Sr. Maria Grazia Israel, O.Carm.
5. Csend
Néhány jelenés során Szűz Mária Bernadettnek teljes csendben, szavak nélkül mutatkozott be, különösen az első kettő és a július 16-i utolsó alkalommal. A mi rendünkről is „hallgat“ Mária, miközben Mária annyira közel áll a karmelitákhoz!
Lourdesból:
Közeledett az az idő, amikor Szűz Mária elhagyta a barlangot és már soha többé nem jelentkezik. Talán a kedves Anya ebben a pillanatban akarta emlékeztetni a fogadalomra, amely szerint boldoggá teszi őt nem ebben, hanem egy másik világban? DE Szűz Mária semmit sem mondott, és semmit sem tett, hanem a fenséges kedvességgel, amelyet talán csak e föld anyái érthetnek, a csendet választotta, hogy ne szomorítsa meg a kislányt. Az egész látomás alatt mosolygott, és a kis lány örömmel telve maradt.
A naplementében tett jelenés kevesebb mint negyed óráig tartott, és a búcsú szavak nélkül történt, de a lány szívében nosztalgia ébredt együtt az örömmel és a kifejezhetetlen elragadtatással: még sosem láttam olyan szépnek.
Kármelről:
„A Kármel lelkiségének megkülönböztető eleme Szűz Mária, Isten Anyja és a mi Anyánk jelenlétének életadó és mély hatása. Ezért mondják: „Carmelus totus marianus”, ami annyit jelent, hogy a Kármel teljes mértékben Mária rendje. De meglepő és csodálatos, hogy az „Isten szülőjének” neve nem szerepel a „Szabályban”, amelyet Albert jeruzsálemi patriarcha adott a Kármel hegyén élő latinos remeteségeknek, ahonnan a karmeliták rendje származik.”1
„A boldog Szűz iránti áhítat nem kellett törvényi előírások által megkövetelni - beleértve a „Szabályt” is – hiszen az a hit melegében virágzott: a lelkükben, természeténél fogva keresztény és elválaszthatatlanul mariánus.”2
6. Kápolna
A Hölgy kéri Bernadettet, hogy a helyszínen, ahol megjelent neki, építsenek kápolnát. A karmeliták még mielőtt Szűz Mária kérte volna, megszentelik az első kápolnájukat.
Lourdesból:
(Amikor Bernadett elment, hogy a helyi plébánosnak tolmácsolja a Szűz Mária kérését, hogy a barlanghoz zarándoklat érkezzen, kidobták a plébániáról.)
- „Bazil néni, vissza kell mennem. Elfelejtettem mondani neki a kápolnáról.”
- „Veled már nem számolok! Beteg leszünk tőled!”
Bernadett hiába keres valakit, aki elkísérné. Mindenki távol tartja magát eztől. Végül Dominika Cazenav található. (...) Egyedül elmegy a plébániára, és egy későbbi időpontra időpontot egyeztet. Este hét órára, amikor a plébános kicsit megnyugszik. (...) Bernadett közli az utasítása második részét: „Mondjátok meg a papoknak, hogy itt kápolnát építsenek.”
- „Kápolnát... amilyen gyorsan csak lehet, még ha kicsi is.”
- „Kápolnát? A zarándoklat miatt? Ezzel biztos lehetsz?”
- „Igen, plébános úr, biztos vagyok benne!”3
Kármelről:
„Aki szeretne innen, Acréből Egyiptomba menni (...), az, ha akarja, átmehet a Kármel hegyén (...). Ott található a boldog Szűz Mária tiszteletére épített kápolna. E hegyből és ebből a kápolnából – ahogy ők mondják – származik és neve van a karmelitáknak, akiket a Boldog Kármel-hegyi Mária Testvéreinek hívnak.” (Zarándok tanúbizonysága a Kármel kápolnájáról, körülbelül 1332-ből).4
Egy másik tény, amely már a kezdetektől jelentősen befolyásolta a Rend életét, hogy a történetében mariánus rendként emlegetik, a monostorok közepén épített oratórium (kismiserend) Kegyelmes Szűz Máriának lett szentelve, akit később Kármel-hegyi Szűz Máriaként tiszteltek (a Kármel hegyről). Ez nem véletlen esemény volt, hanem egy megfontolt döntés, amely kifejezi a testvérek Mária iránti közel álló jámborságát.
