Titus Brandsma (1881–1942)
Quando vedo questa prospettiva promettente (1), non posso tacere sul fatto che un tale’immagine di Dio richiede l'attivazione di una certa capacità del nostro pensiero... La capacità di astrazione ci rivela la bellezza e il maggior potenziale della nostra ragione.
Il rinnovato fiorire della filosofia aristotelica e con essa della filosofia tomista ha portato allo sviluppo dell'immagine di Dio abbozzata in precedenza. Cosa c'è di più importante nella dottrina tomista sul pensiero della grande considerazione della capacità della ragione umana di astrarre? ...
La capacità di astrazione deve portare a «visio Dei», alla dolce esperienza della visione di Dio, che un giorno sarà parte della nostra eterna felicità in cielo. Qui sulla terra, tuttavia, possiamo già ricevere una sorta di «anticipo», poiché la nostra natura è strutturata armonicamente con questo piacere spirituale. Solo alcuni «eletti» possono raggiungere il più alto grado di contemplazione; per una visione sempre più chiara di Dio, dobbiamo camminare tutti...
Tuttavia – nonostante la tendenza attuale verso la metafisica – non tutti si lasciano guidare dalla capacità della nostra ragione di astrarre, e pertanto non è detto che si arrivi a un pieno sviluppo dell'immagine di Dio nel senso delineato sopra. Tuttavia, la possibilità di sviluppare le nostre capacità in questa direzione, affinché quest'immagine di Dio possa brillare più chiaramente non solo per noi ma anche per gli altri, ci impegna all'azione. Con lo spirito del tempo, che altrimenti ci trascina verso così tanto negativo, vogliamo farci guidare verso ciò che chiaramente ci conduce a qualcosa di buono e bello.
Il filosofo e teologo cattolico ha una missione particolarmente importante in questo percorso... Il flusso della letteratura mistica e affini dimostra che questo compito è percepito e compreso correttamente. Vale a dire, che la letteratura emerge dal «spirito del tempo» e allo stesso tempo lo riempie. Tuttavia, deve essere chiaro a tutti che su questo cammino possono e devono unirsi più profondamente con Dio e che attraverso questo cammino l'immagine di Dio può e deve essere ravvivata nuovamente nella società.
Se ciò deve realizzarsi, il mistico non deve essere considerato come qualcuno che si distacca dalla vita, e ogni persona che riflette sulla propria vita come ne sto parlando, deve considerare la conoscenza di sé come la propria primaria vocazione, affinché nel profondo fondamento del proprio essere possa incontrare Dio. Possiamo intravedere fino a questo fondamento. Anche se l'acqua è torbida a causa delle tempeste della nostra vita, in modo che lo sguardo nel profondo sia possibile solo dopo un certo tempo di calma e riflessione, è pur sempre vero che la capacità per questo sguardo fa parte dell'equipaggiamento della nostra natura. Dio è conoscibile nella nostra essenza, possiamo «vederlo» e vivere nella «contemplazione» di Dio. E questa contemplazione influenzerà sicuramente le nostre azioni. Dio diventerà quindi evidente anche nelle nostre opere...
Tanta ingiustizia che oggi accade nel mondo e viene percepita come naturale e corrispondente alla natura umana, impedisce a molte persone di scorgere in essa Dio. Il pensiero umano è descritto come intuitivo, illogico e irrazionale, e questo suscita in esso una resistenza a qualsiasi giustificazione dei fatti e spiegazione di ciò che accade. È necessaria un’immagine di Dio che si imponga irresistibilmente allo spirito umano e lo «sconfigga». Oggi è semplicemente un compito arduo e richiede una onesta confrontazione perché l'essere umano possa «percepire» che Dio è il creatore dell'universo e dirige tutto.
Anche se non accettiamo il modo di pensare di cui sopra, dobbiamo confrontarci con esso se vogliamo dare testimonianza a Dio nel mondo contemporaneo. Allora riconosceremo quale aspetto dell'immagine di Dio è necessario mostrare agli uomini. Possa Dio darci di nuovo uomini e donne che testimoniano con la pratica eroica delle virtù – che l'infedeltà non può superare! Allora l'immagine di Dio influenzerà la società e le persone non avranno bisogno di distogliersi da coloro che danno testimonianza di Dio a parole, ma da coloro che lo negano con le azioni. Fortunatamente ci sono persone che comprendono questo. Soprattutto tra i giovani nasce l'entusiasmo e il desiderio di professare la fede in Dio con coraggio e pubblicamente con le proprie azioni. Tuttavia, non basta incoraggiare noi stessi e gli altri a praticare la fede, serve di più. Dobbiamo comprendere il nostro tempo e non dobbiamo distaccarci dalla sua influenza. Anche noi siamo figli del nostro tempo. Vogliamo esserlo consapevolmente e desideriamo farci influenzare dai buoni stimoli che il nostro tempo porta con sé.
(1) Di cui si parla nell'articolo: Quale immagine di Dio affascina l'uomo di oggi? (3).
Tratto dal libro: Engagierte Mystik
Autore: Titus Brandsma
Pubblicato da: Bonifatius-Verlag Paderborn, 1991
Tradotto e adattato da: Norbert Žuška, OCarm.
