P. Fernando Millán Romeral, O.Carm., prieur général
2) Estime de soi
Lorsque l'on prend conscience des problèmes et des lacunes qui (aujourd'hui) accompagnent visiblement la vie religieuse en général et la vie des carmélites également, on tombe dans la tentation du découragement : le manque de vocations, l'âge avancé des confrères surtout dans le monde occidental, la crise d'identité, dans certains contextes, l'acceptation déclinante dans la société, voire dans l'église, et d'autres problèmes encore plus délicats et douloureux. Et ce découragement est peut-être la tentation la plus dangereuse et la plus intrusive dans la vie de nous, les croyants. Nous tombons dans un état d'esprit de défaite, de négativisme systématique et il nous semble (à nous) que plus rien n'a de prix.
Il est indéniable que des problèmes existent et qu'ils doivent être abordés avec sérieux, courage et parfois avec obstination. Mais cela ne change rien au fait qu'il y a aussi de nombreux signes de vitalité, de nombreuses petites communautés carmélites qui vivent humblement et authentiquement leur vocation et rendent témoignage de Dieu dans le monde. En général, ce qui est positif attire moins l'attention que ce qui est négatif. Parfois, il semble que nous, les religieux et religieuses, mais peut-être même les gens en général, sommes plus capables de percevoir ce qui est négatif que ce qui est positif, beau, noble – et il n'en manque pas dans notre vie carmélitaine. Si nous ne sommes pas capables de le voir avec humilité et gratitude, si nos confrères, nos communautés et notre vie ont perdu (pour nous) la capacité de nous émerveiller, si dans notre vie quotidienne nous ne trouvons pas de stimuli d'espérance, de courage et de gratitude,... quelque chose ne va pas. Nous devons probablement raviver notre capacité à voir et à voir spirituellement, nous devons purifier notre regard et prier le Seigneur de nous donner une vue claire, afin que nous puissions regarder nos frères avec la même tendresse et la même miséricorde que Lui nous regarde.
Dans ce sens, je parle d'estime de soi. Il ne s'agit pas de fermer les yeux sur les problèmes, ni de sombrer dans une pitié idiote ou une naïveté irréaliste, encore moins de perdre la capacité de critique et d'autocritique. Cela signifie plutôt utiliser une autre échelle de valeurs, mesurer notre travail moins en termes de "résultats", mais davantage en termes de "fruits", et finalement cesser les discours pleurnichards, tristes et improductifs. Et tout cela ne sera pas accompli si nous n'entrons pas dans la dynamique pascale, que les théologiens appellent la tension eschatologique entre le "déjà" et le "pas encore". Entre les deux éléments, il est difficile de trouver un équilibre, mais les deux sont nécessaires. À certaines étapes de notre vie personnelle et communautaire, nous devons mettre l'accent sur ce "pas encore", c'est-à-dire : ce qui nous manque, nos faiblesses, les critiques et les reproches prophétiques, dirigés vers notre propre vie. Mais à d'autres moments, nous devons porter notre regard, avec gratitude et joie, sur ce "déjà", sur ce dont nous jouissons et ce que nous possédons. La pensée des carmélites qui se fige au "déjà" tombe inévitablement dans un pseudo-pentecôtisme fragile et s'éloigne de la réalité. La pensée des carmélites qui se fige au "pas encore" se transforme inévitablement en idéologie, en négativité, en insatisfaction et en faux prophétisme.
Cependant, cette dynamique ne sera pas compréhensible si elle ne jaillit pas des Pâques du Christ, c'est-à-dire – disons-le sans crainte – de la croix. Et cela exige donc une conversion. S'estimer et avoir du respect pour soi-même (pour ses frères et sœurs, pour ses communautés et pour ses provinces) n'est possible que si nous illuminons notre vie de la lumière du Christ, si nous permettons qu'Il éclaire et imprègne nos recoins sombres et parfois étouffants. C'est de cette estime de soi dont je parle.