7. Titok
A tizenhét jelenés során Bernadett három titkot bízott Szűz Mária. A karmeliták misztikájában nagyon gyakori, hogy Isten intim kapcsolatában isteni „titkok” tárulnak fel.
Lourdesból:
„Ezekben a tizenöt napban három titkot elárult nekem, de megtiltotta, hogy bárkinek is elmondjam. Ezt a parancsot máig hűen megtartottam.”5
Ezek a titkok „sem Franciaországról, sem a világról, sem az egyházról, sem a pápáról, sem másokról” szólnak; csak Bernadettre vonatkoznak:
- „Ez a titok csak rólam szól,” mondta Sacareau plébánosnak.
- „Csak rólam,” mondta de Lajudie atyának.
Massabielle titka
Szűz Mária három titkot bízott Bernadetre a Gave folyónál, és egy imát ezzel a parancsolattal:
„Megtiltom, hogy bárkinek is elmondd.”
Bernadett lelkiismerettel megtartotta a parancsot, mindent magában tartott. Azoknak, akik zaklatták, többször is azt felelte:
- „Túl kíváncsi vagy, semmit sem fogsz megtudni.”
- „Tudod, mit jelent a titok? Megtiltották, hogy beszéljek.”6
Kármelről:
A karmelita misztikusok írásaiból:
„Kedves nővérem! Szeretnéd hallani a titkokat, amelyeket Jézus a te kislányodnak bízott. Ezeket a titkokat Ő neked is elárulja, tudom, mert te megtanítottál engem az Isteni tanítások elfogadására. De megpróbálom elmondani pár szót, még ha érzem, hogy az emberi szó lehetetlen ilyen dolgokat megismételni, amiket az emberi szív alig sejthet...
Ne hidd, hogy a vigasztalásokban bővelkedem! Ó, nem! Az én vigaszom az, hogy a földön semmi sincs nekem. Jézus nem mutatkozik be, nem hallatja a hangját, titkon tanít. (...)
Kedves nővérem, úgy boldogok vagyunk, hogy megértjük vőlegényünk intim titkait! Ha mindent le szeretnél írni, amit róluk tudsz, csodálatos oldalakat olvashatnánk. De tudom, te inkább megőrzöd a szívedben a „Király titkait”. Nekem mondod, hogy „tiszteletteljes közzétenni a Legfelsőbb műveit” a tisztességes. Megállapítom, hogy igazad van, amikor megtartod a csendet. Csak azért, hogy örömöt szerezzek neked, írom ezeket a sorokat. Érzem, hogy nem vagyok képes földi szavakkal megismételni a mennyei titkokat.”7
„De a jegyesség és a Szerelmes közötti e kedves átadás után az, ami ezt követi, az a kétágy, amelyen ő sokkal intimebb módon tapasztalja meg a vőlegény örömeit. Így a következő ének szól a vőlegény és az ő ágyáról, amely isteni, szűzies és tiszta, és amelyen a lélek is isteni módon szűzies és tiszta. Mert a „ágy” nem más, mint maga a Szó Vőlegénye, az Isten Fia, ahogy később mondják, amelyen a szeretet kapcsán esik nyugovóra. (...)“8
„Mivel ő már összhangban van, és támaszkodik rá, a Szerelmes szíve és a Szerelmes szeretete osztozik rajta, ami azt jelenti, hogy osztozik rajta a bölcsességgel, titkokkal, kegyelmekkel, erényekkel és isteni ajándékokkal...”9
„Ebben a lelki házasság állapotában a vőlegény nagyon könnyen és gyakran leleplezi a léleknek csodálatos titkait, mint hűséges társának, mert az igazi és teljes szeretet nem tud semmit elrejteni az elől, akit szeret. Főként az inkarnációjának édes titkait osztja meg vele, valamint a megváltás emberi módjait és hasonlóságait, ami az egyik legmagasztosabb Isten műve. Így az a lélek számára még kellemesebbé válik.”10
„Ott adott nekem a szívét. – A szív átadása egymásnak azt jelenti, hogy megadják egymásnak a szeretetüket és barátságukat, és titkokat tárnak fel, mint barátok. És így a lélek megnyilatkozása, hogy ott kapta meg a szívét, azt jelenti, hogy ott elmondták neki a szeretetet és a titkokat, ahogyan Isten teszi ezt a lélekkel ebben az állapotban.”11
8. Rózsa
A Szeplőtlen Szűz Mária Bernadettnek a rózsabokrok fölött jelent meg, és lábai előtt két arany rózsa volt. De még Lourdes-i megjelenések előtt a karmeliták mély tisztelettel ismerték el Szűz Máriát „Kármel rózsájaként”.
