Wilfrid Stinissen (1927–2013)
Szent Terézia a kis Jézusról (akkor tizenhat éves volt és novícia volt a lisieuxi Karmelitáknál) azt írta nővérének Celinának: „Használjuk ki ezt az egyetlen pillanatot a szenvedésre, és nézzünk minden egyes pillanatra. Minden pillanat egy kincs (...), egyetlen szeretetaktus lehetővé teszi, hogy jobban megismerjük Jézust, és örökké közelebb kerüljünk hozzá!” (1)
Ez a szöveg sok érdekes dolgot árul el nekünk: „Használjuk ki ezt az egyetlen pillanatot a szenvedésre, és nézzünk minden egyes pillanatra. Minden pillanat egy kincs...” Bár a lényegünk legmélyebb szférájában örökkévalók vagyunk, életünk külső szinten az időben zajlik. Egy kis életdarab a másik után. Minden pillanatnak megvan a saját feladata. Az élet sokkal egyszerűbb, ha képesek vagyunk azt a jelen pillanatban élni: Isten soha nem ad nekünk egyszerre két pillanatot, hanem azok egyenként érkeznek tőle. Az Úr nem akarja megbontani a teremtés rendjét. Hiszen az időt az emberért teremtették, nem az embert az időért. Ezért, amikor Isten, aki rendet adott a természetnek, megteremtette az időt, nem akarta felülírni az ember természetes mozgásait. Ezek a mozgások ugyanis fokozatosan követik egymást. Így a szemlén nincsenek olyan mentségeink, hogy az ember nem fog tudni felelni, ha fogalmunk sincs az idő kihasználásáról: „Két pillanatot adtál nekem egyszerre, pedig csak egyetlen szabad akarat aktusára voltam képes.” Tehát a mi erősségünk lépésről lépésre haladni, pillanatról pillanatra. „Nem akarom tudni, elég egy lépés” (John Henry Newman bíboros).
„Egyetlen szeretetaktus többet jelent minden, amit valaha is végrehajtottak.” Van egy megfoghatatlan bizonyosságunk, hogy minden értelmesen átélt pillanat gyümölcsöket hoz és előre nem látható következményekkel jár. A követelmények és eredmények szintjén sok mindent elveszítünk. Valaki például elkezd pedagógiai egyetemet tanulni, de két év után megváltoztatja az elképzeléseit, és átképzi magát orvosnak: elveszett két év! De lehet, hogy egy mélyebb és lényegesebb szinten egyáltalán nem veszteség. Minden pillanat, amely tele van a „igen, Atyám” beleegyezésünkkel, végtelen visszhangot ad. Például meditálunk. Hirtelen észrevesszük, hogy közben főnökünkkel a gondolataink többségét vitatjuk. És így reagálunk a következőképpen: „Reménytelen eset vagyok, soha nem fogok igazán meditálni.” De ezzel nem kell szenvednünk. Még a nagy lelki mesterek sem tudtak meditálni zavaró tényezők nélkül. Amit tennünk kell, az a zavarunk tudomásul vétele, és azonnal visszatérni a imádsághoz. Fokozatosan növekedni kezd a figyelmünk és éberségünk, hogy ezeket a pillanatokat meg tudjuk ragadni és megtöltsük szeretettel. Így lehetővé tesszük, hogy új, hasonló pillanatok forrásaivá váljanak.
Azok az emberek, akik gyakran részt vesznek gyakorlatokon, néha panaszkodnak arról, hogy régi megszokásuk szerint a végén valamilyen fogadalmat tesznek. A tapasztalat azonban folyamatosan azt mutatja, hogy ezt nem tudjuk betartani. Akkor arra a következtetésre jutunk, hogy soha többé nem teszünk fogadalmat. Úgy gondolom, hogy ez hibás gondolat. A fogadalom egyfajta megtérés. De két hibát el kell kerülni. Először is, előre le kell mondanunk bármilyen gondolatról a végeredményről. A fogadalom tárgya nem lehet például az őszinteség vagy a békesség, hanem a próbálkozás, a szándék, hogy őszinte vagy békés legyek. Akár sikerül a kísérlet, akár nem, az alapvetően nem számít. Elképzelhető, hogy jobban járunk, ha szenvedünk egy vereséget. A kudarc ugyanis nagyon fontos szerepet tölt be a lelki életben: lehetővé teszi, hogy az ember kisebbé váljon. Nem szenvedhetünk vereséget, ha előbb nem próbálkoztunk.
És a másik hibánk: meg akarjuk kényszeríteni magunkat a folytatásra. „Mostantól mindig őszinte leszek.” De az, hogy folytassuk az őszinteségünket, nem a mi hatalmunkban áll. Amit tehetünk, az annyi, hogy próbálunk őszinték lenni, amikor éppen gondolunk rá. Lehet, hogy egy pillanatról van szó. De ezek a pillanatok egyre gyakoribbá válnak, a köztük lévő távolságok csökkennek, és végül egy egyenes vonal lesz. Más szóval - az élet folyamatos új kezdetekből áll. Ezért a fogadalmaknak az új kezdelemhez kell kapcsolódniuk. Az élet gazdagodni fog, ha minél több pillanatát a szeretet tölti ki. Aki megveti a pillanatot, soha nem éri el az élet teljességét.
„Egyetlen szeretetaktus lehetővé teszi, hogy jobban megismerjük Jézust, és örökké közelebb kerüljünk hozzá!” Ha a pillanat az örökkévalóság megtestesülése, az azt jelenti, hogy amikor a „most”-ot szeretetteljes „igen”-nel töltöm meg, az egész örökkévalóság megváltozik. A pillanat olyan, mint a mustármag, a legkisebb mind közül, de ami belőle kinő, az hatalmas. Több fény, több öröm, és ami a legfontosabb, több szeretet az egész örökkévalóságban. Mekkora hatalom bíztak az emberre!
(1) Levél 1889. április 26-án.
Forrás: Keresztény mély meditáció
Író: Wilfrid Stinissen OCD
Kiadó: KNA
