Titus Brandsma (1881–1942)
Lorsque je vois cette perspective prometteuse (1), je ne peux me taire sur le fait qu'une telle image de Dieu nécessite l'activation d'une certaine capacité de notre pensée... La capacité d'abstraction nous révèle la beauté et le plus grand potentiel de notre raison.
Le renouveau de la philosophie aristotélicienne et avec elle de la philosophie thomiste a conduit au développement de l'image de Dieu esquissée ci-dessus. Qu'est-ce qui est plus important dans l'enseignement thomiste sur la pensée que la haute appréciation de la capacité de l'esprit humain à abstraire ? ...
La capacité d'abstraction doit mener à la »visio Dei«, à la vision de Dieu intensément vécue, qui sera un jour partie de notre bonheur éternel dans le ciel. Ici sur terre, cependant, nous pouvons déjà recevoir une sorte de »pré-saison«, car notre nature est harmonieusement structurée avec ce plaisir spirituel. Au plus haut degré de contemplation, seuls quelques « élus » peuvent parvenir, à une vision de Dieu toujours plus claire, nous devons tous progresser...
Cependant – malgré la tendance actuelle vers la métaphysique – tous ne se laissent pas guider par la capacité de notre esprit à abstraire, et donc, l'image de Dieu dans le sens esquissé ci-dessus peut ne pas se développer complètement. Cependant, la possibilité de développer nos capacités dans cette direction, pour permettre à cette image de Dieu de briller plus clairement non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour les autres, nous oblige à l'action. Nous voulons être guidés par l'esprit de notre époque, qui nous entraîne autrement vers tant de choses négatives, vers quelque chose de bon et de beau.
Le philosophe et théologien catholique a une mission particulièrement importante sur ce chemin... Le courant de littérature mystique et apparentée prouve que cette tâche est perçue et comprise correctement. En effet, cette littérature découle de l' »esprit de l'époque« et en même temps l'accomplit. Cependant, il doit être clair pour tous que sur ce chemin, ils peuvent et doivent s'unir plus intérieurement à Dieu et qu'à travers ce chemin, l'image de Dieu peut et doit être ravivée dans la société.
Si cela doit se réaliser, le mystique ne doit pas être considéré comme quelqu'un qui se distancie de la vie, et chacun qui réfléchit sur sa vie comme je le dis, doit considérer la connaissance de soi comme sa vocation primaire, afin de pouvoir rencontrer Dieu dans les profondeurs de son existence. Nous pouvons voir jusqu'à cette profondeur. Bien que l'eau soit trouble par les tempêtes de notre vie, de sorte que le regard dans les profondeurs ne soit possible qu'après un certain temps de calme et de réflexion, il est vrai que cette capacité à faire ce regard fait partie de l'équipement de notre nature. Dieu est connaissable dans notre essence, nous pouvons le »voir« et vivre dans la »contemplation« de Dieu. Et cette contemplation influencera certainement notre action. Dieu deviendra alors évident même dans nos actes...
Tant d'injustices qui se produisent aujourd'hui dans le monde et qui sont perçues comme évidentes et conformes à la nature humaine empêchent beaucoup de voir Dieu dans la nature humaine. La pensée humaine est décrite comme intuitive, illogique et irrationnelle, et cela suscite une résistance à tout raisonnement des faits et à l'explication de ce qui se passe. Il est nécessaire d'avoir une image de Dieu qui s'impose irrésistiblement à l'esprit humain et le »surmonte«. Aujourd'hui, cela demande simplement des efforts et exige une confrontation honnête, pour que l'homme puisse »percevoir« que Dieu est l'origine de l'univers et qu'il en est le maître.
Bien que nous n'acceptions pas la façon de penser mentionnée ci-dessus, nous devons néanmoins y faire face si nous voulons témoigner de Dieu dans le monde actuel. Alors nous comprendrons quel aspect de l'image de Dieu il est nécessaire de montrer aux gens. Puissions-nous demander à Dieu de nous donner à nouveau des hommes et des femmes qui témoigneront par une pratique héroïque des vertus – cela ne pourra pas contrecarrer l'infidélité ! Ainsi, l'image de Dieu influencera la société et les gens n'auront pas besoin de se détourner de ceux qui témoignent de Dieu par des paroles, mais plutôt de ceux qui le nient par leurs actions. Heureusement, il existe des personnes qui le comprennent ainsi. En particulier chez les jeunes, naît un enthousiasme et un désir de confesser leur foi en Dieu avec courage et publiquement par leurs actes. Cependant, il ne suffit pas seulement d'encourager soi-même et les autres à pratiquer leur foi, il faut plus. Nous devons comprendre notre époque et ne pas nous distancier de son influence. Nous sommes aussi des enfants de notre époque. Nous voulons l'être en pleine conscience et nous voulons nous laisser influencer par les bonnes impulsions que notre temps apporte avec lui.
(1) De ce dont il est question dans l'article : Quelle image de Dieu fascine l'homme d'aujourd'hui ? (3).
Extrait du livre : Engagierte Mystik
Auteur : Titus Brandsma
Publié par : Bonifatius-Verlag Paderborn, 1991
Traduit et adapté par : Norbert Žuška, OCarm.