Lourdesból:
- „Plebános úr, a hölgy még mindig a kápolnát kéri.”
- „Megkérdezted tőle a nevét?”
- „Igen, de csak mosolyog.”
- „Csak viccel veled!”
A pap egy pillanatra habozik. Aztán eszébe jut, hogy kérjen jelet. „Jó, ha kápolnát akar, mondja meg a nevét, és virágozzon a rózsabokor a barlang alatt.” És hozzáteszi:
- „Ha megmondja a nevét és virágozni hagyja a rózsát, akkor építünk neki kápolnát. De semmi kicsi, amit nem érdemel, nagy és hatalmas!”12
- „Milyen színűek voltak azok a rózsák a lábai alatt?”
- „Olyanok, mint a rózsafüzér; sárgák és ragyogóak, mint a gold.”
- „Tudod, mit jelentenek ezek a rózsák?”
- „Nem, uram.”
Kármelről:
A karmelita imákban Máriát gyakran „rózsának” nevezik. Íme, néhány példa az olasz környezetből, ám prózába fordítva.
Kármel rózsája,
virágzó Mária,
vigyél minket az öledbe
és vezess minket a mennybe, ó Mária.
(régi antifóna)
Üdvözlégy, Kármel virága,
üdvözlégy, buja szőlő,
te az ég világossága vagy,
Szűz és Anya, egyedülálló rózsa.
Ref. Édes és teljesen szép anya,
vezess gyermekedet, tengeri csillag,
szorítsd el minden vihart
szent misszióddal.
(karmelita Sibert de Beka, † 1332)
Az első anya Éva bűnös gyermekéből, virágzó rózsává vált,
Mária, aki mint a csillag ragyog a mennybeli testek között,
mint a hold gyönyörű.
Illatos, mint a balzsam, kenőcs és illat fölött,
finom, mint az ibolya, tele harmattal, mint a rózsa,
tiszta, mint a liliom.
Isten gyermeke, az örök Atya, aki őt választotta,
hogy a szentséges testet felvegye a szűztestből.
(karmelita népdala)
9. Bernadett és a Kármel, Kármel és Bernadett
Lourdesból:
A nővér, hogy szerzetessé váljon, főként a kontemplatív élet vonzotta. Ezt tanúsítja keresztanyja, Bernarda Castérot: „A megjelenések után azonnal azt tervezte, hogy szerzetes legyen, és karmelitaként szeretett volna élni.” A másik nagynéni, Basila Castérot azt mondja: „Rájöttem, hogy Bernadett szent nővér szeretett volna lenni. Azt is hallottam tőle, hogy már alig várja, hogy a kolostorba menjen; de soha nem mondta el, mikor jutott ez eszébe. De hiszem, hogy ő zártabb kolostorba és szigorúbb rendbe vágyott, és hogy Peyramale plébános volt az, aki azt tanácsolta neki, hogy az egészsége érdekében a Nevers-i nővérek közé lépjen.” Marteo du Rais-nek Bernadett azt mondta, hogy az első szentáldozás (1858. június 3.) után azon gondolkodott, hogy belép a kolostorba, és hogy buzdították, hogy döntse el a Kármel mellett.
Kármel... Nagyon hamar, már 1858 tavaszán hallott róla Antonie Tardhivail-tól, gondos tanárnőjétől. 1858. szeptember 21-én találkozott a híres karmelitával, Augustin atyával (Herman Cohen). Ez a zsidó zenész és konvertita, akit szentként tartottak számon, nagy izgalmat keltett Lourdes-ban, amikor énekelt és előadást tartott a barlangnál.
