Wilfrid Stinissen (1927–2013)
Die heilige Therese vom Kind Jesu (damals war sie sechzehn Jahre alt und Novizin im Karmel in Lisieux) schrieb ihrer Schwester Céline: „Lassen wir uns diesen einzigen Moment des Leidens zunutze machen und betrachten wir jeden einzelnen Moment. Jeder Moment ist ein Schatz (...), ein einziger Akt der Liebe ermöglicht es uns, Jesus besser kennenzulernen und bringt uns ihm für die ganze Ewigkeit näher!“ (1)
Dieser Text verrät uns viele interessante Dinge: „Lassen wir uns diesen einzigen Moment des Leidens zunutze machen und betrachten wir jeden einzelnen Moment. Jeder Moment ist ein Schatz...“ Obwohl wir in unserer tiefsten Sphäre des Seins ewig sind, spielt sich unser Leben auf der äußeren Ebene in der Zeit ab. Stück für Stück, Moment für Moment. Jeder Moment hat seine eigene Aufgabe. Das Leben ist viel einfacher, wenn wir lernen, es im gegenwärtigen Moment zu leben: Denn Gott gibt uns niemals zwei Augenblicke gleichzeitig, sondern sie kommen von ihm einer nach dem anderen. Der Herr möchte die Ordnung der Schöpfung nicht stören. Schließlich wurde die Zeit für den Menschen geschaffen, nicht der Mensch für die Zeit. Deshalb wollte Gott, der der Natur Ordnung gegeben hat, beim Schaffen der Zeit keine Überlegenheit über die natürlichen Bewegungen des Menschen haben. Solche Bewegungen kommen nämlich schrittweise nacheinander. Am Tag des Gerichts wird der Mensch deshalb keine Ausrede haben. Wenn er zur Rechenschaft gezogen wird, wie er die Zeit genutzt hat, kann er nicht behaupten: „Du hast mir zwei Augenblicke gleichzeitig gegeben, obwohl ich nur zu einem einzigen freien Akt fähig war.“ Unser Vorteil ist es also, Schritt für Schritt und Augenblick für Augenblick zu gehen. „Ich will nicht wissen, mir reicht ein Schritt“ (Kardinal John Henry Newman).
„Ein einziger Akt der Liebe bedeutet mehr als alles, was jemals getan wurde.“ Wir haben die unerschütterliche Gewissheit, dass jeder sinnvoll gelebte Moment Früchte trägt und unvorhersehbare Folgen hat. Auf der Ebene der Anforderungen und Ergebnisse verlieren wir viel. Jemand beginnt beispielsweise, an einer pädagogischen Fakultät zu studieren, ändert aber nach zwei Jahren den Plan und wechselt zur Medizin: zwei verlorene Jahre! Aber auf einer tieferen und wesentlicheren Ebene muss es sich nicht um einen Verlust handeln. Jeder Moment, der mit unserem „ja, Vater“ gefüllt ist, erklingt als unendliches Echo. Zum Beispiel meditieren wir. Plötzlich stellen wir fest, dass wir dabei die meiste Zeit damit verbringen, mit dem Chef zu diskutieren. Und wir reagieren darauf mit den Worten: „Ich bin ein hoffnungsloser Fall, ich werde nie richtig meditieren lernen.“ Darüber müssen wir uns aber nicht grämen. Selbst große Meister des geistlichen Lebens konnten nicht ohne jede Ablenkung meditieren. Das Einzige, was nötig ist, ist sich seiner Ablenkung bewusst zu werden und sofort wieder zum Gebet zurückzukehren. Allmählich wird unsere Aufmerksamkeit und Wachsamkeit wachsen, damit wir diese Momente fangen und sie mit Liebe erfüllen können. So ermöglichen wir ihnen, eine Quelle neuer ähnlicher Momente zu werden.
Menschen, die oft an Exerzitien teilnehmen, beschweren sich manchmal über ihre alte Gewohnheit, am Ende einen guten Vorsatz zu fassen. Die Erfahrung zeigt aber immer wieder, dass wir es nicht schaffen, sie zu halten. Dann kommen wir zu dem Schluss, dass wir uns niemals wieder einen guten Vorsatz fassen werden. Ich denke, das ist ein Fehler. Ein Vorsatz ist eine Art der Umkehr. Es ist jedoch wichtig, zwei Fehler zu vermeiden. Erstens sollten wir jede Vorstellung vom Ergebnis im Voraus aufgeben. Das Ziel des Vorsatzes soll nicht zum Beispiel Aufrichtigkeit oder Milde sein, sondern der Versuch, aufrichtig oder mild zu sein. Egal ob dieser Versuch gelingt oder nicht, das spielt keine entscheidende Rolle. Und es kann sein, dass es besser ist, wenn wir eine Niederlage erleiden. Denn Misserfolge spielen eine sehr wichtige Rolle im geistlichen Leben: Sie bewirken, dass der Mensch sich verkleinert. Wir können keine Niederlage erleiden, wenn wir nicht zuerst einen Versuch unternommen haben.
Und unser weiterer Fehler: Wir wollen uns dazu zwingen, fortzufahren. „Von jetzt an werde ich immer aufrichtig sein.“ Aber fortfahren zu wollen, aufrichtig zu sein, liegt nicht in unserer Macht. Das Einzige, was wir tun können, ist, zu versuchen, aufrichtig zu sein, wenn wir daran denken. Es kann sich um einen Moment handeln. Doch diese Momente werden immer häufiger, die Abstände zwischen ihnen werden kürzer, und letztlich bilden sie zusammen eine Gerade. Mit anderen Worten – das Leben besteht aus stetig neuen Anfängen. Der Vorsatz sollte sich daher auf den neuen Anfang beziehen. Das Leben wird wachsen und immer reicher werden, wenn immer mehr seiner Momente mit Liebe erfüllt sind. Wer den Moment verachtet, wird niemals zur Fülle des Lebens gelangen.
„Ein einziger Akt der Liebe ermöglicht es uns, Jesus besser kennenzulernen und bringt uns ihm für die ganze Ewigkeit näher!“ Wenn der Moment die Verkörperung der Ewigkeit ist, bedeutet das, dass wenn ich mein „jetzt“ mit einem liebenden „ja“ erfülle, sich die ganze Ewigkeit verändert. Der Moment ist wie ein Senfkorn, das kleinste von allen, aber das, was daraus wächst, ist unermesslich. Mehr Licht, mehr Freude und vor allem mehr Liebe in der ganzen Ewigkeit. Welche gewaltige Macht wurde dem Menschen anvertraut!
(1) Brief vom 26. April 1889.
Übernommen aus dem Buch: Christliche Tiefenmeditation
Autor: Wilfrid Stinissen OCD
Verlag: KNA
