ist, unabhängig von dem, was er tut“ (KKK 2639).

Wenn der Mensch nicht die Möglichkeit hat, in eine Gemeinschaft zu gehen, die lobt, oder ihm dies aus irgendeinem Grund nicht passt, kann man auch lernen zu loben, indem man in sein regelmäßiges Gebet irgendein Lobgebet einfügt. Vielleicht das „Ehre sei Gott in der Höhe“. Immerhin beten wir dies jeden Sonntag. Oder einen Psalm, der mich angesprochen hat und der Gott lobt (z. B. Ps 66; 92; 111). Im Buch der Psalmen finden wir eine ganze Reihe davon. Oder ich kann meinen Herrn spontan in meinen eigenen Worten loben. Und das entweder gleich morgens, für den neuen Tag, aber noch besser abends, schließlich habe ich am vergangenen Tag wieder ein Stück mehr Gottes Güte und Liebe zu uns erkennen können. Und wie ich bereits gesagt habe, kann ich (es ist nicht verboten) den Herrn auch für seine Gaben loben - für das, was mir gelungen ist, aber auch für das, was mir nicht gelungen ist, denn ich sehe wieder, dass ich ohne Gott nichts tun kann. Und so gehe ich in Gedanken durch den ganzen Tag und lobe. Lob ist zudem auch ein sehr gutes Hilfsmittel für unser tägliches Gewissen. Wenn ich jeden Tag damit abschließe, dass ich mir all meine Mängel und Verfehlungen ins Gedächtnis rufe, dann bedauere ich diese und gehe schlafen, habe ich zwar ein Gewissen gemacht, aber das ist nicht gerade der beste Abschluss des Tages und eher eine gute Vorbereitung dafür, dass mich meine Sünden noch im Schlaf verfolgen. Während ich den Tag jedoch damit abschließe, mir die Taten Gottes ins Gedächtnis zu rufen und anfange, Gott dafür zu danken und anzufangen, ihn zu loben, erfülle ich mein Herz mit dem Heiligen Geist, der sich bereits selbst darum kümmert, dass im Hintergrund der Taten der Liebe Gottes auch meine Fehler und Mängel sichtbar werden. Und meine Aufgabe ist es in diesem Moment, gleich meine Reue zu zeigen, den Vater um Barmherzigkeit zu bitten, aber dann wieder im Lob fortzufahren.

Ich bin persönlich überzeugt, dass Lob auch seinen Platz in dem Moment hat, der unmittelbar nach der Sünde folgt. Denn mit der Sünde habe ich Gott einen bestimmten Teil des Lobes verweigert, und wenn ich mir dessen bewusst werde, darin Reue empfinde und es sofort irgendwie wieder gutmachen will, darf ich Gott danken und ihn loben dafür, dass er mir wieder meine Schwäche gezeigt und spüren lassen hat. So kann man versuchen, den falschen Bemühungen zu entkommen, sich in diesem Moment für einen Augenblick von Gott zu entfernen, etwas Gutes zu tun und dann - als ob man mit einem reparierten Schild - vor Gott zu treten, bereits als Besserer. Solche Bemühungen haben jedoch nichts mit der Haltung eines Kindes Gottes zu tun und sind lediglich Ausdruck unseres menschlichen Stolzes und unserer Unwilligkeit, vollständig von Gott abhängig zu sein.

Lob muss überhaupt nicht laut oder schallend sein. Vielleicht denken einige von Ihnen, wenn vom Lob gesprochen wird, sofort an eine fröhliche Gemeinschaft mit erhobenen Händen und allerlei Lärm und Krach ... Nein; das Lob springt aus unserem Herzen und kann daher ruhig nur in ihm sein. Der Psalm 65 sagt: „Es gebührt sich, dich in Stille zu loben.“ Ich kann also ganz allein auf einer Bank im Park sitzen, die Augen schließen und Gott loben. Von ganzem Herzen.

Ein Beweis dafür, dass das Lob auch seinen festen Platz in der Spiritualität des Karmels hat, ist die selige Elisabeth von der Heiligsten Dreifaltigkeit. Wer sie näher kennt, weiß, dass sie das Motto ihres Lebens im Lobgesang aus dem 1. Kapitel des Epheserbriefes fand, wo der Apostel sagt: „Damit wir, die wir unsere Hoffnung auf Christus gesetzt haben, zum Lob seiner Herrlichkeit werden“ (Eph 1,12). Diese Aussage berührte Elisabeth sehr tief und sie erkannte darin ihre Lebensaufgabe: Ich soll zum Lob der Herrlichkeit Gottes sein, ich soll zum Lob Christi sein.

Ich wünsche Ihnen daher, dass es jeder von Ihnen gelingt, das Gebet des Lobes in irgendeiner Weise in Ihr Gebetsleben einzufügen. Dass Gott Sie durch das Lob führt, dass Sie seine Gegenwart im Gebet insgesamt erfahren und dass Sie so immer mehr zu Christen werden, die Gott kennen, Kontakt zu ihm halten und dass sie in ihrem Christsein glücklich sind.

Und zum Schluss lesen wir also einen Auszug, der gerade aus der Feder der seligen Elisabeth von der Heiligsten Dreifaltigkeit stammt:

Das Lob der Herrlichkeit ist die Seele, die in Gott wohnt,
die ihn mit reinem und selbstlosem Herzen liebt,
ohne in der Süße der Liebe sich selbst zu suchen;
die ihn mehr liebt als all seine Gaben ...
Das Lob der Herrlichkeit
ist die Seele, die dem Schweigen ergeben ist,
die sich wie eine Leier verhält,
um durch die geheimnisvollen Schläge des Heiligen Geistes
göttliche Akkorde zu erschallen.
Sie weiß, dass das Leiden die Saite ist,
die die schönsten Klänge hervorbringt,
und sieht es deshalb gern auf ihrem Instrument,
um sanfter das Herz ihres Gottes zu berühren.
Das Lob der Herrlichkeit
ist die Seele, die Gott im Glauben und in der Einfachheit schaut ...,
sie ist wie ein bodenloser Abgrund,
in dem er sich ausbreiten kann ...
Und schließlich ist das Lob der Herrlichkeit ein Wesen,
das ständig im Dank sein:
ihre Werke, ihre Bewegungen, ihre Gedanken, ihre Wünsche
vertiefen sie immer mehr in der Liebe
und sind zugleich wie ein Echo des ewigen Sanctus.