A bagnéres-i karmelita nővérek kolostora sincs messze, és Bernadett valószínűleg nem sokkal a megjelenések után meglátogatta. Mikor, azt nem tudni. A csend, a rácsok, a tárgyak átadása a forgó tárcsán, és élő személyek megfejtése a fekete fátyol mögött, mindezt a titokzatos élet jeléül értékelte, amely megóvta a világ kíváncsiságát. A Kármel megfelelt vonzalma titkos életéhez, amely ellentétben állt a mindennapi megpróbáltatásaival. De ezt a szándékot azonnal elvetették.
Egyértelművé tették számára, hogy az egészsége nem engedi, hogy karmelitája legyen – magyarázza keresztanya Bernarda.13
Kármelről:
A szembetegség miatt Augustin, a bűnbánó karmelita atya a doktori utasításoknak megfelelően teljes pihenésre kényszerült. Ez éppen akkor történt, amikor Lourdes-ban Szűz Mária megjelent. Augustin atya tudott a jelenésekről a jó barátaitól. Elhatározta, hogy kihasználja ezt a lehetőséget, és személyesen Lourdes-ba megy, hogy a Szeplőtlen Szűz Máriát kérje a szeme gyógyulásáért. A fokozatos javulás után hirtelen a látása teljesen meggyógyult.
Augustin atya később visszatért Lourdes-ba, hogy ott misét mondjon a hálájának kifejezésére.
Aznap reggel (1858. szeptember 21.) nagyon korán zajongás keletkezett... A tiszteletreméltó Augustin atya és Dozous doktor együtt indultak el a városból, és lementek a barlanghoz. Ott, a kíváncsiskodók tömegében, akiket a karmelita atya jelenléte vonzott, tiszta hangon elénekelte a Magnificatot és a zsoltárt. Hangja messzire elhallatszott, azon az úton, amely Pau felé vezet. Ugyanezen a napon Augustin atya hosszasan beszélt Bernadett-tel. Bernadett már hozzászokott az egyházi személyek kérdéseihez, röviden felelt nekik, és igyekezett elkerülni őket; de a karmelita atyával való találkozás hosszú és szívélyes volt.
Ő, a múltban nagy bűnös, akit az Oltáriszentség megmentett, és most teljesen Szűz Mária gyermeke, és a Pireneusok pásztora, tökéletesen megértették egymást. Bernadett sokáig emlékezett erre a találkozásra.
Bolyongó Maria a Megfeszített Jézussal (kicsi arab nő)
Amikor az atya a Pau-ból Betlehembe vezetett, ahol kolostort kellett alapítani, a nővérek megálltak Lourdes-ban. A csoport hét kórus nővérből, egy novícusból, két szolga nővérből (az egyikük nővér Maria) állt, mons. Bordachar, P. Estrate és az alapító Berta Dartigaux. 1875. augusztus 20-án búcsút vesznek a Kármelről Pau-ban. Estrate atya által vezetett utazási napló alapján nyomon követhetjük azokat a boldog zarándokokat, akik a Szentföldre tartanak.
Az első megálló Lourdes. A pali úton visszafelé a Megfeszített Jézus nővére megígérte Szűz Máriának ezt a látogatást. Az Oltáriszentség utáni misén a „kicsi arab nőnek” menekülnie kellett a tömeg zaklatásától, amely körbeveszi. A látomások és a stigmák híre messzire eljutott! Összehasonlították Bernadett-tel. Például egy zarándok a nővér Máriához fordult, és (mivel nem ismerte) megkérdezte: „Nővér, megmondaná, hol találhatom azt a szentet?” Ő kedves mosollyal mutatott a nővér Józsinára, aki folyamatosan rózsafüzért imádkozott: „Ő az”. A hölgy azonnal odament hozzá, és a szeretteit ajánlotta az imáiba.
Henri Lassarre, a „Notre-Dame de Lourdes” című könyv híres szerzője öt percig tudott beszélni a kicsi arab nővel, és ezt a rövid beszélgetést követően teljesen ragyogott és nagyon boldog volt.14
És így e gondolatok végén Sr. Maria Grazia kifejezően és örömmel mondhatjuk: a Kármel Szűz Máriája iránti szeretetünk nem zárja el a szívünket más marianikus vallásosságok elől! Ellenkezőleg. Különböző utakon és különböző helyeken és eseményeken keresztül közeledünk közösen az Isten Anyához és a mi Anyánkhoz, és segítségével a Fiához, és általa az Atyához.
előző
