P. Fernando Millán Romeral, O.Carm., prieur général
3) Communauté
Dans une société aussi individualiste que la nôtre, l'un des éléments qui attire le plus ceux qui observent notre vie est le fait que des personnes d'origines, d'âges, de façons de penser, etc. différents peuvent vivre ensemble. La vie en communauté est l'une des caractéristiques fondamentales de la vie religieuse et de la vie au Carmel. Ces dernières années, le fond biblique de notre règle a été fortement souligné, et l'influence de la première communauté ecclésiale à Jérusalem (comme décrite dans les Actes des Apôtres) sur sa structure spirituelle a été mise en lumière. C'est une communauté modèle pour toute communauté chrétienne et en particulier pour la communauté carmélite. Plus nous nous rapprochons de cette communauté, qui avait tout en commun, qui célébrait avec joie – agallíasis signifie : allégresse, joie, grande joie – et dans la simplicité le partage du pain et s'adonnait à la prière, plus nous développerons la mission de la vie religieuse d'être une icône : être un signe, un témoignage, une manifestation ou une icône de la vie de la Très Sainte Trinité, communauté d'amour, cette koinonía qui doit être le style de vie propre au chrétien.
Des mots puissants expriment très bien cela dans nos Statuts de 1995 (art. 29 et 30) :
La Très Sainte Trinité, source et modèle de l'Église, est aussi la source et le modèle de notre communauté. La communion trinitaire (koinonia) de connaissance et d'amour, à laquelle nous participons, nous est donnée comme un don et nous pousse à nous ouvrir à la connaissance et à l'amour pour Dieu et pour les autres. (...) À l'exemple de la première communauté chrétiens de Jérusalem, la fraternité communautaire est l'incarnation de l'amour de Dieu désintéressé, qui est intérieurement accueillie dans un processus constant de désengagement de l'ego – même au niveau communautaire – et d'un véritable centrage sur Dieu. Ainsi, nous pouvons montrer la nature charismatique et prophétique de la vie consacrée au Carmel et y inclure harmonieusement l'utilisation des charismes personnels de chacun au service de l'Église et du monde.
Ce style de vie centré sur la communauté, cette communio, est d'une certaine manière un signe allant « à contre-courant » dans une culture où tout incite à l'individualisme, à la satisfaction personnelle, à l'égocentrisme et à l'égoïsme. Nous aussi, même en vivant en communauté, devons veiller à ce qu'une telle mentalité ne s'insinue pas dans nos maisons et dans nos cœurs. Il ne s'agit pas seulement de vivre « ensemble » dans de nombreuses activités et du temps passé ensemble, mais aussi de vivre réellement en tant que communauté, c'est-à-dire dans l'unanimité et la véritable fraternité.
La vie en communauté, ce qui implique la réciprocité (communio), ne signifie en aucun cas une pression vers l'uniformité. Nous sommes différents, nous avons des opinions et des perceptions variées, nous avons des personnalités et des tendances différentes, des âges divers et appartenons à des générations distinctes. Parfois, nous parlons des langues différentes et venons de cultures très différentes, et pourtant nous sommes appelés à créer une véritable communauté fraternelle. Ce serait, dans le sens le plus profond de ce mot, un scandale si deux carmélites ne pouvaient pas vivre sous un même toit pour des raisons idéologiques, raciales, voire pire, pour des raisons religieuses. La diversité, le respect mutuel, l'acceptation de l'autre dans sa différence par rapport à moi, tout cela nous enrichit incroyablement, nous garde ouverts, flexibles, modelables et jeunes... Une personne qui s'enferme dans sa propre façon de penser, qui méprise d'autres manières de vivre le charisme carmélitain et ne voit rien de bon chez les autres, s'enferme, s'appauvrit et se radicalise (de plus en plus) dans son isolement.
Cette profonde unité dans la diversité est manifeste et se manifeste dans la célébration de l'eucharistie. La véritable communauté brise toutes les barrières, élimine les ressentiments et crée une communauté de vie, jaillissant du mystère pascal. Là réside le caractère provocateur de la célébration de l'eucharistie. Si l'eucharistie commune est célébrée avec respect et humilité, et ne devient pas une simple habitude ou une activité pastorale, elle nous conduira inévitablement vers un style de vie où nous partageons davantage et où notre communauté est plus profonde.
